（文本與視頻相異部分為編纂者修改，相關(guān)責(zé)任由編纂者承擔(dān)）

反思只有在專題化的理論性的理論姿態(tài)當(dāng)中。哲學(xué)會(huì)告訴你不要時(shí)刻反思。反思只能在一個(gè)條件下發(fā)生，就是在懸置的情況下，懸置起來。進(jìn)入到一種專題性的一個(gè)問題域里面，嚴(yán)肅反思，也就是說不要進(jìn)行任何非嚴(yán)肅反思。

任何非嚴(yán)肅的反思，通通不是反思。只能算是一種反射性，這種反射性是現(xiàn)代性的一種癥狀，現(xiàn)代的一種精神病理理化癥狀，無條件的。會(huì)導(dǎo)致各式各樣的拖延癥，恐懼癥，強(qiáng)迫癥。

什么情況下不反思

例子：灰色字體

吃過飯，要收拾這個(gè)桌子臺(tái)面的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候要徑直去收拾。如果反思，我過會(huì)還要吃，我明天還要吃，我為什么要收拾？我不白收拾了？我碗不是白洗了？我的碗放一晚上它也不會(huì)變得很臟。我明天還能用，這筷子不洗，沒問題。

為什么要這樣反思，這種情況下進(jìn)行的反思是一個(gè)非嚴(yán)肅的反思，一種偽裝成反思的精神病理化。怎么偽裝成反思的？讓你設(shè)想 ：我賺了，我不干這事兒一樣沒什么差別，他中間作為這個(gè)反思的那個(gè)主體的那個(gè)我，是一個(gè)鏡像的我 鏡像認(rèn)同的我。

這個(gè)鏡像認(rèn)同不是認(rèn)同鏡子里面那個(gè)東西，鏡像認(rèn)同是認(rèn)同鏡子里面的那個(gè)東西對(duì)應(yīng)著鏡子后面的那個(gè)我，就好像說我可以把自己從這個(gè)生活情態(tài)里面摘出來。我就一下子有某種自由了。覺得自己自由了，哎～我不用收拾了

這種鏡像認(rèn)同是一種恐懼癥，這種“自由”是種恐懼癥，害怕自己徑直去收拾那個(gè)，這里是一個(gè)碗柜，水流在沖，自己在洗。害怕自己成為這個(gè)畫面里面的一個(gè)角色。害怕自己成為畫面里面那個(gè)無聊的，平凡的，貧乏的，缺乏意義的活動(dòng)里面，一個(gè)機(jī)械性的角色，對(duì)于機(jī)械性重復(fù)性的一種恐懼，害怕機(jī)械性，重復(fù)性，貧乏性，頻繁性。這種恐懼癥使的你不愿意，就是你不想徑直的去干這個(gè)事兒

如果你專題的考慮一下是應(yīng)該做這個(gè)事的，它避免細(xì)菌滋生，避免你空氣里面的那個(gè)所居住的環(huán)境，這個(gè)污漬它會(huì)養(yǎng)病原體，如果你專題的反思它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最優(yōu)解是吃完立刻收拾掉，趁你消化還沒有消化到讓你懶惰。消化到讓你血糖變一下子被胰島素分泌出來，胰島素降低了，感覺到疲倦。趁你剛吃完，還有那個(gè)熱乎勁，把他立刻收拾，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)它是一個(gè)連鎖的行動(dòng)鏈條里面，吃完后立刻洗碗，然后再去做其他事情專題性在把它解決掉。

這種情況下恰恰不能反思，你的反思會(huì)導(dǎo)向我為什么要去扮演這么一個(gè)愚蠢的，機(jī)械性重復(fù)了一個(gè)平凡的一個(gè)角色去把它碗給洗了。我要做一個(gè)聰明的，自由自在的 自在自由的聰明的角色。這個(gè)碗不洗誒，沒事，晚上用這個(gè)一塊弄，我不就賺時(shí)間了嗎？賺了空閑。

同樣的，你在所有的消費(fèi)活動(dòng)當(dāng)中，這個(gè)東西要省錢，那個(gè)東西要怎么怎么樣，這個(gè)時(shí)候都有一種致命的反射性，致命的反思，一猶疑一躊躇，商家給你設(shè)立的就是那個(gè)愚蠢的形象。你要規(guī)避它，規(guī)避那個(gè)愚蠢的形象。一下子就變成那個(gè)就進(jìn)入他埋伏好的預(yù)設(shè)好的陷阱當(dāng)中去了。

那個(gè)消費(fèi)的陷阱去了，你想讓自己看上去不那么蠢，那你為什么要讓自己和一個(gè)你了解嗎？同樣你心里面會(huì)有這么一個(gè)不那么蠢的一個(gè)圖像在那邊。這個(gè)那么蠢的頭像是從哪來的？是應(yīng)該從小教育活動(dòng)當(dāng)中出現(xiàn)的！這個(gè)父母都要你去，希望我不喜歡，父母的懶惰，為什么會(huì)遺傳到小孩身上？

因?yàn)樾『⒆佑X得洗碗的人是笨蛋或者做家務(wù)的這種順序漸進(jìn)的去處理一個(gè)事物的人是愚蠢的。他不懂得走捷徑這種反射性。這種反思性不停地進(jìn)行這種臨時(shí)的反思，會(huì)有很糟糕的。這種叫廉價(jià)的反思，不要進(jìn)行任何廉價(jià)的反思。你會(huì)產(chǎn)生廉價(jià)的問題意識(shí)。很喜歡問一些廉價(jià)的問題意識(shí)。

很喜歡問非此即彼的問題，在一個(gè)既定的答案框架下，既定的選擇框架選項(xiàng)，但是這個(gè)選項(xiàng)框架是很膚淺的，一丁點(diǎn)的不去了解現(xiàn)實(shí)。小孩子刷知乎里面吵起來了，二元對(duì)立化，這種情況下，你會(huì)有覺得自己聰明再進(jìn)行反思，好聰明哦，你說的那套，你站的那個(gè)立場(chǎng)就是不對(duì)，我這套才對(duì)的，你那個(gè)在我看來就是笨。所有的立場(chǎng)，但凡是個(gè)膚淺的立場(chǎng)，特別這種廉價(jià)的反思，他都有一個(gè)特征，他的對(duì)手的錯(cuò)誤就是沒道理的，都是荒謬的，都是不值得被選的，不值得選的，廉價(jià)的反思通通都是這樣的

專題化反思，你反過來去把對(duì)手的錯(cuò)誤，對(duì)手的立場(chǎng)能夠進(jìn)一步化解到一個(gè)發(fā)生學(xué)機(jī)制，他是什么發(fā)生出來的，發(fā)生機(jī)制他是什么樣的人，從什么樣的生活背景，什么樣的階級(jí)地位，什么樣的利益格局當(dāng)中生成出來的，你要整個(gè)還原出來，而且在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有依據(jù)，你確實(shí)見到這些人，而且你目擊過如實(shí)的有這樣的社會(huì)秩序在發(fā)生

