在觀看完《霧山五行》第一集的試映后，小趴的期待之情難以言表！

文/小趴

上周日，小趴去參加了《霧山五行》X《大理寺日志》聯(lián)合試映會(huì)，由于小趴之前一直對(duì)《霧山五行》這部作品在網(wǎng)上的名氣有所耳聞，所以期待值很高。

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但是沒想到，看完《霧山五行》第一集的試映后，這部作品的質(zhì)量還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小趴的期待。

我們先來看看2016年六道無魚動(dòng)畫工作室在B站上傳的《霧山五行》動(dòng)畫短片播放量，能夠看出這部作品在之前就積累了不少粉絲了。

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《霧山五行》劇情發(fā)生在妖獸縱橫的上古時(shí)期，一位神秘道人分別授予了陰陽五行的神奇力量給金，木，水，火，土五個(gè)家族來抵御妖獸，他們將妖獸驅(qū)趕到神隱霧山之中，設(shè)立結(jié)界。霧山之中還另有被封印在巨闕神盾中具有巨大靈力的上古神獸麒麟，然而由于一些原因，結(jié)界被沖開了，各界妖獸在村莊中掀起腥風(fēng)血雨，擁有火之力量的少年憤然起身與各路妖道展開對(duì)抗，然而擁有火行神力的少年身上也有重重謎團(tuán)…

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話不多說，先來看看已經(jīng)放出的預(yù)告吧：

在中國(guó)風(fēng)大行其道的當(dāng)下，想必很多人都在各類作品魚龍混雜的沖擊中，對(duì)“國(guó)漫崛起”這句口號(hào)麻木了。如今，“中國(guó)風(fēng)”是一個(gè)模糊不清的概念，有一點(diǎn)中國(guó)元素的堆砌都可以稱其為中國(guó)風(fēng)，但是在《霧山五行》的制作團(tuán)隊(duì)看來，做到“中國(guó)風(fēng)”，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一句口號(hào)那般簡(jiǎn)單。

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“俠文化”文化主題，與“寫意筆法”美術(shù)風(fēng)格

從文化內(nèi)核的層面來說，《霧山五行》中超燃的劇情，打斗場(chǎng)面令人驚嘆，這種“燃”卻又充滿了中國(guó)味道，與日本動(dòng)畫的“燃”法有著很大區(qū)別，這是由于《霧山五行》有著一個(gè)中國(guó)特有的文化主題：“俠文化”?！皞b文化”作為中華文化獨(dú)一無二的美學(xué)景觀，表現(xiàn)在中國(guó)動(dòng)畫作品中，是極大區(qū)別于美國(guó)，日本動(dòng)畫的一個(gè)重要特征。

中國(guó)的俠士，與西方的騎士或是日本的武士有著根本上的不同，在中國(guó)古代長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治下，代表“民間江湖”的俠客精神一直是我國(guó)文化的一個(gè)重要的亞文化組成?？梢哉f，中國(guó)的俠客一直以來代表的都是中國(guó)的底層人民，捍衛(wèi)著自己內(nèi)心的秩序。在克己復(fù)禮的封建時(shí)代，俠客精神體現(xiàn)出一抹難能可貴的“我”的色彩，王維“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”，李白“事了拂衣去，深藏身與名?！倍际亲怨盼娜藗b客夢(mèng)的體現(xiàn)。

深深浸入所有中國(guó)人內(nèi)心深處的俠客精神，在今日的影視與動(dòng)畫作品中都有所體現(xiàn)，一度仙俠奇幻題材成為了炙手可熱的“香餑餑”，然而俠文化流變到今天，很多時(shí)候已經(jīng)變成了感官的盛宴，“俠”失去了原有的大義，僅僅作為一紙?zhí)且掳銉z我儂的情愛，或是“杰克蘇”們的爽片。

《霧山五行》在對(duì)于“俠”的理解上有著更深層次的追求。很多人看完《霧山五行》的觀感都是“這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫真硬核”。然而深究《霧山五行》之所以令人有“硬核”的感受，也許不在于考究的打斗場(chǎng)面，而在于對(duì)“俠道”最原初的一種理解，使人看到了劍膽琴心的俠義精神的一種本質(zhì)表達(dá)，這點(diǎn)難能可貴。

《霧山五行》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中金木水火土的五行元素的大膽運(yùn)用也值得一說，五行元素運(yùn)用于動(dòng)畫不稀奇，很多作品中都出現(xiàn)過五行元素，但《霧山五行》對(duì)傳統(tǒng)文化中五行元素的運(yùn)用并不止步于一個(gè)文化符號(hào)，而是非常取巧地將其引入了動(dòng)畫的世界觀搭建中，這五種力量相生相克，形成了動(dòng)態(tài)的力量系統(tǒng)，非常有趣。

