“……すべては、大きなひとつから、分かたれた

（……一切，都是從巨大的“一”分化而來）

分かたれ、産まれ、心を持った

（分化、孕育、具有心靈）

けれどそれは、大いなる意志の過ちだった

（然而那便是無上意志的錯(cuò)誤）

苦痛、絶望、そして呪い。あらゆる罪と苦しみ

（痛苦、絕望，以及詛咒。所有的罪孽與痛苦）

それらはみな、過ちにより生じた

（以上這些，都由錯(cuò)誤而生）

だから、戻さなくてはならない

（所以，必須回歸原樣）

混沌の黃色い火で、何もかもを焼き溶かし

（以混沌的黃色之火，燒毀熔化一切）

すべてを、大きなひとつに……

（將一切，歸于巨大的“一”……）

……私に、ブドウをくださった方々は、皆言葉なく叫んでいました

（……給我葡萄的眾生都不成話語地呼喊著）

決して、産まれてきたくはなかったと

（絕對(duì)不想被生下來）

……彼らの王に、おなりください

（……請(qǐng)您登基作他們的王）

苦痛、絶望、そして呪い。あらゆる罪と苦しみを

（痛苦、絕望，以及詛咒。將所有的罪孽與痛苦都）

焼き溶かす混沌の王に……

（燒毀熔化的混沌之王……）

もう誰も分かたれず、産まれぬように……

（希望不再有誰被分開、被孕育……）”

這段話解釋了《艾爾登法環(huán)》世界觀中，萬事萬物的由來，以及梅琳娜反對(duì)癲火之王的原因：在“眾生補(bǔ)完”之后，到底存不存在生命？梅琳娜認(rèn)為是不存在的，巨大的“一”不是生機(jī)勃勃的宇宙，哪怕沒有痛苦、絕望與詛咒，卻仍是一個(gè)死寂的世界。不過，“熔爐”（坩堝）確實(shí)是生命的起源，猶如萬千泥塑成形之前的巨大黏土塊。

最初，無上意志從巨大的“一”，創(chuàng)造了一切。

熔爐騎士的裝備說明：“原初の黃金樹、生命の坩堝”，原初的黃金樹，即生命的熔爐，“原初の黃金は、より生命に近く，故に赤味を帯びていたという”，原初的黃金，更接近生命，因此帶有赤色。原初的黃金，概念范疇顯然大于原初的黃金樹。原初的黃金樹，官方譯作“初始的黃金樹”。

之后，原初的黃金樹，是生命的熔爐，近似于巨大的“一”，夾雜赤色。

禱告“艾爾登流星”的文本：“かつて、大いなる意志は黃金の流星と共に、一匹の獣を狹間に送り。それが、エルデンリングになったという?！痹?jīng)，無上意志將一匹獸隨著黃金流星送到交界地。這匹獸成為了艾爾登法環(huán)?！白畛醯摹卑瑺柕欠ōh(huán)紋章，可以在“逐漸崩毀的法姆·亞茲拉”查看，“如今的”艾爾登法環(huán)紋章，在游戲主界面即可查看。

在原初的黃金樹之后，是舊日的黃金樹（古い黃金樹），官方譯作遠(yuǎn)古黃金樹?！肮扭ぁ庇泄糯?、古老、古舊之意，也有過時(shí)的、老舊的、之前的等含義，譬如“古い制度”（以前實(shí)行的制度）。舊日的黃金樹，是與如今的黃金樹，對(duì)比而言的，“命定之死”那時(shí)還沒有從艾爾登法環(huán)中排除。

禱告“恩惠賜?！薄叭蹱t百相”“黃金樹恢復(fù)”“黃金樹恩惠”“艾爾登流星”“黑劍”都是舊日的黃金樹紋章。熔爐百相的文本言道：“それは、黃金樹の原初たる生命の力、坩堝の諸相のひとつである?！蹦鞘?，黃金樹的原初的生命之力、熔爐諸相之一。

此時(shí)的艾爾登之王，是龍王普拉頓?？怂?。追憶說：“黃金樹の前史、エルデの王であったという”，據(jù)說在黃金樹之前的時(shí)代（前史，指某個(gè)歷史事件、歷史時(shí)期以前的歷史時(shí)期），即舊日的黃金樹時(shí)代，龍王普拉頓桑克斯是艾爾登之王，“だが神は去り、王は帰還を待ち続けていた”，但是神祇已經(jīng)離去，王還在持續(xù)等待著神祇的歸還。證明，在舊日的黃金樹時(shí)代，便已有神—王的對(duì)應(yīng)關(guān)系，成為艾爾登之王的傳統(tǒng)。