未明子噴分析哲學(xué)，對(duì)批評(píng)都是專題性的，未明子現(xiàn)實(shí)見過這些人，未明子在接受高等教育的時(shí)候，見過這些人，見過這些教授，看過他們的文章，也知道他們家庭背景是怎么樣的，收入情況怎么樣，花的錢從哪來的。知道他們習(xí)慣的文化被那些意識(shí)形態(tài)俘獲，未明子通通知道。

未明子對(duì)他們的批評(píng)不是膚淺的反思，是個(gè)鄭重的反思。對(duì)分析哲學(xué)的核心批評(píng)就是沒有意識(shí)形態(tài)批判，沒有意識(shí)形態(tài)學(xué)，也沒有，反思性的哲學(xué)學(xué)，對(duì)于哲學(xué)本身的哲學(xué)活動(dòng)，哲學(xué)的階級(jí)立場(chǎng)，哲學(xué)的發(fā)生學(xué)機(jī)制，哲學(xué)的本身的在社會(huì)文化中，在社會(huì)話語，乃至是出版性的，教育性的那些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，進(jìn)行反思加以反思，它都缺這些東西。

有了再來說分析哲學(xué)有道理，沒有g(shù)oodbay，在未明子眼里不算哲學(xué)，未明子有他自己專題反思的，但這是出于未明子自己的立場(chǎng)，出于未明子自己的各方面的選擇，一整個(gè)體系來得出一個(gè)結(jié)論。膚淺的反思就是分析哲學(xué)錯(cuò)。

歐陸哲學(xué)本身他是現(xiàn)行的代表

自然主義的現(xiàn)象學(xué)，法國人類學(xué)，精神分析，他的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中都有很多不盡人意的地方，但是他很多是有希望的，導(dǎo)向馬克思主義傳統(tǒng)，這就是最有希望的一點(diǎn)，歐陸哲學(xué)就是可以無縫銜接導(dǎo)向馬克思主義傳統(tǒng)，未明子認(rèn)為你對(duì)于此不夠格，也沒有膽量做做批評(píng)的吧。

這話未明子放在這里，這是未明子的抉擇，未明子的姿態(tài)，未明子的立場(chǎng)，你要否定這個(gè)抉擇，這個(gè)姿態(tài)，這個(gè)立場(chǎng)，goodbay啊，不要意思，我們整個(gè)共同體，整個(gè)國家甚至把你除名了。還有一點(diǎn)就是說分哲它能導(dǎo)向馬克思主義嗎？導(dǎo)向?qū)Y本論的解讀嗎？不可以，他們分析哲學(xué)這些人相信的社會(huì)模型，歷史發(fā)展的變動(dòng)的那個(gè)過程當(dāng)中的核心矛盾，通通都是昂格魯薩克遜意識(shí)形態(tài)，通通都是自由主義或者新自由主義的，沒什么好說的。

回到話題，任何廉價(jià)的反思，它會(huì)讓你有一種虛假的思想感，一種虛假的問題意識(shí)，覺得我在提問題，我在做對(duì)比，他覺得我在做對(duì)比，而且在把理論和現(xiàn)實(shí)做對(duì)比，現(xiàn)實(shí)是被他懸置起來的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)是它不去接觸的現(xiàn)實(shí)，是他想象的現(xiàn)實(shí)，是他沒有克服的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)是他害怕的現(xiàn)實(shí)，害怕不愿意去看到的那個(gè)現(xiàn)實(shí)，他不想去看。

不愿意去看看那個(gè)現(xiàn)實(shí)，他不想去看他，就是他在理論當(dāng)中想象的一個(gè)現(xiàn)實(shí)好，這個(gè)字寫過了啊，只是受不了了，他才會(huì)去洗了個(gè)。可以克服，試著克服一種反思性客服這個(gè)反信這個(gè)過程是不加反思的，是有意的，是一種意志，這種意志啊。

我手上這個(gè)事兒，我現(xiàn)在要把它解決掉，比如說我剛剛?cè)ノ业男优K了，洗了鞋子，我就想到我見到這個(gè)事兒了，一個(gè)下午我見到一堆鞋子穿久了，臟了，等我這個(gè)視頻錄完了那我再去洗 不！這個(gè)事我就不叫對(duì)自己說，這個(gè)時(shí)候就是不是不想說話的？不想說話的，不想廢話的，就是這個(gè)時(shí)候你看的長遠(yuǎn)一些，就是一種看的長遠(yuǎn)一些，一個(gè)意志，一種明智，一種亞里士多德式的實(shí)踐智慧，你它會(huì)告訴你這個(gè)時(shí)候不要進(jìn)行多余的虛假的反思，這種理論現(xiàn)的反思會(huì)永遠(yuǎn)推遲你的行動(dòng)。

你根本不會(huì)去你甚至既不會(huì)過來錄視頻，也不會(huì)乖乖的把鞋子洗了你會(huì)覺得唉，我在在嗶站上看看看看那個(gè)什么評(píng)論啊，或者在知乎里面在刷刷自己的評(píng)論啊，就是說把這時(shí)間就是拖延拖到幾幾點(diǎn)之后？終于要開始錄視頻了啊，就是沒辦法了。這種反思信他維持他的只是一種恐懼啊，只是用恐懼只是一種占便宜的一種沾沾自喜，你越覺得自己反思，越覺得自己遠(yuǎn)離那個(gè)恐懼的圖像，越沾沾自喜，那你這個(gè)越是一種自我安慰，這種自戀的自我保存，但是說說這個(gè)自戀自我保存這里面的這個(gè)字啊，這個(gè)字他不是真正的主體啊，這不是主體，他沒有否定的，他這里的自己這里不是主體，他沒有否定性的，他這里的自我都是一種享樂機(jī)制的享樂機(jī)制的一種循環(huán)啊，都這個(gè)享樂機(jī)制的無腦循環(huán)，他以自己為幌子，已經(jīng)反思過了。那你就反思過了，那就不要洗洗坐到這里來，你也反思過了，這個(gè)你這個(gè)拍的視頻可能很糟糕，可能別人不愿意聽你說這些廢話，就會(huì)幻想一個(gè)讓自己出丑的不能接受的一個(gè)很糟糕的很痛苦的一個(gè)場(chǎng)景，自己在這個(gè)場(chǎng)景里面是個(gè)很垃圾的一種狀態(tài)，很挫的那種形象，讓你規(guī)避這個(gè)，他告訴你，你做這個(gè)東西專門自己，比如說刷刷逼債啊，不停的刷短視頻呀，自個(gè)兒瞎逼玩，總歸是占到便宜的，總歸是爽的，陷入一種無腦循環(huán)的享樂當(dāng)中。

