說來有趣，之前談“孤獨”的時候，我一個人小喝了點兒，坐在自己臥室的床上，關(guān)了燈摳手機(jī)。而我現(xiàn)在談“期待”，竟真是在一位朋友的期待之下來寫了。

那么來談。

期待是個動詞，所以有它的主、客體。我會先說，有期待的，一定是人，如果你要問貓貓狗狗有時也會“期待”投食，那就把智力高于一定水平的動物都算進(jìn)來吧——但總之，這一小篇里面，還是只會討論人的期待。

我在百科里查到的釋義，是“期盼、等待”，和我腦子里冒出來的“期許、等待”大差不差：要先有個預(yù)期，然后等待這個預(yù)期所指的情況出現(xiàn)。當(dāng)然，這里的“等待”并不完全等同于什么都不做，反而除了純等，也可能包含一些主動的行為，以努力促成那個想實現(xiàn)的圖景。如果最終實現(xiàn)了圖景，主體就會感到快樂、高興、幸福；若是等待一直進(jìn)行著，主體則會陷入長足的等待之中，往往進(jìn)而焦躁，甚至生怨；要是迎來“最終”的時候，圖景被確定是無法實現(xiàn)的，主體將感受到失望——好像還掉了一點，就是塵埃落定前的短時間內(nèi)，主體很可能有非常強(qiáng)烈的“躊躇感”，或者說是“躍躍欲試”的感覺，大概就會體現(xiàn)為腎上腺素大量分泌吧，總之很興奮。

如果沒有被期待，我大概不會專題地來寫這個，所以我想針對性地引入一個條件——愛情中的期待。

好了，真是給自己找難題，現(xiàn)在仿佛我還應(yīng)該把“愛情”說“明白”一點，但我并不想做這件事，因為我個人對“愛情”的理解于他人而言不見得有意義。另一方面，“期待”這個詞并不平面，因此還是先說在我看來與它相關(guān)的最表象的一個動作，也就是“表達(dá)期待”。那么我重新來說：這篇的切入點不是“愛情中的期待”，而是“有親密關(guān)系的青年男女之間對彼此表達(dá)期待”。

這明明是個稀松平常的情況，在我的觀念中卻是不道德（基于我個人的道德觀，下同）的——人可以對非人的事物有所期待，但不該對同樣身為人的個體表達(dá)期待。這么說好像莫名其妙，畢竟人又不是不能當(dāng)動詞的客體，況且工作單位和別的組織之中，只要有多個縱向職務(wù)，就一定會出現(xiàn)這種事。但問題就在這：我認(rèn)為，人不應(yīng)該（而不是不能）在沒有任何別的前提條件的情況下，被當(dāng)做表達(dá)期待這一動作的客體。

假想一個情況吧：一對情侶，男人向女人表達(dá)了自己“期待”對方做某事的想法，女人本不想如此，卻因為自己在乎對方，不想讓對方失望，因此做下違心的事。

這是一個很不道德的例子，因為雖然這證明了女人在意男人的感受，但這件事本身，卻是男人利用這在乎，控制對方做了違心的事，因此反過來說，豈不是男人不在意女人的感受了（盡管這里的兩個“感受”不見得可以簡單對等）？而若如此反問女人“這樣的（不在意你這類感受的）男人你真的喜歡嗎”，答案如果是不喜歡，那原先女人在乎對方的基礎(chǔ)，難道不是就這樣被摧毀了嗎（可往往這種期待的表達(dá)竟還是會在很長的時間內(nèi)奏效！）？那么女人這樣做，豈不是在“做下違心的事”上，和在“關(guān)心對方”上，都違了自己的初心，只是前者明顯，而后者她極有可能不自知罷了嗎？

是不是愛情我不好說，但如果赤裸裸的期待出現(xiàn)在了親密關(guān)系中，我可以用上面的內(nèi)容斷言：至少那一刻，表達(dá)期待的人是有恃無恐地透支著對方對自己的關(guān)心，而被期待者則正面對著期待者的掌控——我說不好說這是不是愛情，因為有人覺得愛情里“就該有這些”，如果這樣，我還能說什么呢？畢竟各人的愛情各不相同，有的人甚至都沒有“愛情”這個概念（即“不相信愛情”）。

這樣講多少看起來太“高”，又或過于理想主義，仿佛是在說什么人世間不可能有的東西，那是因為還沒給出更優(yōu)解。我不知道別人有沒有什么解法——我自己認(rèn)為的解法，是兩人應(yīng)對對方不抱期待，但在與對方相處的每時每刻，都問自己“能否接受”、“接受到什么程度”、“我要作何反應(yīng)”之類的問題，并根據(jù)答案行動（這里面當(dāng)然也包含“我受夠了，我要離開這個人”的做法！）。（對于“這種‘期待’所指向的目的該被如何實現(xiàn)”這一問題，我想在后面一點再展開。）

也就是說，上面那個假設(shè)里的男人，根本不該提出期待——如果不幸地，他提出了，女人也不該對其有肯定性的回應(yīng)（答應(yīng)并行動、拒絕但道歉等），而是應(yīng)該用行動（答應(yīng)但不行動、理直氣壯地拒絕等）來否定這件事，以確保自己的獨立性。

我對性別沒有什么特殊意見，所以就算對調(diào)過來，我的解法也是一一對應(yīng)的，標(biāo)準(zhǔn)不變，因為真正在這里被討論的，是人與人之間的親密關(guān)系，性別在這里并不特殊。換句話說，對于典型同性之間這樣的關(guān)系，或是mtf和典型女性之間、ftm和典型男性之間出柜這樣拐了些彎的關(guān)系，又或是什么沒被這些囊括到的，只要主體是人，我給出的都會是這套解法。

咋個說呢——表達(dá)期待其實就暗示著不滿（也包藏了索取欲）或懷疑（提一嘴——我認(rèn)為信任也不該是親密關(guān)系中的一個話題，但在這里不展開，可能以后會聊），這個辯證關(guān)系，我不曉得算不算明顯。所以又有另一個問題了，不被表達(dá)的期待，又算什么？

好了，不被表達(dá)的期待，其實就是我認(rèn)為的“人對人的期待”在“合乎道德”的情況下最不道德的存在形式——盡管它仍有被表達(dá)出來的危險，但并不越線，因為在這里，受折磨的只有主體本身，而主體的痛苦并不見得會被客體所感知。

問題是，如果不用對對方的期待，那人與人關(guān)系中的“美好圖景”要如何實現(xiàn)？前面已經(jīng)說了，我的解法中，首先就是要對對方不抱期待，但總得有個實現(xiàn)方法吧？堵死了老路，總該指條更好的路吧？

前面說的都是以人為客體，盡管有些地方?jīng)]有特別指出——我要說，期待并不是什么禁忌，只是應(yīng)該把挑選客體的目光從人身上挪開。也就是說，比如，把“對對方的期待”換成“對‘美好圖景’的期待”——這種期待既然合乎道德，表達(dá)出來自然也就沒有問題，而表達(dá)之后，“美好圖景”一覽無遺地展現(xiàn)在彼此面前，對方也完全有自由去做或不去做（如果有什么“現(xiàn)實”妨害了這自由，那就又是不道德的掌控了），期待本身也就不帶有任何問題了。

所以，我把“公式”寫在這里：人+期待+非人的事物——“期待”這個動詞，唯有如此，才能遠(yuǎn)離它對支配關(guān)系的生產(chǎn)。

好像這篇主要講的并不是單純的期待？不，我想關(guān)鍵的幾個點已經(jīng)指出，沒有多此一舉來討論旁的情況的必要了。

我仍抱有期待。