失去神祇，或許是失去王格的原因。

在舊日的黃金樹時(shí)代，神祇與眾生已然從生命的熔爐中分化、孕育，并且具有了各自的心靈，在日后的交界地群魔亂舞的眾神：龍神、腐敗神、月神、冥神（雙頭鳥的神，讓英靈得見死后去路的冥府之神）、死神（命定之死的神）等等，大概于此誕生。盡管生命的熔爐內(nèi)容物減少，但仍然十分龐大。

舊日的黃金樹時(shí)代，各路大神的律法相互交織、共同生效。

關(guān)于死后世界，有雙頭鳥與它的神。赫芬尖塔劍的描述說：“霊界において死者の道標(biāo)となる燈火の樹，ヘルフェンの黒い尖塔を模した大剣。その燈火は祝福に似て，英霊だけが、それを見ることができるという。”模仿在靈界成為死者路標(biāo)的燈火之樹、赫芬的黑色尖塔的大劍，燈火類似賜福，據(jù)說只有英靈才能看見。雙鳥鳶形盾的描述說：“それは、外なる神の使いであり，死の鳥たちの母でもあるという?！彪p頭鳥是外在神祇的使者，也是死之鳥的母親。魔法“迸發(fā)靈火”的描述說：“まだ黃金樹無き頃、死は霊炎に焼かれた。死の鳥は、その火守りなのだ?！痹跊]有黃金樹的時(shí)候，死亡會(huì)受靈火燃燒，死之鳥是靈火的看守者。武器“羅澤司的斧”的描述說：“古來、死者は迷う者であり，縋る相手が必要なのだ。”自古以來，死者都是迷途者，可以依靠的先導(dǎo)是必要的。雙頭鳥引導(dǎo)死者，冥府的神卻并不決定死期，最多允許還陽：“それは、遠(yuǎn)い再誕の契約でもあるという?！蹦鞘沁b遠(yuǎn)的再生的契約。

以無可違抗的“命定之死”（運(yùn)命の死）分隔陰陽兩界的，是死之神。這種死亡之力是命運(yùn)，是不可違抗的，“死のルーンが盜まれ，黃金のゴッドウィンが、デミゴッド最初の死者となったとき”，死之盧恩被盜走，黃金的葛德文成為半神的最初死者。不過，陰謀之夜里，只有一部分死之盧恩被盜走（瑪利喀斯的黑劍的描述：陰謀の夜に、死の一部が盜まれた後……），這一部分力量殺死了菈妮的肉體，殺死了葛德文的靈魂。

命定之死，即死之盧恩，原本就是“最初的”艾爾登法環(huán)的一部分。

之后，舊日的黃金樹排除了眾神與祂們的律法，成為如今的黃金樹，如今的黃金律法。“外神”，原文作“外なる神”，意思是“外在的神”“黃金律法之外的其他神”。“そのはじまりにおいて、黃金樹の敵は全てだった。數(shù)知れぬ戦いと勝利によって、それは律となったのだ”，在最一開始，黃金樹的敵人便是一切。經(jīng)過了無數(shù)的戰(zhàn)斗與勝利，黃金樹成為了律法。腐敗神的腐敗律法、月神的月之律法、死神的死之律法……種種律法，盡皆從黃金樹與艾爾登法環(huán)之上摘除，黃金樹與艾爾登法環(huán)成為了今天的模樣。

從此，外神們的律法交織并存、共同生效的交界地，被劃出了一群“只有”黃金律法生效的特殊人群——黃金之民。黃金之民不受其他任何律法影響，只受黃金律法，他們生存的時(shí)空也獨(dú)立出來，成為純粹黃金色調(diào)的時(shí)空，排斥其他律法?？墒?，排除可能性、精簡(jiǎn)至極的黃金律法存在隱患，黃金律法原教旨主義（黃金律原理主義）的根本原則：回歸與因果，對(duì)于返祖與天殘，沒有任何作用。

