2013—2014學(xué)年第一學(xué)期馬 克 思 主 義 基 本 原 理 概 論 考 試 卷 （A）

題號

一

二

三

四

五

六

七

八

總分

合計人

分?jǐn)?shù)

下列每題的選項中，有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。（每小題1分，共50分）1、馬克思主義有廣義和狹義之分，從廣義上說，馬克思主義是（ ）A、馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系 ? B、列寧主義 C、科學(xué)發(fā)展觀 ? ? ? ? D、包括繼承者對它的發(fā)展，即實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義2、馬克思主義最鮮明的政治立場是（ ? ）A、理論聯(lián)系實(shí)際 ? ? ?B、實(shí)事求是 C、一切從實(shí)際出發(fā) ? ?D、致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益3、馬克思主義最崇高的社會理想是（ ? ?） A、辯證唯物主義和歷史唯物主義 ? B、實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益 C、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ? D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會4、哲學(xué)是關(guān)于（ ? ?） A、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) B、世界觀和方法論的科學(xué) C、一切知識總匯的科學(xué) ?D、理論化、系統(tǒng)化的世界觀5、唯物主義和唯心主義對立的根本點(diǎn)是（ ）A、對世界本原問題的不同回答 ?B、對意識能動性問題的不同回答 C、對運(yùn)動是否是物質(zhì)的根本屬性的不同回答 D、對世界的本原是一個還是兩個的不同回答6、從現(xiàn)象界的角度看，人類世界的萬事萬物歸結(jié)起來有兩種現(xiàn)象（ ? ）A、認(rèn)識世界和改造世界 ? ? ?B、物質(zhì)和意識 C、主體和客體 ? ? ? ? ? ? ?D、運(yùn)動和靜止7、馬克思主義以前的舊唯物主義都是“半截子唯物主義”，其含義是（ ? ）A、世界觀是唯物主義，方法論是唯心主義 ?B、自然觀是唯物主義，歷史觀是唯心主義 C、自然觀是唯物主義，認(rèn)識論是唯心主義 ?D、自然觀是唯心主義，歷史觀是唯心主義8、意識是“客觀世界的主觀映象”，是指（ ? ）A、意識的內(nèi)容是客觀的，形式也是客觀的 B、意識的內(nèi)容是主觀的，形式也是主觀的 C、意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 D、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的9、物質(zhì)的唯一特性是（ ? ）A、客觀實(shí)在性 ? ? ? ? ? ? ?B、運(yùn)動 C、時間和空間 ? ? ? ? ? ? ?D、同一性10、“人一次也不能踏入同一條河流”是（ ? ）的命題A、辯證法 ?B、形而上學(xué) C、唯心主義 D、相對主義11、“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這個總和中抽象出來的”，這說明哲學(xué)上的物質(zhì)概念和自然科學(xué)上物質(zhì)具體形態(tài)的概念是（ ? ）A、絕對和相對的關(guān)系 ?B、有條件和無條件的關(guān)系 C、共性和個性的關(guān)系 D、有限和無限的關(guān)系12、世界統(tǒng)一于( ? )A、 存在 ? ? ?B、 精神 ? ? ? C、 感覺 ? ? ? D、物質(zhì) 13、社會生活在本質(zhì)上是( ? )A、實(shí)踐 ? ? ? ? ? ? ? B、物質(zhì) C、運(yùn)動 ? ? ? ? ? ? ? D、前進(jìn)14、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@是( ? )A、唯心主義的觀點(diǎn) ? ? ? ?B、舊唯物主義的觀點(diǎn) ? C、辯證唯物主義的觀點(diǎn) ? ?D、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)15、唯物史觀認(rèn)為，（ ） 是歷史的創(chuàng)造者。A、英雄人物 ?B、人民群眾 C、工人階級 ? ? ? ? ? ? D、無產(chǎn)階級16、階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的( ? )A、決定力量 ? ?B、根本動力 C、推動力量 ? ?D、直接動力 17、生產(chǎn)力的基本要素不包括（ ）。 A 、科學(xué)技術(shù) ? ?B、 勞動資料 ? ? C 、勞動對象 ? ? D、 勞動者18、在社會進(jìn)步發(fā)展過程中，社會形態(tài)更替的反復(fù)甚至倒退，是時常出現(xiàn)的。這體現(xiàn)了社會形態(tài)更替的（ ? ? ?） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?A、前進(jìn)行B、漸進(jìn)性 C、曲折性D、必然性19、大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是（ ）A、社會意識對社會存在具有決定作用 B、社會心理可以左右社會發(fā)展方向 C、只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展 ?D、社會意識反作用于社會存在 20、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是 ?