為什么越窮越合理化自己的遭遇？系統(tǒng)合理化理論和系統(tǒng)態(tài)度社會認同模型的解釋

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內(nèi)容提要

本文是一篇對《系統(tǒng)態(tài)度社會認同模型（SIMSA）：不依賴于單獨系統(tǒng)合理化動機的弱勢群體對系統(tǒng)合理化的多重解釋（A social identity model of system attitudes (SIMSA): Multiple explanations of system justification by the disadvantaged that do not depend on a separate system justification motive）》的解析。該文章是為了回應(yīng)系統(tǒng)合理化理論對社會認同理論提出的批評，并提出八個假設(shè)在內(nèi)的系統(tǒng)態(tài)度社會認同模型，認為對社會準(zhǔn)確性需求和積極明顯的社會身份的需求，可以充分解釋低地位群體成員的系統(tǒng)合理化，并為此提供了相應(yīng)的假設(shè)和證據(jù)，以及未來研究需要解決的問題。該文章發(fā)表于2023年5月的《歐洲社會心理學(xué)評論（European Review of Social Psychology）》雜志。作者是Mark Rubin, Chuma Kevin Owuamalam, Russell Spears和Luca Caricat。

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文章信息

Mark Rubin., Chuma Kevin Owuamalam., Russell Spears & Luca Caricati. (2023). A social identity model of system attitudes (SIMSA): Multiple explanations of system justification by the disadvantaged that do not depend on a separate system justification motive, European Review of Social Psychology, DOI: 10.1080/10463283.2022.2046422

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1?引言

1.1 問題

為什么社會地位低的群體成員有時支持不利于他們的社會秩序？

1.2?系統(tǒng)合理化理論（system justification theory, SJT）的解釋

三種合理化動機：人有三種動機，自我合理化（ego justification motives）、群體合理化（group justification motives）和系統(tǒng)合理化動機（system justification motives）。自我合理化動機是指通過捍衛(wèi)、提升個體自我，保護、提升積極的個人認同；群體合理化動機是指通過維護和提高群體的社會地位，保護、提升積極明確的社會認同；系統(tǒng)合理化動機是指捍衛(wèi)、維持和加強社會制度現(xiàn)狀的愿望。

兩個群體的不同表現(xiàn)：對于高地位群體，保護內(nèi)群體處于優(yōu)勢地位的群體動機和維持系統(tǒng)等級制度的系統(tǒng)動機，彼此一致；對于低地位群體，改變當(dāng)前等級制度以提高社會地位的群體動機和維持等級制度現(xiàn)狀的系統(tǒng)動機不一致。

結(jié)論：因此，系統(tǒng)合理化理論認為，當(dāng)制度動機強于群體動機時，弱勢群體成員有時可能會支持現(xiàn)狀，從而導(dǎo)致制度正當(dāng)化，例如工人階級反對收入再分配。

1.3 系統(tǒng)態(tài)度社會認同模型（social identity model of system attitudes, SIMSA）的解釋。

兩種需求：社會準(zhǔn)確性需求（needs for social accuracy）和積極明確的社會身份需求（a positively distinct social identity）。系統(tǒng)態(tài)度的社會認同模型認為，社會準(zhǔn)確性需求是指對當(dāng)前的階層現(xiàn)狀有準(zhǔn)確的反映，積極明確的社會身份需求是指有維持或者改善內(nèi)群體地位的手段與改善相關(guān)社會身份的積極性。

1.4 兩種理論解釋的異同

相似：都同意系統(tǒng)合理化的存在，并且都假設(shè)群體性動機可以解釋高社會地位群體的系統(tǒng)合理化傾向。

差異：系統(tǒng)合理化動機 vs. 社會身份動機。系統(tǒng)態(tài)度社會認同模型認為群體認同與系統(tǒng)合理化之間是一種負向關(guān)系，但是進來的研究卻發(fā)現(xiàn)，內(nèi)群體認同與系統(tǒng)合理化之間存在正相關(guān)。