“古い時(shí)代、人の身體に生じたという，諸相の混ざった瘤のタリスマン……それは、生命の原初たる坩堝の名殘である，部分的な先祖返りであり、古くは神聖視されたが，文明の後には穢れとして扱われた?！痹谂f日的黃金樹時(shí)代，在人的身體上生長(zhǎng)的、混合諸相的瘤制成的護(hù)符……那是生命的原初熔爐的殘留，部分返祖的證明，在古代被視作神圣，但在文明開化之后被視作污穢。“生來の宿痾により癒しを知らぬ彼女の剣は美しく、ただ熾烈であり続けた，”與生俱來的宿疾讓她不知安祥，她的劍維持美麗與熾烈。再加上米凱拉天生年幼，無法長(zhǎng)大成年。

黃金律法原教旨主義的禱告“回歸性原理”，雖然可以“あらゆる狀態(tài)異常と、特殊な効果を消し去り，あらゆる擬態(tài)の正體を暴く”， 消除一切異常狀態(tài)和特殊效果，揭露一切擬態(tài)的真面目，然而其原理畢竟是“原理主義は、黃金律を二つの力で説明する，それ即ち回帰と因果であり、回帰とは，萬物が不易に収斂しようとする、意味の引力である”，原教旨主義以兩種作用力來說明黃金律法，即回歸與因果。所謂回歸，就是萬物向不變收斂，概念內(nèi)部的引力。

黃金律法及其原教旨主義，是艾爾登法環(huán)的核心，在艾爾登法環(huán)與黃金樹喪失包容性之后，依舊位于中心，即四個(gè)環(huán)環(huán)相扣的圓環(huán)。回歸性原理說明了，萬事萬物保持固有的本質(zhì)不變易的作用力：瑪蓮妮亞生來便是腐敗的女神，米凱拉生來便無法成年，惡兆之子生來便有硬角，回歸性原理卻只能讓壓制他們天性的特殊效果與異常狀態(tài)消失，而不能將他們變成“另一種存在”——一般的、平凡的、普通的生物。所以，米凱拉放棄了原教旨主義。

“死誕者之父”、昔日的“黃金”葛德文，埋于深根的死王子寶座，受到命定之死抹殺靈魂、肉體卻茍延殘喘，因而死根滋生，死誕者隨之誕生。死誕者是受到死王子影響，肉體死亡、靈魂卻茍活于世的生物，靈魂無法歸樹，違背了黃金律法的規(guī)定。于是，狩獵死誕者的黃金律法原教旨主義的禱告問世：糾死勝律、圣律劍刃、圣律療愈。然而，縱然能消除死王子的影響，令死者安息，但是“狩獵死亡”的戰(zhàn)士們偏離了正道，“そんなものが、律の原理であるものか”，那種東西，又如何稱得上是律法的原理？

因果相接、回歸起源的黃金律法與如今的黃金樹，同樣救不了靈魂死亡已是確鑿事實(shí)的“黃金”葛德文。以葛德文的死亡為開端，艾爾登法環(huán)破碎，破碎戰(zhàn)爭(zhēng)開啟，豐饒消逝，黃金之民成為活尸，“王なき戦いの末に，大いなる意志に、見放された”，在那場(chǎng)無王的戰(zhàn)爭(zhēng)末尾，無上意志拋棄了半神們；“破砕戦爭(zhēng)の後、故郷を捨てた彼らはやがて、さまよえる亡者となった，死なぬだけの長(zhǎng)生の果てに”，破碎戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們舍棄了故鄉(xiāng)，成為彷徨的活死人（在日語中，“亡者”指已死卻無法投胎往生的人），活在只剩不死的長(zhǎng)生之中。

黃金之民只受黃金律法的約束，昔日的不死與長(zhǎng)生成為囚籠，在寧姆格福的湖畔，他們望向天空，祈禱龍的吐息能燒死自己（リムグレイブの湖では、亡者たちが空を見上げ，その竜炎に焼かれ死ぬことを祈っていた）。

黃金律法是完美的，哪怕是光輝金面具（輝ける金仮面）也只能找出一個(gè)不算缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，即黃金律法的神——女神瑪麗卡竟然持有自我?！叭摔韦搐趣?、心持つ神など不要であり。律の瑕疵であったのだ”，不需要像人一樣、擁有心靈的神，這就是律法的瑕疵。

