你相信，有成仙這回事嗎？
如果你要問我，是相信道家的神仙；還是相信外星人。
我絕不會選外星人。

一、何為修仙？

修仙，指的是一個人通過修真悟道，以求達到不死不滅的境界。

傳說，女媧大神以土造人，讓人生于土，復(fù)歸于土，土中循環(huán)，往復(fù)不以。

但人卻不滿于土中生滅，并開啟問鼎天道之路。

自此，天上一朝日月，人間幾度春秋。

其時浩浩神州，關(guān)山雄踞，大河縱橫，山河之間，蕩蕩然沃野千里，氣象萬千。

億萬年間，天降凝露，地氣升騰，陰陽交匯之下，遂有云行風(fēng)動、電閃雷鳴。

物華凝聚，始現(xiàn)生靈。

又不知幾億萬年之后，方得有人行走于大地之上。當(dāng)此繁榮昌盛之世，上古之事早已佚不可考。無論士林大夫，又或販夫走卒，所知者無非神仙精怪、種種荒誕傳說而已。

當(dāng)是時也，儒畏天命；佛亦謂壽終有盡；獨道家欲長生不死，變化飛升。

其不認(rèn)天命，不信業(yè)果，力抗自然，勇猛何哉！

從老子的《道德經(jīng)》到李白的“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。

華夏大地上最世俗，對生命最有熱誠的本土宗教由此誕生。

人生苦短，譬如風(fēng)中朝露，在這天道詭異，神佛異常的世間。

誰人不想長生不死，永享這世間的逍遙和快樂？

修仙文化也自此根植于華夏文化基因，源遠流長。

自古以來，詩緣情，文載道。從逆襲到無敵、從奮斗到躺平、從套路到反套路

仙俠網(wǎng)文發(fā)展至今，也不再僅是“意淫”的產(chǎn)物，其特有的生命觀、宇宙觀、天人觀也在進行著激烈的碰撞。

如果說，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。道盡了中國人對于生死的看法。

那么，仙俠小說大體上就是圍繞“超脫生死”這個大主題進行的狂想曲。

可是，仙道要怎么修?

隨之衍生的修仙小說真的見證過白日飛升的場景嗎？

翻閱各類經(jīng)書典籍，你會發(fā)現(xiàn)成仙的途徑五花八門，似乎也并沒有一個固定的準(zhǔn)則。

二、修仙題材的敘事分析

《大明王朝1566》中第一集開場嘉靖皇帝曾口誦了這么一段詩詞：練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無馀說，云在青霄水在瓶。

由此可見，上至帝王將相，下至凡夫俗子，修仙已經(jīng)成為凡夫俗子還是帝王將相都向往修煉成仙。

所謂“天地為爐，造化為工，陰陽為炭，萬物為銅，對修士們而言，世間的所謂親情友情愛情，在時間長河中不過轉(zhuǎn)眼云煙，只有飛升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。

可考的仙俠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋戰(zhàn)國的諸子詩文，也有夢蝶莊生“鵬擊水而三千、摶扶搖以九萬”的逍遙游。

但是“修”的手段，隨著不同的時代背景、社會發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的特點。

在這個發(fā)展過程里，修仙文化沿襲了原始巫教、方仙道、黃老道的某些觀念和修持方法、雜糅了諸如：八卦、易學(xué)、讖緯做到了真正意義上的“遠溯黃老，兼綜百家”。

（1）從古至今，皆有“套路”

