景邁山景點(diǎn)，記述普洱茶的源流及人文、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)價值;舉行盟誓活動，增強(qiáng)民族自豪感和生態(tài)保護(hù)意識;生態(tài)考察，普洱茶種與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系;古茶樹，證明普洱茶的古老;市場考察，普洱茶的流通和銷售狀況;同時，譜寫了一曲人與自然和諧共處的贊歌。

　　景邁山是普洱茶的三大產(chǎn)區(qū)之一，古茶樹是此山的最大看點(diǎn)。雖名為山，卻不是一般概念上的山峰，而是一片丘陵山區(qū)，最高海拔1450米，最低海拔1100米，是典型的“亞熱帶氣候區(qū)域”。主要居住著布朗族、傣族，以少數(shù)民族風(fēng)情為特色。

　　景邁山的普洱茶名氣并不亞于著名的“茶鄉(xiāng)”攸樂。所產(chǎn)的普洱茶都是上等的好茶，極具韻味。只是，景邁茶在知名度上還沒有趕上攸樂，更沒有走出云南，走向全國。對此，景邁山的村民們有不平，也有無奈。原因之一是交通不便，景邁山距思茅城有160公里，最近的路線是從思茅出發(fā)，經(jīng)思茅鎮(zhèn)、過菜陽河、戴家村、南島河、倚像鎮(zhèn)、溫泉村、柏枝寺、茂密村、勐乃鄉(xiāng)、大中公路口、瀾滄江邊、芒景(柯街)。大中公路口到芒景有兩條路線可走，一條經(jīng)邦崴過渡，另一條經(jīng)象塘過渡。路況均不好，車輛不好走。特別是從大中公路口到邦崴再到芒景(柯街)，28公里的路程，汽車要走4個多小時。從邦崴過渡到芒景(柯街)，古老的過渡船承載著古老的傳說。過路費(fèi)卻只有10元!也許因?yàn)槁诽y走了，人家給你優(yōu)惠!

　　景邁山古茶林是目前發(fā)現(xiàn)的栽培型古茶樹最多的一個點(diǎn)。今年春天，在市區(qū)和一些茶葉生產(chǎn)較集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我們看到了一些由茶葉生產(chǎn)大戶組織的“茶園開園”活動，其中有些茶園的規(guī)模很大，有些茶園還在使用傳統(tǒng)的“祭茶”儀式。其實(shí)，“祭茶”在云南的茶區(qū)早已有之。在景邁山就有“祭茶”的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　在景邁山居住的主要是布朗族。布朗族有著悠久的茶文化傳統(tǒng)。如今發(fā)展旅游業(yè)，布朗族的服飾、民居都得以完整保留，唯有“祭茶”習(xí)俗被逐漸淡化。大約是1999年，為吸引游客，當(dāng)?shù)卦凇凹啦琛睍r特別加入了表演的成分，還請了當(dāng)?shù)氐母枋殖祭首迕窀?。以后，“祭茶”活動就在這里舉行，“茶神樹”因此而名聲大噪。

　　這棵“茶神樹”大約有800多年歷史，屬于勐海勐宋鄉(xiāng)管轄。當(dāng)?shù)厝嗽诿磕甑霓r(nóng)歷正月十四都要舉行一次傳統(tǒng)的“祭茶”活動。大概怕一些年輕人在“祭茶”時不太懂得規(guī)矩，在“祭茶”的前一天村委會還貼出告示，特邀游客前去參觀，而且還在告示中詳細(xì)說明“祭茶”儀式應(yīng)該怎么進(jìn)行。

　　第二天早晨8點(diǎn)左右，我們來到了景邁山的“茶神樹”前。在現(xiàn)場看到，參加“祭茶”的人主要是由當(dāng)?shù)夭祭首宕迕窠M成。最前面的是6位僧人，手托黃色佛經(jīng)，口中念念有詞。緊跟著他們的是兩對身著布朗族傳統(tǒng)服飾的年輕男女，姑娘端著放有茶王的碗;小伙子則手捧著雞;再下來是手拿香爐的祭師和端著白酒的兩位村民。后面的人群以村中年長者為主，男女均可參加。

　　在現(xiàn)場主持儀式的村委會主任告訴記者，“祭茶”一般先要給“茶神樹”燒香燒紙錢;再由祭師念經(jīng);之后男女老少一齊載歌載舞進(jìn)行狂歡?！耙郧啊啦琛€有一個‘斗雞’的環(huán)節(jié)，”村委會主任說，“可能是因?yàn)椤冯u’不太好看的原因吧!現(xiàn)在我們把這個節(jié)目取消了?！?/p>