（ ? ? ? ）A、主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu) ? B、主體通過實(shí)踐對客體的能動反映 C、主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省 ? ? ?D、主體對客體信息的選擇21、馬克思主義認(rèn)識論所講的主體 （ ）A、人的主觀意識 ? ? ? ? B、主體不一定是人，人一定是主體 C、具有思維能力并能從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動中的人 ? ?D、社會生活中任何個人22、實(shí)踐決定了認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，這種觀點(diǎn)是（ ? ?）A、辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn) ? ?B、客觀唯心主義認(rèn)識論的觀點(diǎn) C、舊唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn) ? ? ?D、主觀唯心主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)23、費(fèi)爾巴哈說“自然界是一本不隱藏自己的大書，只要去讀它，就可以認(rèn)識它”，他的觀點(diǎn)代表了 （ ?）A、辯證唯物主義的可知論 ? ?B、客觀唯心主義的可知論 C、舊唯物主義的可知論 ? ? ?D、主觀唯心主義的可知論24、我們吃過蘋果后，在一定的時間內(nèi)，在我們的記憶中依然有蘋果的形象，這就是（ ）A、蘋果的感覺 ? ? ? ?B、蘋果的知覺 C、蘋果的概念 ? ? ? ?D、蘋果的表象25、對于特定的認(rèn)識對象來說，真理性的認(rèn)識只有一個，不因主體認(rèn)識的差別和變化而變化，這種觀點(diǎn)就是（ ）A、真理的有用性 ? ? ? B、真理的一元性 C、真理的主觀性 ? ? ? D、真理的穩(wěn)定性26、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤”這句話意味著（ ）A、謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 ? ?B、真理在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤 C、任何真理都有自己適用的條件和范圍 ? ?D、真理終將戰(zhàn)勝謬誤27、雖然現(xiàn)在科技高度發(fā)達(dá)，但是目前人類的實(shí)踐依然無法檢驗(yàn)諸如“宇宙中到底有沒有外星人”這樣的問題，這種現(xiàn)象說明了（ ? ? ）A、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性 ? ? ? ? ? ?B、世界是不可知的 ? C、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性 ? ? ? ? ? ?D、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不可靠性28、任何一個客體，由于具有多方面的屬性，就能夠滿足不同主體的不同需要，就建構(gòu)起了多種價值關(guān)系，這種現(xiàn)象說明價值具有（ ）A、客觀性 ? ? ? ? ? B、主體性 C、社會歷史性 ? D、多維性29、有關(guān)價值的客體，說法正確的是( ?) A、價值的客體一定是物 ? ? ? ? ? ?B、價值的客體一定是人 C、價值的客體可以是物或者人 ? ? ?D、價值的客體就等同于客觀30、形成商品價值的勞動是( ? ) ?A、活勞動 ? ? ? B、潛在的勞動 ? ? C、具體勞動 ? ? D、凝結(jié)的勞動31、市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是（ ）A、市場機(jī)制在社會資源配置中發(fā)揮重要作用 ? ? ? ? B、市場機(jī)制在社會資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用 C、市場機(jī)制在社會資源配置中發(fā)揮決定性作用 D、市場機(jī)制完全取代政府宏觀調(diào)控的作用32、理解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是馬克思的（ ? ）A．勞動價值論 ?B、剩余價值論 C、關(guān)于資本主義上層建筑的理論 ? D、生產(chǎn)商品的勞動二重性學(xué)說33、兩種不同的商品可以按一定比例相互交換的原因在于（ ? ?） ?A、有不同的使用價值 ? ? ? ?B、對人們有共同的效用 C、都凝結(jié)了一般人類勞動 ? ?D、都是具體勞動的產(chǎn)物34、如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的( ? ) A、使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加B、使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少 C、價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加 ?D、價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少35、商品的二因素是對立統(tǒng)一的，這對矛盾的解決有賴于（ ? ?） A、勞動生產(chǎn)率的不斷提高 ? ? ?B、商品物質(zhì)實(shí)體的滅失 C、商品交換的實(shí)現(xiàn) ? ? ? ? ? ?D、貨幣的出現(xiàn)并充當(dāng)交換的媒介 36、馬克思指出：“如果把商品體的使用價值撇開，商品體就剩下一個屬性，即勞動產(chǎn)品這個屬性。”