①飛升面前人人平等

最早一部道教神仙譜《列仙傳》中曾記載了上古及三代、秦、漢之間的70多位神仙的飛升過程，可謂是最早的修仙小說。

里面位列仙班的除了黃帝、呂尚、范蠡、王子喬這些地位尊崇的貴族，也有補鞋匠嘯父，養(yǎng)雞為生的祝雞翁，職業(yè)乞丐陰生這些來自各階層的平民百姓。

比如黃帝時的馬醫(yī)馬師皇因為治好了向其求治的龍，后來被龍駝著升天而去；無獨有偶，

到了漢代，人們開始服用丹藥，占星望氣，獲得法器符咒、建功立業(yè)以求被納入仙班。

在這個連秦始皇、漢武帝都開始沉迷煉丹，帶頭嗑藥，蓬萊方丈一心尋仙的時代。

據(jù)說，活了800歲著名修仙界大佬彭祖就依靠服用正體不明的礦物或化合物，吐納養(yǎng)生或偶得仙緣，最后修道成仙。

②修仙小說的緣起

到了五代十國之后，雖然道教開始沒落，但修仙文化卻滲入民間生活，如《封神演義》《西游記》《鏡花緣》《蜀山群俠傳》這些書橫空出世，書中劍仙馭劍騰空，瞬息千里，這類小說，也成為現(xiàn)代常見的修仙網(wǎng)文、仙俠網(wǎng)文的原型。

現(xiàn)代網(wǎng)文的花樣則更多，主角們紛紛開始筑基結(jié)丹，渡過天劫，甚至還有機械飛升，科技修仙。

（2）仙俠網(wǎng)文主角修仙的三個階段

不同于之前的機緣巧合一念成佛，多數(shù)修仙網(wǎng)文中的主角就像一個人格化了的個體企業(yè)，資本永不眠，因此，他們試煉升級、他們攫取資源，他們也永不饜足。

①試煉

因緣際遇也好，殺人奪寶也罷。主角的主要升級方式是，獲得靈石、功法、靈寶、神通等。從而慢慢積累資本一步步升級，得道成仙。

比如連載于2002年的小說《縹緲之旅》，修真界社會、靈石、法寶、符咒、佛宗、仙器、魔尊、古修神……小說更新之時，更有萬人在線等更新擠爆服務(wù)器之說，其火熱程度今日委實難以想象，如果以歷史上道教的道派作類比，這類型的網(wǎng)文更像是“外丹派”而非“內(nèi)丹派”，主角要使用丹藥，靈石，秘寶等等，這種“外物”在修煉升級的過程中起到了決定性的作用。

②升級

這些故事中的修真界等級森嚴(yán)，升級困難，往往強調(diào)“仙凡有別”，主角會一步步打怪升級，達到故事里最高的級別——成仙。

以2008年開始寫作的《凡人修仙傳》為例，本書算是修仙網(wǎng)文中的扛鼎之作，其中設(shè)定的”練氣、筑基、金丹、元嬰等概念讓主角可以在精進修為之后表現(xiàn)出“與天命抗?fàn)帯钡膹姶髨?zhí)念。

大道無情，凡人修仙何其難也，成王敗寇自有天定，人生苦短，終歸塵土，憑什么仙家就可以遨游天地，而我等凡人只能做這井底之蛙。本書也由此開創(chuàng)了一個全新的流派，并至今讓人為之津津樂道。

③擴張

2006年曾經(jīng)出現(xiàn)過一本被稱為洪荒封神類開山之作的小說《佛本是道》，雖然這本書的開頭問題多多，開頭混雜著一些諸如“吸血鬼”、“教廷”等奇幻向仙俠過渡時期的一些西方元素，

但隨著主角不斷開辟新的“地圖”，輾轉(zhuǎn)游歷走向更大更遠的世界，他從只顧眼前利益的小小人間界修士，慢慢成長為論地位，談天命，講大道，謀圣位的一方霸主。

自此，基于盤古開天化三清和斬三尸證道說的龐大的洪荒體系也開始嶄露頭角。這種“直指本心”以“利益”為先的主角模式和故事模式擺脫了以往武俠或者仙俠的桎梏，成為此后仙俠文作者創(chuàng)作的精神核心。

如果我們，將上面這些流派及代表作品，放到時間維度里進行觀察，會發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象。

