這樣一個(gè)過(guò)勞時(shí)代，要活出自我，我們得首先解決一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

誠(chéng)如現(xiàn)在很多人都處于“996”連軸轉(zhuǎn)的狀態(tài)，你可能會(huì)說(shuō)：“多我一個(gè)也無(wú)妨，至少趁著年輕多掙點(diǎn)錢”。那是因?yàn)槟銢](méi)有見(jiàn)過(guò)更好的活法，這涉及到認(rèn)知層面的問(wèn)題。

知名學(xué)者吳伯凡先生提出了一個(gè)概念，叫認(rèn)知盲維。他舉了這樣一個(gè)例子，非常形象地解釋了這個(gè)概念：

一個(gè)人悄悄潛入到一個(gè)房子里去尋找自己想要的東西，主人突然回來(lái)了，并且發(fā)現(xiàn)房間里有異動(dòng)，就很認(rèn)真地搜尋有什么情況。主人搜尋了半天，發(fā)現(xiàn)房間里什么事情都沒(méi)有發(fā)生，什么人都沒(méi)有找到，就關(guān)上門走了。這時(shí)候電影的鏡頭就自然搖到一個(gè)場(chǎng)景：在天花板上，潛入者正手腳并用地貼在那里。

這是一個(gè)典型的“盲維”的例子。主人是在一個(gè)平面上搜尋信息，他忘了房間里還有一維：高度，所以把最重要的信息忽略掉了。

我們平時(shí)通常都說(shuō)知易行難，但孫中山先生卻提出過(guò)一個(gè)完全相反的說(shuō)法，叫知難行易。

這應(yīng)該怎么理解？當(dāng)年孫中山先生深知革命不易，而最最難的在于是否有革命理想，只有了革命的理想，革命事業(yè)才有希望，中華民族才有希望。

放到現(xiàn)在，知難行易其實(shí)就是說(shuō)如果認(rèn)知上有障礙，會(huì)把你一輩子套牢。

你可能也付出了很多的努力，但基本上是在一個(gè)錯(cuò)誤的框架里，基于一個(gè)錯(cuò)誤的前提，不斷努力、不斷超越，以證明自己永遠(yuǎn)超越不了，永遠(yuǎn)成功不了。所以很多時(shí)候，不在于努力了多少，而在于在關(guān)鍵認(rèn)知上是否有突破，在此基礎(chǔ)上的努力才可能是切實(shí)有效的。

一個(gè)人的認(rèn)知可以決定一個(gè)人的命運(yùn)，一個(gè)家庭的認(rèn)知同樣可以決定一個(gè)家庭的命運(yùn)。如果沒(méi)有某個(gè)認(rèn)知，你再怎么努力，也只是自己現(xiàn)有認(rèn)知水平上的努力。

所以，回答該文的題目提出的問(wèn)題——如何見(jiàn)到更好的活法？關(guān)鍵前提在于打破認(rèn)知盲維。

理解了認(rèn)知盲維這個(gè)概念，我們就能理解，很多時(shí)候我們所篤定的“不得不”的過(guò)勞活法，僅僅是單一維度的認(rèn)知。

認(rèn)知盲維讓我們明白，只看到一個(gè)維度的世界，而對(duì)其他維度的世界一無(wú)所知是可悲的，認(rèn)知的維度可以說(shuō)很大程度上決定了你的人生高度和廣度。

試問(wèn)，如果你都沒(méi)有換個(gè)活法的認(rèn)知，何來(lái)?yè)Q個(gè)活法的精彩？