這句話表明，商品的本質(zhì)屬性是價值，價值的本質(zhì)是（ ? ?） A、體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間交換勞動的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ? B、商品的交換價值 C、商品的效用 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? D、商品的個別價值37、商品的二因素，從表面上看是使用價值和交換價值，在本質(zhì)上是使用價值和價值，這是因?yàn)? ? ?)A、交換價值是價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，價值是交換價值的表現(xiàn)形式 ? B、價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式 C、價值是商品的社會屬性 ?D、使用價值是商品的自然屬性38、價值規(guī)律對社會經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)作用的實(shí)現(xiàn)形式是（ ? ? ）A、市場價格圍繞生產(chǎn)成本上下波動 ? ?B、社會必要勞動時間與個別勞動時間的矛盾運(yùn)動 C、價格依據(jù)市場供求變化圍繞價值波動 D、使用價值和價值的矛盾運(yùn)動39、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是( ? ?)A、生產(chǎn)過剩的危機(jī) ? ? ? ? ? ? ? B、生產(chǎn)不足的危機(jī) C、生產(chǎn)相對過剩的危機(jī) ? ? ? ? ? D、生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)40、馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。”這表明：資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（ ? ）A、價值規(guī)律 ? ?B、剩余價值規(guī)律 ?C、勞動力成為商品規(guī)律 ? ?D、部門之間競爭規(guī)律41、最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實(shí)質(zhì)的國家職能是( ? )A、政治職能 ? ?B、經(jīng)濟(jì)職能 ?C、社會職能 ? ?D、對外交往職能42、價值規(guī)律在商品生產(chǎn)領(lǐng)域具體表現(xiàn)為（ ? ）A、價值決定規(guī)律 ?B、價值實(shí)現(xiàn)規(guī)律　　C、價值變動規(guī)律　　D、剩余價值規(guī)律43、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)有生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、金融的全球化和（ ）A、企業(yè)經(jīng)營的全球化 B、公司的全球化 C、資本的全球化　 ? ?D、市場的全球化44、壟斷統(tǒng)治形成后，壟斷與競爭的關(guān)系是（ ）A、壟斷消除了競爭　 ? ? ? ? ? B、壟斷與競爭并存使競爭更加劇烈 C、壟斷削弱了競爭 ? ? ? ? 　　D、壟斷削弱了競爭資本主義的性質(zhì)45、在壟斷資本向全球擴(kuò)展的過程中，輸出資本的來源有兩類，分別是私人資本輸出和（ ）A、企業(yè)資本輸出　 ? ?B、國家資本輸出C、借貸資本輸出　　 ? ?D、生產(chǎn)資本輸出46、國家壟斷資本主義是指國家政權(quán)和（　　）融合在一起的壟斷資本主義A、國家壟斷資本 ? B、金融壟斷資本 ? ?C、銀行壟斷資本 D、私人壟斷資本47、由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起的壟斷資本稱為（ ）A、金融寡頭 ?B、金融資本 ? C、商業(yè)資本 ? ?D、聯(lián)合資本48、常見的壟斷組織的形式主要有卡特爾、辛迪加、（ ）和康采恩。 A 、托拉斯 ? B、 企業(yè)聯(lián)盟 ? ?Ｃ、 國際壟斷同盟 ?Ｄ、跨國公司49、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會主義，其根本原因是由于 ( ? )A、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家具有較高的精神文明 B、革命的客觀形勢和條件所決定的 C、它是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的 D、社會主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會的內(nèi)部孕育生長起來50、在展望未來社會問題上，馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別（ ）A、是否對資本主義進(jìn)行了辛辣地批判 ?B、是否看到了資本主義舊制度滅亡的命運(yùn) C、是否堅持科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法 ?D、是否對未來社會進(jìn)行了描繪 1-5DDDDA; ? 6-10BBCAA; ? 11-15CDACB; ? 16-20DACDB; 21-25CACDB; ?26-30BADCD; ?31-35CDCAC; ?36-40ABCCB 41-45AAABB; ?46-50DAABC; 二、下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選的字母涂黑。少選、多選、錯選，該題不得分。（每小題2分，共10分）51、馬克思認(rèn)為人類社會是從低級向高級發(fā)展的，社會形態(tài)的發(fā)展依次為原始社會、奴隸社會（ ABD ）A、封建社會B、資本主義社會 ?C、社會主義社會 ?D、共產(chǎn)主義社會52、承認(rèn)真理的相對性，就是承認(rèn) ?（ AC ） A、人們對世界的認(rèn)識具有近似的性質(zhì)，認(rèn)識有待于深化 ? B、真理本身包含著錯誤 C、世界上尚有未被認(rèn)識的東西，認(rèn)識有待于擴(kuò)展 D、相對真理中不包含絕對性真理的顆粒53、馬克思主義的物質(zhì)觀包括（ ABCD ）A、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 ? ? ?B、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 C、物質(zhì)是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ?D、時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式54、“離開身體的手不再是手”的命題是（　BC?。