三、修仙網(wǎng)文的套路與爽點——科技修仙，法力無邊

如今的修仙小說浩如煙海，讀者能夠輕易按照自己的爽點和口味尋找到自己方便帶入的作品，決定各項屬性甚至是修煉道路的系統(tǒng)設(shè)計，這就是修仙網(wǎng)文的爽點所在。

①逆襲到無敵

例如主角作為一個筑基期修士，明明不可能打過結(jié)丹期的敵人，但卻憑著自己的機緣，以下克上，越級反殺。

這一套路最經(jīng)典案例，是曾在網(wǎng)絡(luò)刷屏的《龍王贅婿》視頻。一個合格的爽文主角，必須先被各種人蔑視看不起，然后等待一個契機隱忍多年把身翻，一躍成為人上人。讓瞧不起他的人再也無法高攀，將欺侮他的人踩在腳下……從而讓一個強者偽裝成弱者，被嘲笑打壓，然后反轉(zhuǎn)，用自己強大的實力打臉那些曾經(jīng)看不起他的人。

②奮斗到躺平

還有的網(wǎng)文會通過征服、支配他者來顯示主角的地位和實力，極端一點的主角，還會出于復(fù)仇或勢力爭奪的原因，對某個家族或門派進行“清理”，掌握他們的生死。

③從套路到反套路——詭異流修仙的誕生

當(dāng)大部分讀者看膩了這種套路之后，一本名為《道詭異仙》的小說卻告訴你：有這樣一個修仙的世界。

本來應(yīng)該和其他玄幻小說或者爽文一樣。里面仙氣裊裊，各種法寶神器，符箓仙法。

按正常玄幻小說的發(fā)展，無非就是主角經(jīng)歷千辛萬苦，最后渡劫成仙。

而且一定會出現(xiàn)一個主角，這個主角異于常人，他會擁有什么萬古之體，什么六個靈根全部點滿這種萬年難遇之才。

但是你錯了。

你以為主角穿越了？

其實主角是精神病，神鬼志異根本就是幻想，小說里面的“神與仙”自然不是真的神仙，而是喜怒哀樂悲恐驚這些情緒。

書中的求仙之路也無關(guān)善惡，以坐忘道而惑蒼生，以修羅之道，化身鐘馗以殺止惡，充滿了混亂、瘋狂、不可知。

每條飛升之路都是詭異的，所以叫道詭。

以詭道成仙，所以叫異仙。

可以說，《道詭異仙》找到了國人最害怕的東西——家人和秩序的崩潰”。

復(fù)雜多變，求新求變，才是一部優(yōu)秀小說的根基。

四、結(jié)尾

為什么網(wǎng)文如此偏愛修仙題材？

生而為人的局限，讓我們產(chǎn)生了拔地飛仙的愿望，渴望逃離世俗，追求精神自由。

那些我們想逃而逃不掉的難題，到了仙的世界，都不再是難題；

那些我們想做而做不成的事情，也都可以在仙的世界里，借由想象來實現(xiàn)。

網(wǎng)文主角不斷升級對應(yīng)的現(xiàn)實本質(zhì)，是個人資本的增殖。

可以對比一下在資本增殖邏輯尚未“深入人心”之前的文藝作品。

無論是三國、水滸，還是西游、封神，乃至隋唐演義、三俠五義、金庸古龍，又或者修仙鼻祖《蜀山》。

那個時代故事里的主角，就沒有今天網(wǎng)文主角這樣迫切而強烈的升級欲望，甚至于升級這個欲望壓倒一切。

因為那個時代的內(nèi)在邏輯并不是個人資本至上。

魯迅曾言：“中國根底全在道教”。

在這個話語邏輯下，修仙者，無論是赴生還是赴死，應(yīng)亦從容。

修仙，以及作為其土壤的道教文化，實在是歷史悠久博大精深。

這個古老的詞匯，在概括了中國漫長歷史中自神話時代開啟的綺麗幻夢之后，也即將開啟一個全新的幻想世界。