「奇聞趣事」涼州方言中的“叟叟先生茅道士”和茅山道士有什么聯(lián)系?


武威大馬文化NO.0040 - 奇聞趣事

提起茅山道士,筆者第一個(gè)想起的就是林正英老師在影視劇中飾演的“茅山道士”。相信很多80后90后都對(duì)茅山道士降伏身穿清朝官服的僵尸,印象深刻。
真實(shí)的歷史上,到底有沒有茅山道士呢?茅山道士的起源是從哪里開始的?今天,筆者就和大家一起聊聊茅山道士的起源。
在涼州方言中,我們經(jīng)常可以聽到“叟叟先生茅道士”這樣的描述。武威人遇到道士,也會(huì)逢人就講,咦今個(gè)天出門碰到個(gè)茅道士。
仔細(xì)查閱資料后才發(fā)現(xiàn),原來涼州方言中的“茅道士”真的和武威有關(guān)系!
道教的起源眾說紛紜,據(jù)說起源于周穆王時(shí)期,其道教思想源于黃帝(上古時(shí)期的五帝之一)學(xué)派托言。
黃帝學(xué)派吸收春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的方仙道,后融合道家、陰陽家的五行陰陽合并而形成。后經(jīng)過西漢時(shí)期的武威太守茅固建立茅山派,東漢時(shí)期張道陵(張?zhí)鞄煟┙⑻鞄煹?,道教擁有了完備的思想體系。后又經(jīng)歷“老子化胡之爭(zhēng)”逐漸演變?yōu)榻裉煳覀兯姷降牡澜獭?/p>
茅山派一般指的就是茅山上清派,源自西漢時(shí)期的茅氏三兄弟:茅盈、茅固、茅衷。其中茅固為西漢時(shí)期的武威太守,曾在涼州蓮花山(姑臧紫山)與茅盈、茅衷,一起修道。道教稱為大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。

南北朝時(shí)期,南朝齊梁時(shí)的醫(yī)藥學(xué)家陶弘景,深解藥術(shù)博涉子史,師從道教上清派。陶弘景《真靈位業(yè)圖》稱武威太守中茅君茅固為"句曲山真人定祿右禁師茅君"「右禁郎定祿真君中茅君」,列太清左位和第六中位。
但要數(shù)茅固三兄弟的高光時(shí)刻,還是要數(shù)北宋時(shí)期。宋太宗和宋真宗、宋徽宗、宋理宗等對(duì)武威太守茅固屢有加封,武威太守茅固被封為「中茅地仙上真定祿右禁至道沖靜德佑妙應(yīng)真君」。
如今的茅氏祠堂也將三茅視為茅氏先祖,宗祠對(duì)聯(lián)也有“三茅仙術(shù),四世義門?!?、“同堂四代,脊令三君?!钡燃o(jì)念茅氏三兄弟的詞匯。
時(shí)過境遷,如今的涼州蓮花山已經(jīng)沒了茅山道士。但茅山道士的傳奇卻留在涼州方言之中。現(xiàn)在說起“叟叟先生茅道士” 還有多少武威人會(huì)記得武威太守茅固呢?

*武威,即武威郡,古稱雍州、涼州、雄州、雍涼、蓋藏、姑臧、翅城、赤烏、龍城、神鳥、西涼、屠各、獨(dú)孤、休著各、酋涂、浮圖、休屠、大涼、西州、武定、武興、涼城、蓮花城(狼山城)、七級(jí)城、不夜城、蓋鳥城、陰山城、臥龍城、鳳鳥城、展翅城、雍城、俠都、涼都?!逗鬂h書·光武帝記》注釋:“武威郡,故城在今涼州姑臧縣西北,故涼城是也”。
武威郡西漢時(shí)始置,隸屬?zèng)鲋荽淌凡?,治所姑臧(今武威市涼州區(qū))。西漢元狩二年(公元前121年),漢武帝劉徹為顯示大漢帝國(guó)的武功軍威,在原匈奴休屠國(guó)領(lǐng)地置武威郡,武威由此得名。后歷代王朝都曾把武威設(shè)置為西北的文化、軍事、政治中心。
涼州(武威)是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心,并一度成為我國(guó)北方的佛教中心。著名的涼州詞(涼州曲)(涼州令)、西涼樂、西涼伎都曾在這里形成和發(fā)展,對(duì)保存我國(guó)古代傳統(tǒng)文化、傳播西域文化起了很重要的作用。
歷史上,武威曾是涼州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍涼都督府、涼州牧、涼州刺史、涼州大中正、北魏涼州鎮(zhèn)、北魏姑臧鎮(zhèn)、河西節(jié)度、涼州總管府、涼州都督府、西涼府、甘肅提督、涼州總兵、涼州鎮(zhèn)守使、涼州府、甘肅巡撫、甘涼道、甘肅總兵、正一品涼州將軍府的政府駐地。
涼州是雍涼文化的發(fā)源地,因此武威又被譽(yù)為“雍涼之都”。涼州地勢(shì)平坦,有著河右之地最大的堆積平原,三大高原(蒙古高原、青藏高原、黃土高原)在武威交匯,漢代時(shí)期涼州就有著“國(guó)家番衛(wèi),天下要沖”的稱號(hào)。
東晉時(shí)期,北有姑臧,南有建康,姑臧是華夏兩大中心之一。北魏時(shí)期,姑臧是北魏的兩大經(jīng)濟(jì)中心之一。隋唐時(shí)期,涼州是唐朝三大經(jīng)濟(jì)中心之一。《涼州箴(雍州箴)》中說:“每在季王,常失厥緒。上帝不寧,命漢作涼?!?/p>
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