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對(duì)于這部動(dòng)畫的美術(shù)風(fēng)格，可以看出創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)想要使用“中國(guó)語言”的愿望十分強(qiáng)烈，在場(chǎng)景著色上吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的青綠山水，區(qū)別于別的動(dòng)畫，《霧山五行》在影片的很多場(chǎng)景設(shè)計(jì)中舍棄了西方的透視而采用中國(guó)畫的散點(diǎn)透視。

而在人物勾線上，可以看出《霧山五行》的人物描線方式比別的動(dòng)畫粗的多，采用了類似寫意畫的描線手法，在打斗戲的時(shí)候，這種描線手法立刻發(fā)揮出與細(xì)線不同的表現(xiàn)力，視覺效果酣暢淋漓。雖然《霧山五行》目前只能看到一集，但我希望這部動(dòng)畫在之后幾集能夠達(dá)到的高度將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期。

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具有中國(guó)武俠電影風(fēng)格的“硬派武打”

翻看《霧山五行》的B站評(píng)論區(qū)，其中一個(gè)評(píng)論引起了小趴的注意，這個(gè)評(píng)論是說《霧山五行》作為一個(gè)熱血?jiǎng)赢?，打斗不喊招式名這點(diǎn)很有意思。確實(shí)，《霧山五行》會(huì)給習(xí)慣于日本熱血?jiǎng)赢嫷膼酆谜邘硪环N新鮮的體驗(yàn)。

從《霧山五行》的武打戲中，能夠看到中國(guó)動(dòng)畫的武打戲也在隨著中國(guó)武俠電影的革新而進(jìn)步。

從中國(guó)的武俠電影說起，傳統(tǒng)的武俠電影在描繪武打場(chǎng)景時(shí)，并不展現(xiàn)動(dòng)作的全部過程，而是選擇其中的關(guān)鍵點(diǎn)組合剪輯，使觀眾在腦中完成一整套對(duì)動(dòng)作的聯(lián)想。傳統(tǒng)武俠電影的標(biāo)志性剪輯語言也稱為“暴雨剪輯”，如此密集剪輯的影像形成激流給觀眾帶來強(qiáng)大的心理沖擊，同時(shí)在拍攝真人電影時(shí)，這種剪輯手法也能夠使功夫功底不深的演員有效地“藏拙”。

而電影導(dǎo)演徐皓峰對(duì)于武打戲的鏡頭設(shè)計(jì)理念卻與傳統(tǒng)武俠電影不同。例如，在影片《師父》中，我們很少能看到“暴雨剪輯”，他把武打戲的動(dòng)作設(shè)計(jì)解釋為“拳理”，也就是運(yùn)動(dòng)的道理和制敵的道理，要求“打得有理，贏得漂亮”，“使武打呈現(xiàn)出古典建筑的理性”。原先動(dòng)作電影常見的血污修飾，在有理有據(jù)的“拳理”之下反而顯得多余了。

但同時(shí)，對(duì)于武打真實(shí)性的追求并不是簡(jiǎn)單說說就能做到的，這對(duì)創(chuàng)作者具有很高要求，《師父》的主演廖凡曾為了拍攝該片苦練兩個(gè)月拳法，其他角色也被送去武術(shù)學(xué)校專門學(xué)習(xí)。回歸到《霧山五行》中，雖然沒有真人武俠片對(duì)于演員武術(shù)水平的要求，但對(duì)于原畫創(chuàng)作人員對(duì)于動(dòng)作的理解，繪制的想象力等方面都是非同小可的挑戰(zhàn)。

像《師父》一樣，像真人武俠電影一樣，《霧山五行》代表的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫武打戲的標(biāo)準(zhǔn)也在提升，對(duì)冷兵器的描繪不再是一句簡(jiǎn)單的刀光劍影，可以看到挑槍纓，挽刀花這種充滿中國(guó)味道的冷兵器細(xì)節(jié)，每一個(gè)武打場(chǎng)景都是精心安排，有理有據(jù)，拳拳到肉的。短兵相接之中，甚至有對(duì)兵刃相擊產(chǎn)生的震動(dòng)的描繪，使觀眾能夠感受到動(dòng)畫中的兵器重量。

《霧山五行》對(duì)武打動(dòng)作戲的執(zhí)著追求使小趴聯(lián)想起一個(gè)以神級(jí)武打戲著稱的日本動(dòng)畫《異邦人 無皇刃譚》。大友克洋曾經(jīng)給予這部動(dòng)畫這樣的評(píng)價(jià)：“不隨波逐流，專心致力于動(dòng)作片的姿態(tài)令人萌生了好感。這難道還不夠棒嗎？”

《無皇刃譚》被譽(yù)為日本動(dòng)畫打斗戲的巔峰，最精彩的動(dòng)作戲作畫來自于日本的國(guó)寶級(jí)原畫師中村豐，想必很多學(xué)動(dòng)畫的朋友已經(jīng)是久仰其大名了。