以下劇情梳理，是筆者的個(gè)人想法，不足之處，望不吝賜教。

或許，正是考慮到未來的自己將喪失神格，瑪麗卡思考了退路。首先，與未來的瑪蓮妮亞一樣，在舍棄米莉森等良心之后，隨便開花，毫無心理負(fù)擔(dān)，瑪麗卡將支持黃金律法的人格部分分離，是為“黃金律法”拉達(dá)岡；其次，在“初始之王”葛孚雷戰(zhàn)勝風(fēng)暴王之后，連同他的戰(zhàn)士們一起被瑪麗卡收回了賜福，驅(qū)逐出交界地，留備后用；再次，多生子嗣，將自身的子嗣作為各項(xiàng)律法的代言人，“黃金”葛德文與龍為友，蒙葛特誓死捍衛(wèi)黃金樹，蒙格接觸真實(shí)之母，拉卡德投靠噬神大蛇（蛇は、黃金樹の反逆者であるとされ——蛇，是黃金樹的反叛者），菈妮是“月之公主”，米凱拉是“圣樹之子”，鮮血澆灌新的黃金樹，能看到“虛像”，瑪蓮妮亞生而為腐敗寄生……或許，梅琳娜是瑪麗卡的子嗣，能見火焰虛像，是瑪利喀斯挖下來的宵色眼的容器。

萬事俱備，只欠東風(fēng)。

可惜，菈妮背叛一切，葛德文暴斃，瑪麗卡不得不敲碎法環(huán)，按照預(yù)定計(jì)劃，讓無上意志對(duì)交界地深感失望，從此遠(yuǎn)離。二指系統(tǒng)混亂，不再能言善道。拉達(dá)岡一心修復(fù)法環(huán)，躲進(jìn)黃金樹，開始閉門造車。本來，梅琳娜是保險(xiǎn)，只要梅琳娜成功，褪色者迎娶瑪麗卡，在無上意志離開的交界地稱王，瑪麗卡始終是女神。具體而言：

衰頹時(shí)代：無論是哪個(gè)褪色者，只要按部就班覲見瑪麗卡，殺掉拉達(dá)岡與艾爾登之獸，瑪麗卡便是至高無上的女神、艾爾登之王的王后、黃金律法的唯一神。

潛藏者時(shí)代：死誕者的命也是命，亡靈生物也有生存下去的權(quán)力！盡管遭到了菈妮的阻礙，葛德文的路子依舊是瑪麗卡鋪好的，并非不能接受。

絕望時(shí)代：惡兆的時(shí)代，不能歸樹。即便如此，褪色者依舊是艾爾登之王，瑪麗卡是女神的事實(shí)不會(huì)改變。

群星時(shí)代：等待“勤王”的瑪麗卡卻見到了“月之公主”菈妮的騎士。最后，菈妮毀滅了瑪麗卡，開啟了“精神時(shí)代”。長(zhǎng)達(dá)千年的冰冷暗月究竟如何，無人得知。

律法時(shí)代：瑪麗卡失去神位，喪失自我。

癲火之王：“今や世界は、生命は、どうしようもなく壊れている；呪いと不幸が蔓延っているのだ”，現(xiàn)今的世界、眾生，已經(jīng)毀壞，無可救藥；詛咒和不幸正在蔓延。重歸于巨大的“一”，發(fā)動(dòng)“眾生補(bǔ)完計(jì)劃”與茍延殘喘的衰頹、陰陽交融的潛藏者、含混不清的絕望、無人知曉謎底的群星、永恒不變的律法相比，究竟哪個(gè)更好？

沒人知道，每個(gè)玩家都各有想法。

最初，無上意志創(chuàng)造一切，祂的代理人二指與叁指卻在創(chuàng)世之后分道揚(yáng)鑣。自古以來，叁指就是交界地的不幸象征，“狹間の地では、三つ指は不吉の象徴である”。叁指感受到了絕望者的呼喚，成為回歸起源的“破壞者”，二指兢兢業(yè)業(yè)當(dāng)著黃金律法與黃金樹的“維持者”。交界地的苦難從生命分化之初，就不曾停止，誰來拯救交界地的蕓蕓眾生？

無上意志與二指扶持了瑪麗卡女王，黃金樹與黃金律法在群雄爭(zhēng)霸中脫穎而出，豐饒的黃金樹與完美的黃金律法締造了轉(zhuǎn)瞬即逝的黃金年代，眾生得到了福祉，卻不包括被排除在外的外神眷屬。最終，瑪麗卡女王自己成為禍根，豐饒化作虛無，交界地滿目瘡痍，行尸走肉遍及大地。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

是為結(jié)語。