這種情況讓你自己為進(jìn)行了反思的，實(shí)際上這個(gè)反思恰恰是他不死的，他是一個(gè)虛假的認(rèn)同，你認(rèn)同的是一個(gè)就覺得那個(gè)很悲慘的形象，逃離撤離了之后，背后他有一個(gè)不那么悲慘，有一個(gè)占了便宜的，有一個(gè)很聰明靈巧的一個(gè)形象，那個(gè)形象里面你是睿智的，是聰明的，是高級(jí)的。你這最多二分法，他就是個(gè)選項(xiàng)，讓你做二分法，你需要顯得蠢，還是要顯得聰明，你是要顯得明智，還是要顯得就是我為什么要顯得明智呢？我就直接是明智，我為什么要在這個(gè)圖里面顯得明智呢？你被這種圖像俘獲，我要顯得很聰明，我要顯得很有選擇能力，你選的是那個(gè)圖像啊小朋友，。而且你恰恰不是真的變成明智，而是你是通過逃避一個(gè)讓你那個(gè)形象很惡心糟糕繁瑣冗長的一個(gè)形象，讓你顯得明智。

這是這是一種鏡像式的認(rèn)同，他是要設(shè)一個(gè)對(duì)立面出來，臨時(shí)的是一個(gè)對(duì)立面，然后否定這個(gè)對(duì)立面，肯定一個(gè)更聰明更好的一種狀況。這個(gè)對(duì)立面很糟糕，無論如何都不會(huì)比這個(gè)更糟糕了，這個(gè)就好。實(shí)際上這個(gè)才是更糟糕，因?yàn)槟莻€(gè)陷入的循環(huán)里面去了，現(xiàn)在一個(gè)狠狠挫了一個(gè)循環(huán)里面，去不出這個(gè)循環(huán)。

如果我看我的視頻變成了你的這種循環(huán)，請(qǐng)你不要看我的視頻，如果看我的視頻，讓你禍了這種虛假的反思虛假誒，我好蠢好蠢，過來看這個(gè)視頻，我越看越聰明，請(qǐng)你不要看我的視頻，這個(gè)視頻的標(biāo)題我也會(huì)把他加成叫做，如果是這樣的話，請(qǐng)你不要看我的視頻啊，我也會(huì)加這一句，對(duì)吧？就說我不希望我的視頻變成一個(gè)讓你獲得虛假反思臨時(shí)性的，不嚴(yán)肅的，不專題話的，不具有理論家姿態(tài)的一種虛假的反思。

我不希望你跑到我這里來獲得這種虛假的，我不需要你來搞這種東西??！這叫反射性像鏡子反射一樣，好像有一個(gè)深度游縱深，他假的好像兩面鏡子不停的反射，就總會(huì)臨時(shí)拉一個(gè)想象的位面，然后跟他作對(duì)比，作對(duì)比之后。哎，你會(huì)把所有的東西都全懸置起來。這種想象性，齊澤克在少與無或者，兩本書中的一本，做出了明確的批判。他明確說這個(gè)想象性這種反射性，代表的是象征律令的失敗啊。

這是是后現(xiàn)代現(xiàn)象它是一種返祖，你知道吧，他是打著否定性的旗號(hào)，把自由隨意，否定，靈動(dòng)這些東西當(dāng)成一個(gè)現(xiàn)代的新神去崇拜，這種反射性，我們強(qiáng)調(diào)主體是否定性，但是我們說的是絕對(duì)否定性，絕對(duì)否定性，需要架設(shè)一整個(gè)完整的整個(gè)本體論框架進(jìn)行進(jìn)行精準(zhǔn)的，嚴(yán)肅的，反思的反射性。

如果你設(shè)立的是個(gè)局部的一個(gè)想象圖景，用這個(gè)想象圖景里面自己什么很挫的很蠢的啊，一個(gè)糟糕的的形象，代替覆蓋掉象征律令下，你現(xiàn)在要做什么。如果是這樣的話，我請(qǐng)你選這個(gè)（挫的）。比如說你不愿意上學(xué)，覺得自己去的學(xué)校學(xué)這些老師好蠢呀，這個(gè)同學(xué)好笨啊，他理解這些東西或者相互之間關(guān)系不怎么融洽呀，你在這里想象想象這種創(chuàng)傷很痛苦，很糟糕，很挫，這個(gè)圖景，出于這樣的一種局部想象，然后告訴你，我就不要去上學(xué)了，我就不去，然后就去逆反這樣的象征的律令。

你這種反射信她不是反思啊，他甚至都不是一種否定，也不是一種反抗。恰恰是種肯定它恰恰是一種肯定，因?yàn)檫@種肯定意識(shí)讓你回去，我要回去，我要回到我們的愛欲循環(huán)當(dāng)中去，我要回到我那種享樂當(dāng)中去，愛欲循環(huán)那種享樂當(dāng)中去，。那種無害的無傷的安穩(wěn)的高效的便捷高效占便宜的不停占便宜的一種享樂當(dāng)中去，那小孩就會(huì)恐學(xué)厭學(xué)。因?yàn)樗媚莻€(gè)想象圖局部想象來代替要上學(xué)這個(gè)象征律令，小孩我要告訴你，你如果有能力去進(jìn)行專題反思的話，這是最優(yōu)解。

小孩兒初高中學(xué)生在學(xué)校里面進(jìn)行社會(huì)化的精神的發(fā)育。心理結(jié)構(gòu)的成長否則你的心理結(jié)構(gòu)是病態(tài)的，你把自己培養(yǎng)成一個(gè)病態(tài)的心理結(jié)構(gòu)。你不是毀了自己嗎？這個(gè)象征律令它是最大公約數(shù)，可以說是最優(yōu)解。除非那個(gè)學(xué)校真的現(xiàn)實(shí)上，是有社會(huì)權(quán)威鑒定或者你的父母去親身體驗(yàn)過這個(gè)學(xué)校真的很糟糕。你可以提出轉(zhuǎn)校轉(zhuǎn)班的換老師的要求。不要用一個(gè)局部的想象圖景，當(dāng)然小孩是會(huì)把局部的想象圖紙給他整體化的。

他就會(huì)覺得誒，這個(gè)局部的想象圖形就整體化，但是請(qǐng)問你局部的想象圖景有沒有理論支撐有沒有現(xiàn)實(shí)理論支。這個(gè)時(shí)候理論是不是自洽的，它越能自洽，越能夠自圓其說越代表你設(shè)立的不是一個(gè)局部的想象圖景。他要有嚴(yán)格的自洽性，這里要有嚴(yán)格的邏輯性，要符合邏輯，要能夠說服他人，它是否符合邏輯。你必須要能夠有至少你能說服你的父母。向他們證明你的學(xué)校是個(gè)地獄，你才有資格說我不要去學(xué)校，你父母要認(rèn)同學(xué)校是個(gè)地獄。