1.5 SIMSA的八種解釋和八個假設(shè)

(1)社會現(xiàn)實約束（social reality constraints）；

(2)內(nèi)群體聲譽（the ingroup’s reputation）；

(3)與地位較低外群體的向下比較（downward comparison with a lower status outgroup）；

(4)補償維度的向下比較（downward comparison on a compensatory dimension）；

(5)認知失調(diào)減少（cognitive dissonance reduction）；

(6)對未來內(nèi)群體地位的希望（hope for future ingroup status）；

(7)上位內(nèi)群體偏見（superordinate ingroup bias）；

(8)內(nèi)群體規(guī)范遵從（ingroup norm conformity）。

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(1)-(5)適用于群體成員認為群際地位等級是穩(wěn)定合法的

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2?社會現(xiàn)實約束

2.1 定義

社會現(xiàn)實約束解釋是指，群體間地位等級被認為是穩(wěn)定和合法的，群體的社會準(zhǔn)確性需求促使群體成員準(zhǔn)確地感知并被動地接受地位現(xiàn)狀。

2.2?社會準(zhǔn)確性需求

社會準(zhǔn)確性的需要定義為上位內(nèi)群體[1]建構(gòu)的集體需要(即，“社會現(xiàn)實”)。比如，當(dāng)白人和非裔美國人都強烈認同自己是美國人（上位群體）時，他們感覺到這兩個群體現(xiàn)實地位存在差異，這便是他們的社會準(zhǔn)確性需求。

兩者的差異：

首先，系統(tǒng)合理化理論認為，受到系統(tǒng)動機的驅(qū)使，低地位群體成員積極捍衛(wèi)、維持和支持現(xiàn)狀，這是被動的、無意識的；系統(tǒng)態(tài)度的社會認同模型卻認為，上位群體建構(gòu)的社會準(zhǔn)確性動機，導(dǎo)致低地位群體成員被動感知和承認現(xiàn)狀，但是卻不會令其捍衛(wèi)、維持和促進這些既定社會系統(tǒng)。

其次，系統(tǒng)態(tài)度社會認同模型的社會現(xiàn)實約束解釋認為，系統(tǒng)合理化有時可能表示對現(xiàn)狀的無偏描述（unbiased description），例如，承認高地位群體比低地位群體更好；系統(tǒng)合理化理論則認為，系統(tǒng)合理化表示支持現(xiàn)狀的積極偏見（active bias），例如，決心確保高地位群體保持高于低地位群體。

2.3 社會現(xiàn)實假設(shè)

如果涵蓋范圍更廣的上級群體內(nèi)部達成共識，認為群體地位間的等級是穩(wěn)定合法的，那么低地位群體成員就會準(zhǔn)確感知并且承認群體地位間的等級是穩(wěn)定合法的。

在此條件下，低地位群體的內(nèi)群體認同和系統(tǒng)合理化負相關(guān)，與社會準(zhǔn)確性有關(guān)的內(nèi)容和系統(tǒng)合理化正相關(guān)。

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3 內(nèi)群體聲譽

3.1 定義

低群體支持系統(tǒng)合理化，為了避免自身所在的群體的弱勢地位被其他群體怨恨

3.2 內(nèi)群體聲譽假設(shè)

如果群際地位等級被認為是穩(wěn)定合法的，而且凸顯受外部群體影響的內(nèi)部群體聲譽，低群體成員的內(nèi)群體認同與系統(tǒng)合理化就會呈現(xiàn)正相關(guān)。

3.3 研究證據(jù)

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4 與地位較低外群體的向下比較

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低地位外群體假設(shè)（the lower status outgroup hypothesis）：當(dāng)相關(guān)的群體地位等級被認為是穩(wěn)定合法的，并且當(dāng)凸顯該等級中地位更低的外群體時，低地位群體成員的內(nèi)群體認同與系統(tǒng)合理化之間呈正相關(guān)。

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5 補償維度的向下比較

Tajfel和Turner(1979)提出，如果內(nèi)群體在比較維度上的地位低于外群體，并且這種地位差異被認為是穩(wěn)定和合法的，內(nèi)部群體成員便可以在他們的群體在另一個自己具有較高地位的維度與內(nèi)外群體進行對比。根據(jù)這一解釋，系統(tǒng)態(tài)度的社會認同模型預(yù)測，低地位群體的成員若要表現(xiàn)出系統(tǒng)合理化，只需系統(tǒng)提供補償性比較維度，允許內(nèi)群體與原本地位較高的外群體進行向下比較。例如，女性可能會在溫暖(在這一維度上，她們被認為地位更高)而不是能力(在能力上，她們被認為地位較低)方面與男性進行比較。

