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? ? ? ? ?<齊物論>在題解上，好像在說各種意見是一樣的，實(shí)踐了你的心會(huì)很平，可是，在<齊物論>里面的語言，卻都是非常悲憤的。

? ? ? ? 接下來《莊子》就說，【一受其成形】，可是人這個(gè)靈魂，得到了這個(gè)肉體，只是不死掉而已，還是等著這個(gè)靈魂被耗到?jīng)]有。【不亡以待盡】，你不過是用你沒有死掉的時(shí)間，來等你的靈魂滅亡。

? ? ? ? 人每天怎么讓自己的靈魂滅亡？【與物相刃相靡】，和外在的東西砍來砍去、磨來磨去。意見不同的辯論、沖突。而且你那個(gè)砍來砍去的速度是：【其行盡如馳，而莫之能止】，好像在開快車一樣，而且沒人能阻止得了你，你也阻止不了你自己。人真的是太可怕了，用奧運(yùn)跑百米的速度在消滅自己的靈魂。

以道家的角度，就會(huì)覺得：現(xiàn)在的人類，人生目標(biāo)是什么？就是【魂滅】而已。要在有生之年，以跑奧運(yùn)跑百米的速度跑到靈魂被滅掉，莊子說的是很重的話。

? ? ? ? 然后他就說：【終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸】。于是你就會(huì)看到這個(gè)人，一輩子都在忙來忙去，可是他得不到快樂。卻“苶然疲役”，苶然就是草枯萎的樣子，這個(gè)人總是很累、很累，累到他死后“不知其所歸”，不知道可以回哪個(gè)家，他已經(jīng)沒有足夠的靈魂可以回家了。

? ? ? 【可不哀邪！人謂之不死，奚益！】這不是太可憐了嗎？他今天肉體還在，還沒有死掉，人家就說他還沒死，但有屁用?。俊酒湫位?，其心與之然，可不謂大哀乎？】這個(gè)人的肉體老朽，他的心也跟著肉體一起朽壞消滅了，這不人生最大的悲哀嗎？【人之生也，固若是芒乎？】人活著就可以瞎成這個(gè)樣子嗎？【其我獨(dú)芒，而人亦有不芒者乎？】是只有我一個(gè)人是瞎的，還是全世界人類都是瞎的？到底是我發(fā)神經(jīng)，還是你發(fā)神經(jīng)？

? ? ? ? 他那個(gè)文字上的悲憤度，完全不輸給跳江的屈原啊。老實(shí)說，屈原都還不必看到莊子看到的黑暗面。我們這個(gè)世代的心的試煉，是如此重的啞鈴，所以大部分人都是被啞鈴?fù)献?，變成啞鈴的一部分了。這是很可怕的一個(gè)時(shí)代。

? ? ? ? 接下來莊子就講：人都以為自己是對(duì)的，像我們自己有自己的信念、自己的人生觀，都會(huì)覺得自已的人生觀是【對(duì)的】。

? ? ? ? 他講【人是隨其成心而師之】，這句話有一個(gè)很微妙的諷刺，我們的社會(huì)上，都有很多【教主、狂信徒】，對(duì)不對(duì)？但莊子說：所謂的教主跟狂信徒這件事情，其實(shí)不是一個(gè)外在的事件。人的我執(zhí)開始結(jié)成了一大堆【成心】之后，那個(gè)我執(zhí)的“我”就是你的【教主】，你就是那個(gè)我執(zhí)的【狂信徒】。人的宗教【狂信】，早在自己的【內(nèi)心】就開始了，不是外在的。

? ? ? ? 微妙的是：【誰獨(dú)且無師乎？】誰都有一個(gè)師父，人人有上師。那個(gè)【上師】就是你的【信念、觀念】，你的我執(zhí)，每個(gè)人都是【自己我執(zhí)的狂信徒】。

? ? ? ? 你想想看，一個(gè)狂信徒，如果有人敢批評(píng)他的教主，他一定跟人家罵回去，對(duì)不對(duì)？你的我執(zhí)認(rèn)為的事情是怎么樣，如果別人敢告訴你不是這樣，你也跟他【懟回去】，不是嗎？

? ? ? ? 最【狂信】的人會(huì)變成這種【護(hù)法使者】。護(hù)法使者，要保護(hù)他的教主不被別人傷害，那同樣的，別人不管有什么不一樣意見，你都會(huì)覺得：“應(yīng)該不是這樣，其實(shí)不是你想的那樣，其實(shí)還好吧……在當(dāng)你的我執(zhí)的護(hù)法使者，所以人都是【自己我執(zhí)的狂信徒】。