你如果沒有能力讓你的父母贊成學(xué)校是個(gè)地獄。那你可以向更高的權(quán)威去反映，向教育局去說，或者向公共媒體去宣布這個(gè)學(xué)校里面有，到底什么樣的糟糕的情況。如果不是的話那請(qǐng)你老老實(shí)實(shí)承認(rèn)你自己就是貪圖享樂。要回到一個(gè)可能是回來看我的視頻，回到虛假的反射性的不停，誒，我多聰明誒，那是有多蠢。那些人如果我去，我跟他們一樣蠢，我在那個(gè)學(xué)校里面學(xué)的好慢，好笨，好蠢。

這種狀態(tài)是所有懶于做家務(wù)的，所有看到所有見死不救的人也是這種，它是他的那個(gè)虛假的反思性，虛假的臨時(shí)的，膚淺的局部的反思性。他見死不救，誒，我要算一算。我可能會(huì)害怕一個(gè)恐怖的圖像，但是要意識(shí)到，這種情況下不過也是個(gè)成人，小孩我就不說了見義勇為，往往是對(duì)成年人的具有基本道德素養(yǎng)或者基本國民認(rèn)同的社會(huì)的一個(gè)成年人。

你見到一個(gè)快死的，你就要去救他，他想方設(shè)法的去救她你不能設(shè)想最后會(huì)怎么樣，會(huì)怎么蠢，會(huì)怎么被騙。你按照你的邏輯，按照你的理性去判斷，他確實(shí)是瀕死的狀態(tài)很危急的狀態(tài)，你得去救他。但就是說通盤考量的真實(shí)反思性。就是說我是不是有能力救他，我會(huì)不會(huì)搞出亂子出來？

你先不要想著最后那種狀態(tài)。你還要進(jìn)一步去想，你有沒有能力去救會(huì)不會(huì)救？我讓他更糟糕了，總歸這種情況你要做些什么事情。按照你這個(gè)急迫的心理，急迫的道德，樸素的道德意識(shí)去做些什么東西。多一事不如少一事，想太多的話，那你就不會(huì)有道德的，道德是一種在恰當(dāng)時(shí)刻要終止的反思。中止這種虛假的反思性，中止不停在衡量收益和成本。收益成本不停的。道德，在最低限度上，要終止反思，行動(dòng)就是不算了，反而有一些符號(hào)性的機(jī)制。無意識(shí)的符號(hào)性機(jī)制，它代表了人類那么多祖先，那么多共同體話語當(dāng)中的一些行動(dòng)和抉擇。公約數(shù)。它的某種次優(yōu)解或者有的時(shí)候是最優(yōu)解，這個(gè)時(shí)候直接去行動(dòng)，反而是忠誠于共同體，忠誠于人類的共同價(jià)值普遍價(jià)值，你一直算過分的抽離，過分的徘徊，已經(jīng)過度的具有一種算計(jì)性，一種狡詐的計(jì)算性，但凡是凡是被砍，所以我要那什么時(shí)候當(dāng)你做了這事之后，你再可以專題性的去反思，哪些要調(diào)整，哪些你臨時(shí)狀態(tài)之下肯定是來不及去多想的，就像就像鴻賓宴里面說的人為刀俎，我為魚肉和詞尾，這時(shí)候你再去做一些表面現(xiàn)象，我現(xiàn)在直接不辭而別，我豈不是被人恥笑，這個(gè)圖像自戀性的圖像就出來了，被人恥笑我受不了，被人恥笑這個(gè)形象，我要去告辭他就被小女孩就宰了，劉邦又被殺了，他說告辭你竟然還能想這種圖像。

劉邦是一個(gè)好面子的長者或者怎么樣 whatever，他就是老老江湖老油條，他講譜講究這個(gè)東西，講究這種江湖上的這些規(guī)矩，所以他他有的時(shí)候很多情況下，他的一些角色他會(huì)受到自我想象的一個(gè)圖像的束縛，他以為他在反思，其實(shí)這種反思是虛假的，只不過他到我們這個(gè)時(shí)代好像具有一種反思的名字，他帶了一個(gè)名號(hào)叫做反思性，帶了一個(gè)名號(hào)就是自我意識(shí)叫自由抉擇，自由選擇其實(shí)他不是的人，不是這個(gè)叫做拘于表面，表面形象拘于表面，拘于細(xì)，細(xì)細(xì)嗦嗦的不見大節(jié)不見長遠(yuǎn)。

這東西叫做你平時(shí)專題性的去在專題性的反思活動(dòng)，真正的嚴(yán)肅反思活動(dòng)當(dāng)中，你的專題性嚴(yán)肅性不徹底，它的嚴(yán)肅性的專題性的反思就是自我批判，自我批判的同時(shí)也是把這些虛假的想象性的圖像給他，你要在你這腦子里面這些虛假性的圖像給它污名化，我但凡我要想的時(shí)候這是糟糕的，這是代表我要陷入到某個(gè)虛假的惡心的循環(huán)里面，我不能這樣想， can't imagine likes想的想象不是那種性格，I can't imagine myself lies的不能如是的那樣去想象我自己，你要經(jīng)過這樣的自我批判，我不能有那么一個(gè)自我想象的一種模式，比如想象自己是個(gè)受害者，是一個(gè)極端的受害者，或者想象自己是個(gè)極端的加害者，被害妄想癥或者加害妄想癥，想象自己是一個(gè)什么很者說是一個(gè)什么很蠢的很笨蛋的一個(gè)很愚蠢的狀態(tài)樣子。

?No事出必有因肯定有因果鏈，你來不及想不要你來不及想清楚這條因果鏈這條事情發(fā)生的前因后果，你也不要忙著用一個(gè)都是我的錯(cuò)或者就是我蠢我好蠢的，我不能讓我這樣混下去，我不能讓我那樣蠢的形象來代替推理思考的過程，不要去這樣做。

整體性的專題性的反思應(yīng)當(dāng)去為你的想象力設(shè)立界限，設(shè)立這些界限，可以讓你產(chǎn)生判斷力，你才有判斷力，你才能有判斷力，即刻的臨時(shí)性的判斷力立刻拿來就要用的。

專題性的嚴(yán)肅反思，它是要組裝，在一個(gè)體系下，在一個(gè)體系嚴(yán)肅的體系下，一個(gè)整體的體系下組裝，然后還要不停的預(yù)演，在專題性的反思當(dāng)中，你還要預(yù)演先要整體性的然后組裝，然后預(yù)演你的那些臨場(chǎng)應(yīng)對(duì)的那些方案，方案一、方案二、方案三，不停的預(yù)演在你專題性的反思當(dāng)中，整體體系就盡可能包含你對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利、愛玉人際關(guān)聯(lián)等等，還有整個(gè)宇宙的秩序，整個(gè)就整體體系它應(yīng)該是理論性，而不是象征性的。