　　據(jù)史料記載：“以大葉種茶為原料的蒸壓制成的普洱茶，亦稱普洱茶或云南大葉青茶”，是云南傳統(tǒng)歷史名茶之一?！按笕~種野生野放古老茶樹生葉制成的曬清毛茶及其制品”等用語表述中可找到蛛絲馬跡?！按笕~種野生野放古老茶樹”，這正是普洱茶的原料及用料?？勺C位于普洱市瀾滄縣境內(nèi)的

　　景邁山，就是這一古老茶種的最主要、最直接的產(chǎn)區(qū)。景邁山中的布朗族人砍茶、制茶、煮茶、送茶都有自己的一套土規(guī)矩。自種的、自制的“土普洱”，也只用于自己飲用，對外出售的茶葉則用瀾滄江中打撈的金沙，替代“土普洱”作為“茶化石”泡飲。

　　在“祭茶”活動開始前，記者在現(xiàn)場看到：在燒香燒紙錢時，村委會主任還領(lǐng)著眾人向“茶神樹”行了三鞠躬禮。之后，在祭師的帶領(lǐng)下，村委會主任雙手端著放有茶王的碗，面朝“茶神樹”行三鞠躬禮。緊接著兩對年輕人也前去朝拜。

　　行完禮后，在現(xiàn)場的眾布朗族村民便開始狂歌勁舞。先是那位祭師帶領(lǐng)著兩對年輕人手拿香爐，一邊向空中揮舞，一邊圍著“茶神樹”旋轉(zhuǎn)。再是眾人邊唱邊舞。最值得看的要數(shù)6位僧人念經(jīng)了。6位僧人一字排開，兩人為一組，一人敲木魚，一人擊手鼓，口中所念的經(jīng)文就是當(dāng)?shù)夭祭首宕迕穸炷茉數(shù)慕?jīng)文。

　　據(jù)了解，布朗族是云南最早種茶的民族之一，他們居住的地方大部分在景邁山，這里不僅有千年以上的古茶樹，還有較為完整的古茶林。布朗族制作普洱茶已有1000多年的歷史。

　　大約是1999年，為吸引游客，當(dāng)?shù)卦凇凹啦琛睍r特別加入了表演的成分，還請了當(dāng)?shù)氐母枋殖祭首迕窀?。以后，“祭茶”活動就在這里舉行，“茶神樹”因此而名聲大噪。

　　景邁山的古茶林是目前發(fā)現(xiàn)的栽培型古茶樹最多的一個點(diǎn)。勤勞的布朗族人民自神農(nóng)時代就開始了種植茶樹，并經(jīng)過2000多年的發(fā)展，逐漸走向科學(xué)化的種植階段。主要茶葉產(chǎn)品有：大葉青、千二古樹、大葉白毫、小葉紫芽等。這些茶葉具有紅湯、高甜香、回甘持久、滋味濃烈、生津快等特色。

　　在景邁山居住的主要是布朗族。布朗族有著悠久的茶文化傳統(tǒng)。如今發(fā)展旅游業(yè)，布朗族的服飾、民居都得以完整保留，唯有“祭茶”習(xí)俗被逐漸淡化。大約是1999年，為吸引游客，當(dāng)?shù)卦凇凹啦琛睍r特別加入了表演的成分，還請了當(dāng)?shù)氐母枋殖祭首迕窀?。以后，“祭茶”活動就在這里舉行，“茶神樹”因此而名聲大噪。

　　這棵“茶神樹”大約有800多年歷史，屬于勐海勐宋鄉(xiāng)管轄。當(dāng)?shù)厝嗽诿磕甑霓r(nóng)歷正月十四都要舉行一次傳統(tǒng)的“祭茶”活動。大概怕一些年輕人在“祭茶”時不太懂得規(guī)矩，在“祭茶”的前一天村委會還貼出告示，特邀游客前去參觀，而且還在告示中詳細(xì)說明“祭茶”儀式應(yīng)該怎么進(jìn)行。

　　第二天早晨8點(diǎn)左右，我們來到了景邁山的“茶神樹”前。在現(xiàn)場看到，參加“祭茶”的人主要是由當(dāng)?shù)夭祭首宕迕窠M成。最前面的是6位僧人，手托黃色佛經(jīng)，口中念念有詞。緊跟著他們的是兩對身著布朗族傳統(tǒng)服飾的年輕男女，姑娘端著放有茶王的碗;小伙子則手捧著雞;再下來是手拿香爐的祭師和端著白酒的兩位村民。后面的人群以村中年長者為主，男女均可參加。

　　在現(xiàn)場主持儀式的村委會主任告訴記者，“祭茶”一般先要給“茶神樹”燒香燒紙錢;再由祭師念經(jīng);之后男女老少一齊載歌載舞進(jìn)行狂歡?！耙郧啊啦琛€有一個‘斗雞’的環(huán)節(jié)，”村委會主任說，“可能是因?yàn)椤冯u’不太好看的原因吧!現(xiàn)在我們把這個節(jié)目取消了?！?/p>

