紅林悟道《韓非子-有度》?第二十二章??重法

在上一章中韓非子主要講了法與刑在國家治理、社會管理中獨一無二的地位，當下人類社會還找不到一個不依靠法律法規(guī)而運行的國家與組織。所以韓非子說矯正君主的過失，追究臣子的奸邪，治理紛亂，判斷謬誤，削多減余，糾正錯誤，統(tǒng)一民眾的規(guī)范，沒有比得上法的。說明“法”的地位是無可替代的，不能沒有。韓非子還從人的弱點出發(fā)，說明刑的重要性，在他看來君主要整治官吏，威懾民眾，除去婬亂怠惰，禁止欺詐虛偽，沒有比得上刑的，因為“刑”不管是從人的財產(chǎn)，還是人的身體與思想，刑都會讓你為曾經(jīng)的違法行為付出代價。中國古代的酷刑，想想都不寒而栗。法讓刑合法，刑讓法威嚴。

為什么，法與刑具有不可替代的地位？在韓非子看來中央集權(quán)制必須要有律法作為制度的保障與依據(jù)，用律法來實現(xiàn)中央集權(quán)，規(guī)范國家權(quán)力的使用，只有這樣中央集權(quán)才能順利實施。隨著人類社會的不斷發(fā)展，文明程度的不斷提高，物質(zhì)與文化需求越來越大，必然要求國家能夠統(tǒng)一管理，擴大生產(chǎn)力，以適應(yīng)社會的發(fā)展與需求，而能夠讓這一切成為現(xiàn)實的只有“律法”。而且，律法在促進社會公平公正方面也是最直接的。

韓非子在講完法與刑的社會地位后，接著講重刑的意義“刑重，則不敢以貴易賤?！币馑季褪切塘P重了，就不敢因地位高而輕視地位低的。法律面前人人平等，是指人的尊嚴，法律規(guī)定的社會地位都是一樣的，都是國家的公民，在古代都是君主的臣民。刑罰重了，就可以消除有錢有勢者的優(yōu)越感和對律法的藐視，讓其回歸到公民的心態(tài)，是公民就要守法，違法就要受到懲罰。這里的刑罰不是指經(jīng)濟處罰而是名譽與肉體的處罰，一個富人與窮人犯了同樣的罪，接受的體罰是一樣的，這樣一來，有錢人就不會看不起窮人了，因為他們的社會法律地位是一樣的。

韓非子還看到了律法的另一個重要處，就是確定和維護君主權(quán)威的重要作用。“法審，則上尊而不侵?！币馑季褪欠顕烂?，君主就尊貴不受侵害。中央集權(quán)制的核心在于國家權(quán)力的層層授權(quán)，律法確保了君主這一核心的權(quán)力，所以韓非子說國家法律嚴明，君主的尊貴就不會受到侵害，因為有法律作為保障。君主的權(quán)威不受侵害，則“主強而守要”所以“先王貴之而傳之”。有了法律的保護，君主就能建立起強大的執(zhí)行團隊，進而掌控國家要害，治國政策就能推行下去，能使國家強大百姓富裕。之所以有這么多的好處，先王才把依法治國的戰(zhàn)略傳授下來。

這一章的最后韓非子告誡君主“人主釋法用私，則上下不別矣?！币馑季褪蔷鳁壏ㄓ盟剑贾g就沒有區(qū)別了。君主如果拋棄律法而按自己的喜好與習(xí)性治理國家與管理社會，那么臣子就會按君主的喜好與習(xí)性為事，這樣君主就會受到蒙蔽，國家就會混亂。因為沒有禮法規(guī)定，君主就會失去威信與威嚴，君臣之間就沒有等級，自然臣子也不會把君主當回事。

【刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣?！?/p>

在公司管理中，處罰的力度應(yīng)該按收入與級別有所區(qū)別，比如對于生產(chǎn)事故，應(yīng)該按工資的百分比進行處罰，這樣就能達到同等效果，因為收入高者處罰金額也多，避免了固定金額的處罰對于高收入者無所謂低收入者很痛心的不平等現(xiàn)象。這和違反交規(guī)扣分一樣，單純的罰款對于有錢人無所謂，但扣分對每個駕駛者一樣。