他就是說他可能在最小程度上，他的想象性是最小程度的想象性，那么總歸要有一個(gè)想象性的和然后最大程度的是理論性的，最大程度的推理性理論性的最大程度上是由一個(gè)斯框架邏輯的邏輯不限于形式，不限于根據(jù)率，這個(gè)邏輯可以有辯證法，可以有辯證性的，可以有符號(hào)學(xué)和辯證法，可以有符號(hào)學(xué)和辯證法，可以有后結(jié)構(gòu)主義的符號(hào)學(xué)或者歷史唯物主義的辯證法是可以的，后結(jié)構(gòu)主義的后結(jié)構(gòu)主義現(xiàn)代現(xiàn)代的后結(jié)構(gòu)主義的一個(gè)方法學(xué)，或者說是一個(gè)歷史唯物主義的辯證法是可以的沒錯(cuò)，但是如果你這兩個(gè)不懂，首先你要相信你的形式主義邏輯，在哲學(xué)上你用的還是1.0版本，形式主義邏輯，無論如何你這個(gè)體系得有邏輯，但是你不能因?yàn)槟愕捏w系有了邏輯性，就把整個(gè)體系都想象化，你不能把整個(gè)體系都想象成一個(gè)圖像完美的均衡的嚴(yán)絲合縫的一個(gè)圖像，這個(gè)圖像本身是一個(gè)錯(cuò)誤的想象，它要有最小限度的最小程度的想象，最大程度的是話語之間的一個(gè)那種張力結(jié)構(gòu)張力、話語結(jié)構(gòu)和張力，最大程度的話語結(jié)構(gòu)張力，嚴(yán)肅性的反思，要這樣去建構(gòu)建構(gòu)。

如果你做不到這一點(diǎn)的話，你應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)，然后學(xué)習(xí)了之后吸收里面的架構(gòu)，再由自己來思考吸收里面的一些最小程度的想象性的圖像，然后再自己按部就班一步一步的去搭建形式框架邏輯體系。

邏輯可以有很多種，哲學(xué)就是應(yīng)當(dāng)獲得一種專題性的嚴(yán)肅反思的能力，而不是一天到晚瞎逼問瞎逼講，你那種反思都是虛假的，都是用來滿足你的虛假的問題意識(shí)，讓你過干癮的，咳嗽得了咳嗽不去治療，一天到晚喝的止咳糖漿上癮，就這種狀態(tài)。有些哲學(xué)愛好者，所以有些我的觀眾，我希望如果你現(xiàn)在確定是這種狀態(tài)的話，我的。

現(xiàn)在確定是這種狀態(tài)的話，我的建議就是說不要再看我的視頻了，你先去自己好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你在生活當(dāng)中先去獲得一種能力，可以擺脫這種可以對(duì)這種虛假的反射性，說不吃完飯看到有東西臟了就立刻把它處理掉，桌子上有東西臟了，就立刻去拿個(gè)抹布把它弄的干凈，就是這種心理習(xí)慣的養(yǎng)成其實(shí)是有必要的，因?yàn)樗辽賹?duì)于這種反思性反射性虛假的反思，有最低限度的一種一種反思，一種姿態(tài)上的反思，一種真正的反思。

現(xiàn)在今天我就引導(dǎo)著你去搭建這么一種對(duì)于反思本身的一個(gè)拒止，什么時(shí)候不該有反思讓他stop直接去做，不要多想。當(dāng)你真正要反思的時(shí)候，嚴(yán)肅的徹底的整個(gè)的普遍化的非常完整的體系性的一切都涵蓋在內(nèi)。

從本體論開始，慢慢再到后面從放學(xué)開始，甚至在后面本體論，然后他搭建他的邏輯學(xué)或者怎么樣搭建他的認(rèn)識(shí)論，再往后面一直到他的倫理學(xué)、政治哲學(xué)、精神哲學(xué)，一直在往后面它整個(gè)的生存論姿態(tài)，所以這些東西都可以延續(xù)下去。

如果你沒有嚴(yán)格的一個(gè)整體性的反思性的一種能力的話，你不能算是在學(xué)習(xí)哲學(xué)整體性的嚴(yán)肅性的反思，它和這種日常的裝逼的就是好像自己好像我不這樣做，我就聰明了，我不去變成頭像里面蠢貨的那個(gè)樣子，我就是聰明又有假的反思，要分清分清楚，真的是限于哲學(xué)反思專題性反思當(dāng)中，你會(huì)對(duì)于那種反思姿態(tài)沒有任何興趣，沒有任何興趣，你會(huì)對(duì)他沒有任何的興趣，因?yàn)樗呛軣o力的，他不能影響任何人，不能說服任何人，他不能說服任何人，因?yàn)闆]有一個(gè)體系，他沒有力量的，他也是沒有力量，他唯一的就是你的逃避現(xiàn)實(shí)，逃避對(duì)于你的很挫的體系，逃避對(duì)于你的或者說對(duì)于你的很的循環(huán)的愛育模式加以否定的現(xiàn)實(shí)，你這樣一個(gè)滑動(dòng)，這么用一個(gè)圖像去把一個(gè)現(xiàn)實(shí)給它遮住好丑陋，然后你轉(zhuǎn)向另外一個(gè)就繼續(xù)會(huì)去享樂，結(jié)果就自我陶醉、自滿、自驕自滿，我這才聰明，我這才棒我這才好，我這樣就不用去看到學(xué)校那邊低效率的怎么樣，它真的低效率嗎？

學(xué)校的學(xué)習(xí)模式才是高效率的，學(xué)校的節(jié)奏進(jìn)度才有緊迫感，一一天有計(jì)劃性的他是多少代人，他是幾千年可以說是幾千年幾代人的，他摸索下來的一種模式，自從古至今從古至今無非是天才，就是個(gè)就是接受教育符號(hào)，文化符號(hào)特別容易的天才，你連在應(yīng)試教育里面都沒有辦法出類拔萃，你還說自學(xué)可以出類拔萃，我明確告訴你不存在這種人你在騙你自己在騙你周圍所有的人，你在為了維護(hù)這個(gè)謊言，然后讓你自己進(jìn)入更糟糕的狀態(tài)。

有的人就是說為了維護(hù)一個(gè)謊言，要撒更多的謊，要付出更多的代價(jià)，不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這是可憐的，這是可悲的，這是可恥的。