　　據(jù)史料記載：“以大葉種茶為原料的蒸壓制成的普洱茶，亦稱普洱茶或云南大葉青茶”，是云南傳統(tǒng)歷史名茶之一?！按笕~種野生野放古老茶樹生葉制成的曬清毛茶及其制品”等用語表述中可找到蛛絲馬跡?！按笕~種野生野放古老茶樹”，這正是普洱茶的原料及用料?？勺C位于普洱市瀾滄縣境內(nèi)的

　　景邁山，就是這一古老茶種的最主要、最直接的產(chǎn)區(qū)。景邁山中的布朗族人砍茶、制茶、煮茶、送茶都有自己的一套土規(guī)矩。自種的、自制的“土普洱”，也只用于自己飲用，對外出售的茶葉則用瀾滄江中打撈的金沙，替代“土普洱”作為“茶化石”泡飲。

　　在“祭茶”活動開始前，記者在現(xiàn)場看到：在燒香燒紙錢時，村委會主任還領(lǐng)著眾人向“茶神樹”行了三鞠躬禮。之后，在祭師的帶領(lǐng)下，村委會主任雙手端著放有茶王的碗，面朝“茶神樹”行三鞠躬禮。緊接著兩對年輕人也前去朝拜。

　　行完禮后，在現(xiàn)場的眾布朗族村民便開始狂歌勁舞。先是那位祭師帶領(lǐng)著兩對年輕人手拿香爐，一邊向空中揮舞，一邊圍著“茶神樹”旋轉(zhuǎn)。再是眾人邊唱邊舞。最值得看的要數(shù)6位僧人念經(jīng)了。6位僧人一字排開，兩人為一組，一人敲木魚，一人擊手鼓，口中所念的經(jīng)文就是當(dāng)?shù)夭祭首宕迕穸炷茉數(shù)慕?jīng)文。

　　據(jù)了解，布朗族是云南最早種茶的民族之一，他們居住的地方大部分在景邁山，這里不僅有千年以上的古茶樹，還有較為完整的古茶林。布朗族制作普洱茶已有1000多年的歷史。

　　大約是1999年，為吸引游客，當(dāng)?shù)卦凇凹啦琛睍r特別加入了表演的成分，還請了當(dāng)?shù)氐母枋殖祭首迕窀?。以后，“祭茶”活動就在這里舉行，“茶神樹”因此而名聲大噪。

　　景邁山的古茶林是目前發(fā)現(xiàn)的栽培型古茶樹最多的一個點(diǎn)。勤勞的布朗族人民自神農(nóng)時代就開始了種植茶樹，并經(jīng)過2000多年的發(fā)展，逐漸走向科學(xué)化的種植階段。主要茶葉產(chǎn)品有：大葉青、千二古樹、大葉白毫、小葉紫芽等。這些茶葉具有紅湯、高甜香、回甘持久、滋味濃烈、生津快等特色。

　　景邁山的古茶林是目前發(fā)現(xiàn)的栽培型古茶樹最多的一個點(diǎn)。勤勞的布朗族人民自神農(nóng)時代就開始了種植茶樹，并經(jīng)過2000多年的發(fā)展，逐漸走向科學(xué)化的種植階段。主要茶葉產(chǎn)品有：大葉青、千二古樹、大葉白毫、小葉紫芽等。這些茶葉具有紅湯、高甜香、回甘持久、滋味濃烈、生津快等特色。

—————— 七象茶業(yè)，做原汁原味的云南茶，不辜負(fù)經(jīng)典云南味！——————

　　七象?茶業(yè)起源于金庸《天龍八部》中，段譽(yù)遇見神仙姐姐的云南無量山，無量山為云嶺山系，東臨把邊江，西靠瀾滄江；七象的祖輩世代生活在無量山“雙江畔”，依托滇藏茶馬古道，以傳統(tǒng)種茶、采茶、制茶、運(yùn)茶（馬幫漢子）、售茶的古法討生活；“無量山”族人自小就接觸茶、學(xué)茶、種茶、制茶、喝茶、經(jīng)營茶；茶，深深的融入了“無量山”族人的血液，成為生活中不可或缺的一部分。七象?茶業(yè)，專注于云南各大名山古樹普洱茶的，本土中高端茶飲品牌，堅(jiān)持從源頭開始，深入各大茶產(chǎn)區(qū)，走遍名山古寨，扎根茶山拜師求學(xué)，摸清茶性，吃透制茶技藝、經(jīng)驗(yàn)，用近9年的時間和云南茶“死磕”到底；“深耕原汁原味的云南茶，不辜負(fù)經(jīng)典云南味”；致力為飲茶者打造更安全、更健康、更適飲、更有感、更有面、更方便、更美好的云南“本家”茶，勵志讓更多人愛上云南茶。

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