? ? ? ? 【奚必知代，而心自取者有之，愚者與有焉】。誰沒有上師，人人、家家都有上師，而且，這個(gè)崇拜上師的標(biāo)準(zhǔn)，又不必你的心是【知代】的心，知代就是能夠推算未來算得很神準(zhǔn)。你的心不必是有神通力的神算子，才夠格當(dāng)上師?！径淖匀≌哂兄浚谀阈睦镒悦?，就有上師，不必到外面找什么夠神通力的人。人是可以自我造業(yè)的，你要上師，自己里面早就有。

? ? ? ? 【愚者與有焉】，笨蛋也有。而且最妙的是，你在外面的世界要找一個(gè)上師，你還會(huì)去評(píng)鑒一下那個(gè)上師夠不夠厲害?？墒?，自己里面的上師真是太好了，這一個(gè)上師再笨，你都【買他的賬】。

? ? ? ? 你有沒有覺得<齊物論>莊子的言辭都非常犀利、兇惡，不是那種飄飄然的東西？非常重，而且他沒有用什么象征物包裝，都是直接戳破。

? ? ? ? 莊子講：【未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也】如果一個(gè)人沒有先在里面有一坨我執(zhí)觀念群成，你要說這個(gè)人還想要跟人家爭論是非，那是不可能的；那個(gè)不可能的程度，就好像“今天去越國，兩年前到達(dá)一樣”，像你跟人家約【我們前天晚上見】一樣不可能。

? ? ? 【以無有為有】，但是，人一旦崇拜上了里面這個(gè)上師（人的是非心，我執(zhí)結(jié)成坨坨的是非之果）就很麻煩了。因?yàn)槟憷锩娴纳蠋?，他所有的具體內(nèi)容就是【不存在的東西】。

? ? ? ? 人的我執(zhí)是【不存在的東西組合而成的】。

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【無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨(dú)且奈何哉】！當(dāng)你心里所有運(yùn)作的念波，都是你這樣【亂捏造】的，就算我是一個(gè)【神禹】，一個(gè)真正厲害有神通的人，可以感知到世界的真實(shí)，但是你的心，本身就是【非事實(shí)】東西做的，我怎么能搞懂你呢？你不能叫我去懂【不存在】的東西。再有神通的人都不能搞清楚你在做什么的時(shí)候，我又能把你怎么樣呢？

? ? ? ? ?我們實(shí)踐《莊子》，非常難懸崖勒馬的一個(gè)地力，就是當(dāng)你看別人有問題的時(shí)候，【忍不住勸兩句】，日常生活不經(jīng)意就會(huì)說了：“我覺得你可以怎么樣”這里，這個(gè)可能的事實(shí)要注意一下。

? ? ? ? 實(shí)踐《莊子》，就不可以說【絕對(duì)】，只能說【可能】的事實(shí)。人生的幸福感，今年比去年幸福，去年比前年幸福；人生的幸福感，其實(shí)來自于【情緒變少、你的煩惱減少，辯論論沖動(dòng)變少，心力變多】內(nèi)心的能量越夠的時(shí)候，內(nèi)心就會(huì)越舒服。

? ? ? ? 但是，內(nèi)心的能量變多這件事情，你需要去是苦練《莊子》，不斷的去突破人生重重的關(guān)卡，如果別人沒有對(duì)自己【如此下功夫】的話，他能夠變快樂、變幸福嗎？如果你不實(shí)踐《莊子》，心力能夠增長，變聰明、變能干嗎？如果對(duì)方?jīng)]有【情情懇懇】對(duì)目已的心下功夫的話，你【給人家意見】的會(huì)有用嗎？你有沒有發(fā)現(xiàn)：很多時(shí)候，你給人家意見，用在他身上，會(huì)怪掉、沒有效果？到底他的實(shí)相是他自己創(chuàng)造的，不管你給多少意見，他甚至肯照你的意見去做，他的實(shí)相都不能改善。

? ? ? ? 要我執(zhí)融解，實(shí)相的籠子被剪破，個(gè)人的實(shí)相才能改變。所以，幫助別人，每次做這件事情的時(shí)候，你的【罪惡感跟羞恥心】的念波形成的那個(gè)巨大的我執(zhí)，都會(huì)告訴你：【我勸他是因?yàn)槲覍?duì)他心懷善意、希望他更好】?？墒?，做這件事的時(shí)候，你都聽不到你的右腦（具備測謊言的能力）在慘叫嗎？

? ? ? ? 如果是我們的右腦在看的話，多半會(huì)想：“這個(gè)人做了一件沒有效果的事情，可是他以為有效果，他以為他行善呢。但事實(shí)上，我看到的不叫做行善，叫做浪費(fèi)生命！”