我再明確一點(diǎn)，如果說你到我這里看我的視頻是出于這么有目的，為了對(duì)你自己的生活說更多的謊言，為了掩蓋更多的現(xiàn)實(shí)，為了用一個(gè)為了以我作為鏡像，然后用一個(gè)愚蠢的自我形象去覆蓋現(xiàn)實(shí)，逃避這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我不要做一個(gè)愚蠢的，我要在看這個(gè)視頻的時(shí)候變成一個(gè)聰明的我不好意思，我這里沒有你的門路，沒有你的逃避之路，我這里不是避難所，我極其厭惡你這樣的人，我極其鄙視你這樣的人，我建議你離開，從我的世界當(dāng)中離開，從和一切和我相關(guān)聯(lián)的所有的場(chǎng)域當(dāng)中請(qǐng)你消失，請(qǐng)你去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這是你作為一個(gè)人，作為一個(gè)現(xiàn)代人，作為一個(gè)對(duì)于周圍的人有責(zé)任的人，以及對(duì)于你自己應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)任的一個(gè)人，你必須去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而不是用一個(gè)你自己畫出來的，然后從我這里借過來的一個(gè)圖像，我批判應(yīng)試教育，我再怎么批判應(yīng)試教育，我的始終一貫的姿態(tài)是你必須去接受應(yīng)試教育，否則就是在我看來是背叛，因?yàn)樯鐣?huì)提供義務(wù)教育9年制義務(wù)生態(tài)后面的高中后面的大學(xué)，我們的國家是一個(gè)比相對(duì)很小的成本和代價(jià)，讓你去對(duì)于你來說相對(duì)較小，但是對(duì)于社會(huì)來說是付出了蠻大的代價(jià)，你是受益者，你背叛對(duì)共同體的一個(gè)非常明顯的特征就是說，當(dāng)社會(huì)當(dāng)共同體會(huì)付出很多支撐你的受教育狀況的時(shí)候，受教育的機(jī)會(huì)的時(shí)候，你竟然輕蔑如此，為了限于一個(gè)劣質(zhì)的對(duì)你來說我的視頻是已經(jīng)面臨一個(gè)劣質(zhì)的享樂了，這不是因?yàn)槲业囊曨l本身質(zhì)量差，而是因?yàn)槟愕南順返淖藨B(tài)，你逃避現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，你不愿意去反思真正徹底的整體的反思你自己人生的姿態(tài)，就已經(jīng)使你眼中的我的內(nèi)容，我創(chuàng)造內(nèi)容變成一個(gè)一錢不值的東西，變成口香糖了，變成變成即食糖漿的，我靠變成咳嗽咳上癮喝即食糖漿喝上癮的人的糖漿，那種變成是咳嗽咳上癮喝即食糖漿，喝上癮的人的糖漿的這種東西，我對(duì)于這樣的人自以為在我這邊看了一下視頻，就獲得了某種即刻的反思，而不是我再想想到底我的生活是怎么樣的，我面對(duì)生活我是不是要換一個(gè)視角，我是不是要把要我恐懼的讓我厭惡的圖像給它撕開，揭開，它真的那么讓你恐怖嗎？

真的那么讓你厭惡嗎？你要去看一看洗個(gè)碗，吃完飯立刻就洗碗就行，一樣真的那么可恥，可悲嗎？真的那么愚蠢嗎？去學(xué)校里面最大限度的利用你和周圍人的交往和教師和老師和學(xué)校的教育話語的生產(chǎn)關(guān)系，利用它，讓你快速的或者同時(shí)獲得共同體的認(rèn)同，讓你快速的心靈上得到成長，知識(shí)上得到成長，真的那么可恥，那么可悲那么可憐嗎？為什么上億人口那么多代人都是這樣過來的？就你聰明。我一引誘著你的還是家里的空調(diào)，家里的零食，家里的可以睡覺，可以翹著二郎腿，可以沙發(fā)上一躺，可以就享樂，可以自己好像自己安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，你能有能力嗎？你真的有能力嗎？都是自我欺騙，你你確實(shí)沒有能力，如果你有這個(gè)能力，你何必再在家里面才實(shí)踐這個(gè)能力的，你在學(xué)校里面實(shí)踐的能力，你上課的時(shí)候你就可以不聽講，你就可以自己來安排學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)不對(duì)？

你可以你真的是很有能力的話請(qǐng)你去學(xué)校，然后所有的作業(yè)都是高效完成，然后在課上所有的老師講的東西都已經(jīng)懂了，然后你可以跟教師提一個(gè)要求，讓他給你進(jìn)行一次測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)三年級(jí)或者初三已經(jīng)把或者說高三已經(jīng)最屌了，已經(jīng)是我們這個(gè)班級(jí)里面最厲害的學(xué)生，專門給你開小課，或者讓你到另外一個(gè)教室里面去，專門給卷子給你做自己去做練習(xí)，是有這種情況，學(xué)校里面會(huì)有這種情況，你真的是出類拔萃，真的是已經(jīng)次次考試年級(jí)第一名算第二名第十分，就像我當(dāng)年一樣，他就會(huì)安排你去開小灶去，你就有資格自學(xué)，你有資格才有自學(xué)自學(xué)，不是說你要能夠確證你對(duì)于你自己的教育比共同體對(duì)你的教育更有有價(jià)值，你才有資格說你在自學(xué)，你沒有這個(gè)資格，你是個(gè)冒充你是個(gè)冒牌貨，你是一個(gè)我覺得就是說這可能是父母太寵溺了，這種小孩這種虛假的反思性以為他對(duì)比的，你其實(shí)根本不了解現(xiàn)實(shí)，虛假做對(duì)比，自我滿足，自我陶醉。

特別是新學(xué)期已經(jīng)重新開學(xué)了，小孩孩童們不要在一起看我的視頻，都為幌子做借口來逃避，你在教育體系里面應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)被教育者去完整的接受你的教育體系化的整體性的一個(gè)思維框架的建構(gòu)，哪怕他再糟糕，你先把它消化吸收了，再去批判它再糟糕，你先把它消化吸收了，再去批判，你都不知道他一是12是二，你就說我直接就看不起他，你有什么資格你先要了解他理解他。

如果說你了解理解他過程中已經(jīng)把握他到他的一個(gè)核心的一個(gè)缺陷，核心的特征，你再要看一看現(xiàn)實(shí)，你有沒有資格就你現(xiàn)在的力量，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的家庭情況，你有沒有資格否定他，有沒有資格和他對(duì)著干？

你要看清楚一方面你在理論上有沒有資格批判他，另外一方面你在現(xiàn)實(shí)上你有沒有必要去損失那么多損失慘重，不僅是你自己的損失，也是你的家人的損失，你的共同體的損失，我沒有什么勸學(xué)不勸學(xué)的，我對(duì)于這些人我沒有什么好說的，了解嗎？

我對(duì)這些人沒有什么好處的，這些人在我眼里就是附庸風(fēng)雅之人，就像是我在這教人寫詩，他只會(huì)湖州一些APP1234567臺(tái)報(bào)過來，跑過來冒充我，再始終強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我永遠(yuǎn)是要引導(dǎo)人進(jìn)行一個(gè)整體的嚴(yán)肅的專題性的一種反思活動(dòng)，就是哲學(xué)思考活動(dòng)，我不想再向你們兜售一種觀念，它叫做廉價(jià)的反思，是可以改變你的生活的，讓它向好的方向發(fā)展，不它會(huì)讓你越來越糟糕，它會(huì)讓你越來越封閉，它會(huì)讓你越來越挫，他會(huì)讓你越來越?jīng)]有希望，他會(huì)如果你是自愿選擇要過這樣的人生的話，我希望你不要把代價(jià)放在我身上。