┑挠^點(diǎn) A、唯物論 ? ? ?B、唯心主義 ? C、辯證法 ? ? ?D、形而上學(xué) ? ?55、之所以說無產(chǎn)階級革命是迄今為止人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命 ( ? ABD )A、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制的革命 B、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命 C、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級革命是一個階級推翻另一個階級的革命 D、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史過程 51ABD; ?52AC; ?53ABCD; ?54BC; ?55ABD 三、問答題：(每小題5分，共20分)1、簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及重要意義。 2、簡述中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 3、運(yùn)用真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系原理說明該如何對待馬克思主義？ 4、簡述社會主義在曲折中前進(jìn)的客觀性。 1. 簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其重要意義。（5分） 哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，主要內(nèi)容包括兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（1分）二是思維和存在有無同一性的問題，對這個問題的不同回答形成了可知論和不可知論兩大對立的哲學(xué)觀點(diǎn)。（2分） 重要意義：把思維和存在的關(guān)系問題確立為哲學(xué)的基本問題，揭示了哲學(xué)的本質(zhì)；（1）揭示了哲學(xué)的根本路線和方向，揭示了哲學(xué)斗爭的焦點(diǎn)；（1）揭示了人類實(shí)踐活動的基本矛盾。（1） 2. 簡述中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（5分） 唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線。（1分） 馬克思主義群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容包括：堅信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（2分） 群眾路線即：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。（2分） 3. 運(yùn)用真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理說明該如何對待馬克思主義？ 真理的絕對性和相對向的辯證關(guān)系原理是指，真理的絕對性和相對性相互、相互包含，真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，是從真理的相對性走向絕對性、接近絕對性的過程。（3分） 真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系原理，對我們堅持和發(fā)展馬克思主義具有重要意義。馬克思主義是客觀真理，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。馬克思主義正確地反映了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是經(jīng)過長期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明了的真理，具有絕對性的一面。正是因?yàn)轳R克思主義具有絕對性，所以我們必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，又因?yàn)樗哂邢鄬π裕晕覀儽仨氃趯?shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。既堅持又發(fā)展，才是對馬克思主義的正確態(tài)度。（2分） 4、簡述社會主義在曲折中前進(jìn)的客觀性。 幾千年的人類社會發(fā)展史表明，每一次社會制度的根本變革，舞步經(jīng)過去這反復(fù)的斗爭；每一個新生的社會制度，無不有一個從不成熟到成熟，從不完善到完善的發(fā)展過程。（2分） 社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風(fēng)順。（1分）社會主義社會的基本矛盾推動社會發(fā)展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認(rèn)識也有一個逐漸發(fā)展的過程。（1分）經(jīng)濟(jì)全球化對社會主義的發(fā)展及有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。（1分） 科學(xué)社會主義的基本原則第一，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會成員的需要是社會主義生產(chǎn)的根本目的。第二，對社會生產(chǎn)進(jìn)行有計劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。第三，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然。第四，無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式，必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。第五，社會主義事業(yè)必須堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。第六，通過無產(chǎn)階級專政和社會主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級、消滅剝削，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義的過渡。一方面，科學(xué)社會主義基本原則任何時候都不能違背;另一方面，科學(xué)社會主義基本原則在實(shí)踐中不能僵化地教條地對待它。

