周午生 玉蘭

名家書畫總是閃耀著熠熠的光輝。周午生的畫能親近大眾，又遠(yuǎn)離世俗。從古典的審美原則出發(fā)，從用筆的基本法度出發(fā)，探求現(xiàn)代藝術(shù)的精神，使之繪畫能跨越古今，融合中西，消弭工筆與寫意的分界，在多種文化的相互滲透中顯示著他對“純粹”與“超然”的理解。

春和景明 紙本設(shè)色 64.7×33cm 2016年

沒骨畫是一個(gè)獨(dú)特的畫法，深受大眾喜愛，沒骨畫不是一個(gè)新概念，歷代沒骨花鳥畫也不缺乏大家，但周午生對沒骨畫的再解釋卻讓他的繪畫走出了一片新天地，讓他在當(dāng)代花鳥畫領(lǐng)域贏得了自己的地位。

周午生 安居樂業(yè)

周午生：出生于內(nèi)蒙古包頭市，祖籍河北任丘。2000年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國畫系?，F(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院院長、兼花鳥畫系主任、教授、碩士生導(dǎo)師，天津美術(shù)家協(xié)會理事，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工筆畫學(xué)會會員，天津中國畫學(xué)會常務(wù)理事。

周午生 暗香清影

周午生的“沒骨法”取代了“兼工帶寫”的老方法；他“變墨法為彩法點(diǎn)染而就”，強(qiáng)調(diào)用筆的重要性，“在極似中求不似”，追神韻達(dá)妙趣。故而周午生的畫，能工能破，能狂能變，既淡逸又雅正，耐看耐讀，令人反復(fù)琢磨，體味再三。

晨曦 紙本設(shè)色 210×180cm 2010年

周午生的繪畫實(shí)驗(yàn)有兩種極端現(xiàn)象，一是極簡，一是極繁，也可說一疏一密。其實(shí)，或簡或繁或疏或密只是表象，不涉及本質(zhì)問題。因?yàn)闊o論簡繁疏密，周午生還是周午生，其繪畫的本質(zhì)不變，所探討的問題也不變。

周午生 孔雀牡丹

周午生畫中之“媚”，不僅僅是對象的表情更是畫之趣味，散發(fā)在畫面中的各個(gè)細(xì)節(jié)，極具“雅興”。雅，是古雅，而“媚”則具有當(dāng)代性。因此，周午生的畫能親近大眾，又遠(yuǎn)離世俗。從古典的審美原則出發(fā)，從用筆的基本法度出發(fā)，探求現(xiàn)代藝術(shù)的精神，使之繪畫能跨越古今，融合中西。

周午生 花鳥

周午生 玉蘭

周午生的沒骨畫法融進(jìn)了文人畫寫意的筆法和工筆畫中的造型、設(shè)色等方法。在用筆上，點(diǎn)染是沒骨畫中最基本的方法，還有一些輔助的技法，比如注水、注粉、提亮、提水、逸勾。畫碧桃時(shí)運(yùn)用注粉的方法，在碧桃上注入白粉，看上去比較厚重，質(zhì)感也比較強(qiáng)烈。

周午生 畫雞

骨法用筆強(qiáng)調(diào)“以書入畫”，“骨”是構(gòu)成生命整體的內(nèi)在聯(lián)結(jié)因素，表現(xiàn)為直挺，勁健，雄強(qiáng)，在沒骨畫中，有骨方能顯現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。骨法用筆體現(xiàn)在沒骨畫上不單是勾筋點(diǎn)葉，而是在畫的過程中隨時(shí)隨地都在運(yùn)用。

通過輕、重、疾、徐、頓、挫、方、折等用筆的方法，達(dá)成韻律節(jié)奏，不滑不薄，中正，厚實(shí)，做到“點(diǎn)必有物”“以形寫神”，從而凸出用筆的自律之美。這便是“骨法用筆”的獨(dú)立審美價(jià)值。

周午生 荷花

周午生 春江水暖

周午生 事事如意