作為古典四大名著之一，有關(guān)《水滸傳》的討論至今不停。不過現(xiàn)在很多有關(guān)《水滸傳》的討論往往都陷入“派系之見”，其中的一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為阮氏三雄是“托塔天王”晁蓋派系。那么小說真的如此嗎？

《水滸傳》是一部風(fēng)格貼近現(xiàn)實(shí)的小說，尤其是書中各人物之間的人際關(guān)系。一般來講，人與人會在三種情況下結(jié)成派系：第一，親屬關(guān)系，包括好友或恩人；第二，共同的理念；第三，共同的利益。

《水滸傳》第十五回“吳學(xué)究說三阮撞籌，公孫勝應(yīng)七星聚義”寫的很明白，晁蓋在智取生辰綱之前根本就不認(rèn)識阮氏三雄（我也曾聞這阮家三弟兄的名字，只不曾相會），是吳用拉阮氏三雄入伙的。

仔細(xì)看《水滸傳》小說的原文能發(fā)現(xiàn)，阮氏三雄與吳用的關(guān)系明顯勝過晁蓋，想當(dāng)強(qiáng)人的心里話也是當(dāng)著吳用面說的。而阮氏三雄對晁蓋的態(tài)度跟對宋江差不多，都是慕名追隨，沒什么不同的地方。

梁山上最大的理念之爭是圍繞詔安的分歧，很多水滸題材的衍生改編作品和討論文章都將晁蓋和阮氏三雄劃入反招安陣營，進(jìn)而得出晁蓋與阮氏三雄為同一派系。但《水滸傳》小說原文并不是這樣。

小說中的晁蓋對詔安的態(tài)度是模糊的，他的理念就是混一天算一天，這也是晁蓋被宋江架空的主要原因之一。阮氏三雄則傾向于支持詔安的，起碼對詔安的抵觸情緒沒有魯智深、武松、李逵等人強(qiáng)。

比如阮氏三雄在第十九回就明確唱道：“忠心報(bào)答趙官家”和“京師獻(xiàn)與趙王君”。阮小二戰(zhàn)死沙場后，阮小五和阮小七對宋江說：“我哥哥今日為國家大事折了性命，也強(qiáng)似死在梁山泊埋沒了名目！”

只不過阮氏三雄反對為了詔安而受氣，阮小七倒船偷御酒和私穿龍袍就是如此，這點(diǎn)倒是很接近吳用對詔安的態(tài)度。在對待詔安的態(tài)度上，阮氏三雄的理念更接近吳用和宋江，而不是沒理念的晁蓋。

梁山所有頭領(lǐng)的最大利益需求就是人生出路。然而在梁山眾兄弟人生出路的問題上，晁蓋完全沒有計(jì)劃，基本就是混日子，導(dǎo)致梁山頭領(lǐng)們只能把自己的人生出路寄希望于宋江，阮氏三雄也不例外。

綜合來講，阮氏三雄與晁蓋沒有什么親密的私人關(guān)系，在理念上有分歧，晁蓋也沒有滿足阮氏三雄的利益需求。正因如此，阮氏三雄算不上晁蓋派系的人，甚至梁山上可能就不存在所謂的晁蓋派系。

另外，央視版《水滸傳》將阮氏三雄設(shè)定為堅(jiān)定的反詔安派，對阮氏三雄與晁蓋的關(guān)系也做了很多修改，比如電視劇的晁蓋早就認(rèn)識阮氏三雄。這樣的修改在改編上并無問題，但確實(shí)不符合原著。