我的主力主義明確告訴你，為什么我要跟這么快三字頭要跟這么快，因?yàn)槲乙鞔_告訴你哪些書是整體性的，框架性是有必要讀的，你不看我的視頻，你可以繼續(xù)思考哲學(xué)，只要你一天到晚拿本存在與時(shí)間幾十塊錢叫你爸爸給你買，同時(shí)應(yīng)試教育方面學(xué)習(xí)保證名次，每一次考試都上升，或者至少你覺得非常扎實(shí)，一直保持你的完整的不會(huì)出問題的一個(gè)學(xué)習(xí)狀態(tài)。

然后你就學(xué)有余力把所有的這些東西都搞定了的情況下再去讀哲學(xué)，一天到晚拿本哲學(xué)書，這是我高中的狀態(tài)，一天到晚拿本哲學(xué)書，抽空就看這是一種奢侈，這是一種額外的享受，當(dāng)你把生活當(dāng)中的一切應(yīng)當(dāng)去做的，應(yīng)當(dāng)你作為一個(gè)你有受效率的義務(wù)的，你有時(shí)候接受教育的義務(wù)他除非他很糟糕很糟糕，他很糟糕，一方面你要證明他在理論上確實(shí)很糟糕，另外一方面你要證明這個(gè)代價(jià)你是不能接受的，代價(jià)和你將來的損失相比，這個(gè)代價(jià)你是不應(yīng)當(dāng)接受的，這不僅是你將來的損失，也包括你父母將來的損失，如果你沒有辦法通過應(yīng)試教育獲得一個(gè)文憑，你父母會(huì)損失多少，他老了誰來養(yǎng)你將來在職場(chǎng)上競爭，你失去了這些東西你怎么來補(bǔ)回來？

這個(gè)門檻你在大學(xué)里面，如果說你有理想的話，你在更應(yīng)該到更好的大學(xué)里面去接受更好的教育，去獲得更優(yōu)質(zhì)的教育資源，去對(duì)于社會(huì)進(jìn)行一個(gè)更透徹更全面的觀察和反思。不能因?yàn)槟阍诓荒芤驗(yàn)槟愕慕逃w系之內(nèi)就受挫了，然后就說我要不管了，我要過我的快意人生，我要去街上做街溜子做小太妹，當(dāng)你有教育受教育機(jī)會(huì)的時(shí)候，你應(yīng)該去競爭去你一個(gè)負(fù)責(zé)任的姿態(tài)，因?yàn)槟阌兴^的影響，要所謂的就是要為整個(gè)所有人的人類的幸福去努力，你更應(yīng)該或者去努力去競爭，去獲得那些可以讓你去有更大影響力，有更大的觀察視角觀察視野的那個(gè)位置應(yīng)當(dāng)去爭取他，不是我就去當(dāng)該溜子我就當(dāng)小黑妹就行了，nono也不是幻想的，我自學(xué)就行了，我自學(xué)就可以了。

你自學(xué)的話你先拿10份卷子做一做高中9門科目或者10門課，你把所有的卷子都鋪出來，全部給自己限定時(shí)間做一做自學(xué)，你比如說我舉個(gè)例子，你先去學(xué)校，然后學(xué)校上課兩天不聽你把所有的練習(xí)題都做，我說起來再去看錯(cuò)，你自學(xué)你要不然坐在這里。

你把所有的卷子都鋪出來，全部給自己限定時(shí)間做一做。比如說我舉個(gè)例子，你先去學(xué)校，然后學(xué)校上課兩天不聽你把所有的練習(xí)題都組織起來再去看做你自學(xué)，你有本事做的真的比老師講的要快。

你實(shí)事求是的證明你自學(xué)在宿舍里面學(xué)，平時(shí)上課的時(shí)候就課堂上睡覺，晚上半夜不睡覺就在宿舍里面學(xué)，你真的去做了，成效真的是有成效，真的讓你成績更好，真的讓你在競爭當(dāng)中更有優(yōu)勢(shì)，真的讓你最終能夠上找更好的大學(xué)，真的讓你能夠?yàn)樗^的擔(dān)負(fù)起人類的理想，能夠獲得更大的力量，更好的機(jī)會(huì)，更高的平臺(tái)，真的是這樣的話，你再去自學(xué)。

真的是有得大于失的時(shí)候你再去咨詢，真的能夠也為你的父母負(fù)責(zé)任，就為你自己負(fù)責(zé)任，也為你所謂的至高理想負(fù)責(zé)任的時(shí)候?qū)嵤虑笫且稽c(diǎn)，不要出于一些就是想逃避虛假的，你想象出來糟糕的痛苦的一時(shí)它是痛苦的，但是在痛苦過程當(dāng)中是是成長的，你的精神是會(huì)茁壯成長的，會(huì)變厲害的。

你在完成了應(yīng)試教育體系，你在完成了學(xué)校教育給你派下的任務(wù)之后，高效聰明伶俐且快速地完成了這個(gè)，你再去得到共同體的認(rèn)同之后。我再強(qiáng)調(diào)一遍，一定要努力的去得到共同體的認(rèn)同，去把你這種學(xué)習(xí)姿態(tài)，你在應(yīng)試在學(xué)校過程當(dāng)中，既把學(xué)習(xí)學(xué)得特別好，又能夠有時(shí)間看我的視頻，或者說是看哲學(xué)書，才會(huì)有更多的人愿意學(xué)習(xí)哲學(xué)，否則你的姿態(tài)在無名化，我從來不是這樣成長起來的。

你不是在污名化了，你不是在給我們抹黑嗎？你的那種狀態(tài)不是在給我們抹黑嗎？在給我們反思者抹黑那種不負(fù)責(zé)任的膚淺的反思，輕浮的虛假的反思，不是在給我們這個(gè)思想者抹黑嗎？在給我們丟臉嗎？

好了，我話就說這么多，我已經(jīng)把這話說得很狠了，再?zèng)]有用這種小孩不好意思，說不定他不僅僅是被教育體系被應(yīng)試教育被學(xué)校教育僵化了，學(xué)校教育已經(jīng)淘汰了，另外一方面他也已經(jīng)被我就說我受不了了，我沒有那么多多大的心理了，你父母自個(gè)看著辦，你父母自己看著辦。

你如果是普通人有什么拖延癥懶癌，一直覺得自己懶，自己拖延是聰明的是對(duì)的，但是賺到了躺到了就舒服，到了就賺了。

如果說這種方式你肯定會(huì)被什么職場(chǎng)的那種什么內(nèi)卷學(xué)淘汰，你可能不太能夠成功，但是說你覺得就是說跑到我這里來獲得一種虛假的反思性，覺得你那個(gè)抉擇更正確，更有人生的道理，更怎么樣？陷于一種妄想幻想當(dāng)中哪天可以怎么樣？大的來了就亂起來了，然后又可以就是怎么樣？