影片中，羅狼對(duì)陣無名的那場(chǎng)戲，高速運(yùn)動(dòng)中仍然能看到兵刃相接的合理性，對(duì)戰(zhàn)雙方的肢體細(xì)節(jié)和流暢的分鏡使動(dòng)畫極具美感，這段打斗戲體現(xiàn)出的是日本原畫師對(duì)動(dòng)作設(shè)計(jì)的極致追求，使動(dòng)畫具備真人武打片都難以達(dá)到的細(xì)膩程度，這點(diǎn)同樣給我國(guó)動(dòng)畫從業(yè)者以啟示。

慶幸的是，在《霧山五行》的動(dòng)作設(shè)計(jì)中，我看到了難能可貴的對(duì)武打場(chǎng)面動(dòng)作設(shè)計(jì)的執(zhí)著，雖然國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫仍然前路漫長(zhǎng)，但具有這種精神，B站上瘋狂刷屏的“國(guó)漫崛起”才不是一句空談。什么時(shí)候中國(guó)的動(dòng)畫愛好者淡忘了這句話，才是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫崛起之日。

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關(guān)于《霧山五行》的導(dǎo)演林魂，很多人可能之前對(duì)他有一些熟悉，他就是《歲城璃心》的導(dǎo)演，片中的很多動(dòng)作場(chǎng)面都出自他一個(gè)人之手，小趴看到片子末尾的字幕表上大多數(shù)崗位都有導(dǎo)演的名字，感到十分敬佩。

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《歲城璃心》是他在2014年的時(shí)候就推出的動(dòng)畫短片，當(dāng)時(shí)充滿意境的美術(shù)風(fēng)格，帥氣流暢的動(dòng)作場(chǎng)面吸引了大批粉絲。在2016年的時(shí)候，林導(dǎo)演又推出了短片《霧山五行》可以看作是劇集《霧山五行》的前身，在收獲廣泛好評(píng)后，林導(dǎo)演構(gòu)建起一個(gè)更大的世界觀，著手《霧山五行》劇集的創(chuàng)作，相信2019年這部劇集就能和大家見面啦。

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試映會(huì)后，小趴還準(zhǔn)備了幾個(gè)問題問林導(dǎo)，相信林導(dǎo)親身的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o動(dòng)畫愛好者們帶來對(duì)這個(gè)作品更加直觀的理解。

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小趴：是什么樣的靈感來源使您創(chuàng)作了《霧山五行》？

林導(dǎo)：女兒出生的過程火急火燎，然后就想做個(gè)火相關(guān)的東西，正好當(dāng)時(shí)陰雨綿綿，相生相克就想做個(gè)五行題材的東西。

小趴：在動(dòng)畫圈普遍提倡“中國(guó)風(fēng)”的環(huán)境下，您覺得什么樣的動(dòng)畫才能稱之為具有中國(guó)風(fēng)？您認(rèn)為《霧山五行》在中國(guó)風(fēng)方面有什么獨(dú)特之處？

林導(dǎo)：中國(guó)風(fēng)不一定全是畫風(fēng)，美術(shù)風(fēng)格來定義，最重要的還是做出有東方底蘊(yùn)的內(nèi)在才能比較好的詮釋中國(guó)風(fēng)?！鹅F山五行》在美術(shù)風(fēng)格上有些特殊，還是希望能不浮于表面，多考究些內(nèi)在的東西吧。

小趴：《霧山五行》武打戲的動(dòng)作設(shè)計(jì)非常出眾，驚艷，看到字幕表得知您參與了大部分的中期制作，深感敬佩，在原畫設(shè)計(jì)上，您有什么經(jīng)驗(yàn)可以和大家分享嗎？

林導(dǎo)：原畫設(shè)計(jì)一定要有表演意識(shí)，不僅肢體動(dòng)作形體上要畫的準(zhǔn)確，還要把情緒情感充分融入到動(dòng)作上一起準(zhǔn)確的表達(dá)，就是好原畫了。

在試映會(huì)上，小趴還被另一個(gè)動(dòng)畫深深吸引了，那就是《大理寺日志》，《大理寺日志》與《霧山五行》同屬好傳動(dòng)畫推出，而好傳動(dòng)畫就是之前推出《大護(hù)法》的公司。

這部劇的制作水準(zhǔn)相當(dāng)驚人，作為一個(gè)搞笑動(dòng)畫，其笑點(diǎn)相當(dāng)高級(jí)，而把它僅僅作為一個(gè)搞笑片來看的話，其中又蘊(yùn)含著恰到好處的深度，作為一個(gè)漫改作品，原作者RC甚至也加入了動(dòng)畫的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，對(duì)這部動(dòng)畫傾注的精力可想而知。

看完兩集《大理寺日志》后，小趴想要知道后續(xù)的心情難以抑制。所幸這部劇似乎不會(huì)讓我等太久，此劇的制作基本已經(jīng)完成，將會(huì)在2019年春季上線，也就是說很快就能跟大家見面啦。

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