幸福、快樂不是廉價(jià)的東西，需要心力【足夠】才行，心力要練上來，這不是一件容易的事情。

? ? ? ? 如果你真的認(rèn)真實(shí)踐，開始處理你的【代償反應(yīng)】，你就會(huì)知道，你要從黑暗的海洋里爬上岸，是很難的。

? ? ? ? 人在心理結(jié)構(gòu)有【代償反應(yīng)】很厲害的時(shí)候，潛在意識(shí)會(huì)拼命的給身體反饋，所以會(huì)【大病一場】。但人【解離】（能完全對(duì)自己說謊）了以后，他【承認(rèn)事實(shí)得能力】，心中之神就沒有了，也就【解離】掉了。

? ? ? ? 關(guān)于幫助別人、救人這件事，如果你真的能夠接受“這個(gè)人真的不是你能救得了的人”，你就能學(xué)會(huì)閉嘴，不再試圖【勸說、說服】別人。

? ? ? ? 人的我執(zhí)硬度，那個(gè)人相信【我是絕對(duì)的對(duì)】的狀態(tài)，他的那個(gè)【自我相信】，非常強(qiáng)大，旁人想要?jiǎng)袼?，不太可能，除非本人自己拆解掉?/p>

? ? ? ? 實(shí)踐莊子基本功的人會(huì)明白，我們?cè)谏瞵嵥槭虑樯希ァ菊业秸嫦?，承認(rèn)事實(shí)】。來消除自己一個(gè)【信念】，消除自己【辯論沖動(dòng)，情緒】。是非常難【克服】的，難到會(huì)讓你覺得，不可能要求別人做到。自己勉強(qiáng)自己，還有希望做到，要叫別人做到，太不可能。不管是佛家還是道家的實(shí)踐基盤都是【人是孤單的，自己要靠自己救】。

? ? ? ?不辯論的三大破功點(diǎn)：

? ? ? ?一、【你覺得別人講的不對(duì)】，馬上給出自己【意見】，通常你不會(huì)以為自己在辯論。在實(shí)踐的時(shí)候要先忍住【自己的辯論沖動(dòng)】，才會(huì)有機(jī)會(huì)，去尋找當(dāng)下自己【缺失的事實(shí)真相的部分】。如果你忍不住講幾句，開始出現(xiàn)爭論，掉入【辯論沖動(dòng)】你就是一直在給自己【偏執(zhí)、偏見】充電。這些生活中交流、對(duì)話的細(xì)節(jié)。藏著的我執(zhí)實(shí)在太多了。

? ? ? ?二、你被別人批評(píng)的時(shí)候，那個(gè)批評(píng)不論【正負(fù)】。只要被別人講，不管別人講的對(duì)不對(duì)，人都會(huì)有立刻的【防衛(wèi)心】。而莊子會(huì)教你在生活中去練習(xí)【理虧】，所謂的【柔弱勝剛強(qiáng)】。所以當(dāng)被批評(píng)的時(shí)候，你在話術(shù)上，服軟，接受【看不起你】的事實(shí)，別人就會(huì)放過你，或許還會(huì)覺得你可愛，給你好處。

? ? ? ?重點(diǎn)是，你要有足夠的【技術(shù)力】，做到讓【別人看不起你】，是為了突破【面子、罪惡感】的心理結(jié)構(gòu)問題，這兩種心理會(huì)形成【逼格】這個(gè)東西。

? ? ? ?柔弱勝剛強(qiáng)，是因?yàn)槟闳跛麖?qiáng)，所以他憐憫你，同情你，不跟你計(jì)較。這個(gè)方法用在處理身邊難搞的人身上，很好用。

? ? ? ? 三、前面的A加B同時(shí)發(fā)生。我們?cè)诒粍e人【冤枉】的時(shí)候，幾乎很少有人能忍住，撐住，不去爭辯。別人講你，還講錯(cuò)了，這種【撩撥】最為致命。

? ? ? ? 實(shí)踐齊物論，其實(shí)就是在訓(xùn)練【心的水平定力】，不要被別人一腳踢翻。當(dāng)你身上有眾多【癢癢穴】，就沒辦法【不回嘴】。這是莊子實(shí)踐最難破的關(guān)。如果一個(gè)人能在這上面突破，心力就會(huì)增加的非常強(qiáng)。

? ? ? ? 實(shí)踐莊子的人，一定要明白【每況愈下】的重要性，完全不在【高處】的哲理，實(shí)踐進(jìn)步點(diǎn)，都【藏在】生活中自己覺得【不重要的小地方】。如果能在實(shí)踐，做到都突破，人的就會(huì)變的【松柔】。

整理于《莊子白皮書》