這樣的，就是像我這里學(xué)了一個(gè)什么投入押寶的什么還是正確選項(xiàng)，一天到晚到時(shí)候就可以選出正確選項(xiàng)，超正確答案一樣的，不好意思，你這種反思也是一種極度虛偽虛假的惡心的，不會(huì)有好結(jié)果的，我對(duì)你說一句，你的生活會(huì)更糟糕的，所以我對(duì)你的建議就是說立刻重新去面對(duì)，可以說你可以把我徹底忘掉禮拜取關(guān)，然后重新去徹底面對(duì)你真正的現(xiàn)實(shí)，不要再去停留在你對(duì)現(xiàn)實(shí)的片面的幻想當(dāng)中去，看看清楚到底怎么樣去算算清楚到底哪些賬。

長遠(yuǎn)看10年20年算算清楚5年之后10年之后20年之后，甚至都可以精確到10，精確到金額，精確到你的壽命，精確到你和其他人相處的，你每天可以有多少的時(shí)間可以和他人相處，有多少時(shí)間可以讓你自己去發(fā)展，這都可以精確的。

一方面996一方面跑過來看我的視頻來裝模作樣的，你自己看看清楚，自己看得清楚，我不對(duì)于你們的現(xiàn)實(shí)世界做出的抉擇和判斷負(fù)責(zé)任的跟我沒有關(guān)系，我都是介紹一些哲學(xué)的思維方式，這些思維方式都是整個(gè)體系性的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你要去整個(gè)的去面對(duì)你的生活現(xiàn)實(shí)，我要用片面的想象去代替他，這個(gè)是做這樣的事情，需要勇氣，需要魄力，需要你的良心，需要你真正的去實(shí)事求是的去做你自己，活成你自己活你自己的生活，不要再寄生在任何人給你創(chuàng)造出來的想象性的圖像里面了，不要再去成為這種想象力的圖像的奴隸的，或者說一個(gè)占便宜的就是搭順風(fēng)車的這么所以說你不要以為成為我的粉絲，所謂的成為我的粉絲，想象有這么一個(gè)粉絲共同體，然后你是其中一員，就因?yàn)楹孟窬褪钦f就帶來什么多大的便宜，就是不再是之前蠢的那個(gè)樣子，不好意思，你現(xiàn)在是比之前的蠢的樣子更蠢了。

我明確跟你這樣說，比之前更蠢了，之前你還無處逃生，沒有地方可以做一個(gè)庇護(hù)所，還得或多或少的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你現(xiàn)在跑到我這里來只能說你更蠢了。Welle from which go back confront with your own reality，面對(duì)你的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的那些創(chuàng)傷性和厲害，我沒有時(shí)間一個(gè)給你答案的，你要回去面對(duì)它，你怎么做抉擇，怎么去怎么去調(diào)整，怎么去突破，怎么去尋找機(jī)會(huì)，尋找希望，怎么去讓你自己不絕望。

我介紹那么多哲學(xué)，那么多思想家，他們有的絕望了，有的不絕望，有的陷入虛假的希望里面去了，他們各有各的抉擇，他們和你一樣是普普通通的人，他們也會(huì)做錯(cuò)誤犯錯(cuò)誤，你為什么就要覺得你自己學(xué)了哲學(xué)就將來可以不犯錯(cuò)誤，或者說你現(xiàn)在無限期的拖延你的抉擇，然后將來哪一天世界發(fā)生大的變化，你才可以做出一個(gè)絕對(duì)正確的選擇，在我這里獲得的一個(gè)正確答案的標(biāo)準(zhǔn)答案表，然后做一個(gè)絕對(duì)正確的選擇，這就是誰告訴你的呢？

從來沒有這樣，我從來沒有這樣說過，我要說的就是我講的所有那些主義歸根結(jié)底都是失敗了的，他們都不能代替現(xiàn)實(shí)本身，辯證法的基本精神就是現(xiàn)實(shí)高于理論是一種努力，理論是一種不能算成保障的保障。但是只要努力的去把一個(gè)理論給它嚴(yán)肅的整體化普遍化，把它推進(jìn)到底，理論就會(huì)進(jìn)步，理論就如同現(xiàn)實(shí)一樣獲得了某種生命力。

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)可能你那個(gè)僵死的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的圖像，它僵化了，它不會(huì)發(fā)生，這個(gè)時(shí)候理論作為一種開放性的話語作為一種和整個(gè)問題史，哲學(xué)史，思想史勾連在一起的一個(gè)嚴(yán)肅的話語，它有它的生命力。

而不是說你直接逃遁到一個(gè)名之為理論的一個(gè)你自己幻想出來的一個(gè)想象性的空間里面就把問題都解決掉了。不可能永遠(yuǎn)不是這樣，而且你越是這樣，越是一種習(xí)慣性的虛假的反思，一種臨時(shí)性的創(chuàng)制一個(gè)虛假的圖像去覆蓋掉你真正面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，你這種錯(cuò)誤的理論癖的，錯(cuò)誤的姿態(tài)去面對(duì)你的現(xiàn)實(shí)，你更糟糕，更慘，更痛苦，那不是我負(fù)責(zé)的，我不為此負(fù)責(zé)，按道理，你本來就應(yīng)當(dāng)被淘汰，但是說我出于某種不知道什么的動(dòng)力在這里告訴你，我不為此負(fù)責(zé)，這跟我沒有關(guān)系啊。

你要清楚的意識(shí)到，我不需要為這些東西負(fù)責(zé)，我也無意為這種東西負(fù)責(zé)，你應(yīng)當(dāng)為你自己的抉擇負(fù)責(zé)，你應(yīng)當(dāng)為你自己不做抉擇所遭遇到那些悲慘的最后的后果負(fù)責(zé)。

這個(gè)不是這個(gè)怪不到我頭上去啊。

因?yàn)槟氵@樣做的話，你不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，活在一個(gè)理論編織起來的一個(gè)幻想當(dāng)中，你這種姿態(tài)就是小布爾喬亞，就要和你說這兩個(gè)人說的話你，背叛了工人階級(jí)，我就要對(duì)你說一句這個(gè)臺(tái)詞。你活在一個(gè)虛假的反思性里面，活在一個(gè)虛假的想象的圖景里面，你就是這個(gè)你就是這個(gè)我衣服上這句話，我沒什么好跟你說的。我永遠(yuǎn)不想跟你這種人說話

通過學(xué)習(xí)哲學(xué)要做一個(gè)嚴(yán)肅的徹底的反思者，而不是一個(gè)虛偽的，臨時(shí)的，自娛自樂的用來逃避現(xiàn)實(shí)，用一個(gè)虛假的圖像想象性的，好像很慘很丑陋的一個(gè)圖像來代替現(xiàn)實(shí)的一個(gè)懦夫，一個(gè)無恥的懦夫。