補償性維度假設(shè)：當(dāng)相關(guān)的群體地位等級被認為是穩(wěn)定合法的，并且突出另一個內(nèi)群體更具優(yōu)勢的比較維度時，低地位群體成員的內(nèi)群體認同和系統(tǒng)合理化呈正相關(guān)。

6 認知失調(diào)減少

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認知失調(diào)假設(shè):當(dāng)?shù)偷匚蝗后w成員認為制度是重要的、穩(wěn)定的、合法的，且認知失調(diào)顯著時，其內(nèi)群體認同與系統(tǒng)合理化之間呈現(xiàn)正相關(guān)。

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7 對未來內(nèi)群體地位的希望（hope for future ingroup status）

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內(nèi)群體地位假設(shè)的希望:低地位群體成員認為相關(guān)的內(nèi)群體地位等級在短期的體系中是穩(wěn)定的，但在長期體系中是不穩(wěn)定的，他們的內(nèi)群體認同與系統(tǒng)合理化之間會表現(xiàn)出正相關(guān)。

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這是因為認為一個社會制度是公平和公正的，會使得低地位群體成員能夠切實希望在未來集體的向上流動是有可能的，并且最終改善內(nèi)群體低地位狀況。因此，低地位群體的成員可能會通過寄希望于積極獨特的未來社會身份來系統(tǒng)合理化，作為應(yīng)對當(dāng)前劣勢的一種方式。

8 上位內(nèi)群體偏見

(H7)上級內(nèi)群體偏見假說:凸顯上位內(nèi)群體，低地位群體成員的上位內(nèi)群體認同與系統(tǒng)合理化之間呈正相關(guān)。

此時的系統(tǒng)合理化可以被認為是對上位內(nèi)群體(包括下位內(nèi)群體和外群體)的內(nèi)群體偏見。根據(jù)社會分類理論，所有群體比較都發(fā)生在一個在更高層次、特定文化的社會類別背景下。如果在某一維度上比較兩種事物，那么這兩種事物必須具有該維度得特征。比如，在某國比較主流族裔和少數(shù)族裔，那么群體之間的地位比較就發(fā)生在該國社會經(jīng)濟地位的維度上。

社會現(xiàn)實解釋 vs. 上位內(nèi)群體偏見解釋。相同點：兩種解釋都假設(shè)，上位內(nèi)群體認同會強化系統(tǒng)合理化。不同點：社會現(xiàn)實解釋認為，上位內(nèi)群體認同應(yīng)該增加的需求是，對下位群體地位等級的準(zhǔn)確感知和承認（對內(nèi)的感知和承認）。相反，上位內(nèi)群體偏見解釋認為，上位內(nèi)群體認同應(yīng)該增加的需求是，積極區(qū)分上位內(nèi)群體及其系統(tǒng)與其他上級外群體（對外的比較和區(qū)分）。例如，當(dāng)美國人的身份變得突出時，對社會準(zhǔn)確性的需求將促使白人和非洲裔美國人承認美國白人比非洲裔美國人享有更多特權(quán)的社會現(xiàn)實，而對積極獨特性的需求將促使他們支持美國是“世界上最好的國家!”。

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9 內(nèi)群體規(guī)范遵從

內(nèi)群體規(guī)范假說：如果低地位群體成員的內(nèi)群體社會規(guī)范規(guī)定支持該制度的態(tài)度和行為，內(nèi)群體認同與系統(tǒng)合理化之間呈正相關(guān)。

這是因為社會群體涵蓋群體成員共有的社會規(guī)范，并規(guī)定了成員的態(tài)度和行為。在某些情況下，符合內(nèi)群體規(guī)范可能導(dǎo)致低地位群體成員的系統(tǒng)合理化。例如，遵從警察部門種族歧視社會規(guī)范的非裔美國警察可能會從事支持種族主義的行為，比如，攔截和搜查的非裔美國人比白人多。

[1] 這里的上位內(nèi)群體指的是高地位群體和低地位群體共同歸屬的群體范圍。