新 鄉(xiāng) 醫(yī) 學(xué) 院

編輯

2014—2015學(xué)年第一學(xué)期馬 克 思 主 義 基 本 原 理 概 論 考 試 卷 （A）

題號

一

二

三

四

五

六

七

八

總分

合計人

分?jǐn)?shù)

下列每題的選項中，有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。（每小題1分，共50分）1、從古至今人們根本對立的世界觀是（ ）A、有神論與無神論 ? B、可知論與不可知論 C、宿命論與唯意志論 D、唯物論與唯心論2、解決精神與物質(zhì)、思維與存在、主體與客體、人與自然對立統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)和發(fā)揮人的主觀能動性作用的基本途徑是（ ）A、物質(zhì) ? ? ?B、精神 C、自然界 ?D、實(shí)踐 3、物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是（ ） A、集合與元素的關(guān)系 ?B、共性和個性的關(guān)系 C、整體和部分的關(guān)系 ?D、第一性和第二性的關(guān)系 4、相對主義詭辯論的錯誤在于否認(rèn)（ ） A、事物運(yùn)動的客觀性 ?B、事物運(yùn)動的絕對性 C、事物的絕對靜止 D、事物的相對靜止 ?5、唯物主義和唯心主義對立的根本點(diǎn)是（ ? ）A、對世界本原問題的不同回答 ? ? B、對意識能動性問題的不同回答 C、對運(yùn)動是否是物質(zhì)的根本屬性的不同回答 ?D、對世界的本原是一個還是兩個的不同回答6、辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（ ）A、發(fā)展的觀點(diǎn) ? B、物質(zhì)的觀點(diǎn) C、實(shí)踐的觀點(diǎn) ?D、矛盾的觀點(diǎn) ?7、馬克思主義以前的舊唯物主義都是“半截子唯物主義”，其含義是（ ? ）A、世界觀是唯物主義，方法論是唯心主義 ?B、自然觀是唯物主義，歷史觀是唯心主義 C、自然觀是唯物主義，認(rèn)識論是唯心主義 ?D、自然觀是唯心主義，歷史觀是唯心主義8、意識是“客觀世界的主觀映象”，是指（ ? ）A、意識的內(nèi)容是客觀的，形式也是客觀的 B、意識的內(nèi)容是主觀的，形式也是主觀的 C、意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 D、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的9、物質(zhì)的唯一特性是（ ? ）A、客觀實(shí)在性 ? ? ? ? ? ? ?B、運(yùn)動 C、時間和空間 ? ? ? ? ? ? ?D、同一性10、“人不能兩次踏入同一條河流”是（ ? ）的命題A、辯證法 ? ? ? ? ? ?B、形而上學(xué) C、唯心主義 ? ? ? ? ?D、相對主義11、“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這個總和中抽象出來的”，這說明哲學(xué)上的物質(zhì)概念和自然科學(xué)上物質(zhì)具體形態(tài)的概念是（ ? ）A、絕對和相對的關(guān)系 ? ? ? ? B、有條件和無條件的關(guān)系 ? ? C、共性和個性的關(guān)系 ? ? ? ? D、有限和無限的關(guān)系12、世界統(tǒng)一于( ? )A、 存在 ? ? ?B、 精神 ? ? ? C、 感覺 ? ? ? D、物質(zhì) 13、社會生活在本質(zhì)上是( ? )A、實(shí)踐 ? B、物質(zhì) C、運(yùn)動 ? ? ?D、前進(jìn)14、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@是( ? )A、唯心主義的觀點(diǎn) ? ? ? ?B、舊唯物主義的觀點(diǎn) ? C、辯證唯物主義的觀點(diǎn) ? ?D、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)15、唯物辯證法的總特征是（ ） A、唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn) ? ? B、絕對運(yùn)動和相對靜止的觀點(diǎn) C、聯(lián)系的觀點(diǎn)和整體的觀點(diǎn) ? ?D、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)16、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是( ? )A、新事物是不可戰(zhàn)勝的規(guī)律 B、對立統(tǒng)一規(guī)律 C、質(zhì)量互變規(guī)律 ? D、否定之否定規(guī)律 18、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶著非常神秘的性質(zhì)”這一哲學(xué)論斷體現(xiàn)了（ ）。 A 、必然性比偶然性重要 ? ?B、偶然性比必然性重要 C 、偶然性對事物發(fā)展的重要作用 ? ? D、必然性對事物發(fā)展的重要作用18、人類社會發(fā)展的根本動力是（ ） A、人與自然界的矛盾 B、社會存在與社會意識的矛盾 C、社會基本矛盾 ?D、人與人的矛盾19、無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)是（ ）A、階級觀點(diǎn) ?B、群眾觀點(diǎn) ?C、領(lǐng)袖觀點(diǎn) ?D、勞動觀點(diǎn)20、恩格斯：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”這句話反映了什么哲學(xué)道理？（ ）A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要 ? B、實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能 ? C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn) ? ? D、實(shí)踐使認(rèn)識得以發(fā)展21、馬克思主義認(rèn)識論所講的客體 （ ）A、客體就是客觀 ? ? ? ? B、客體一定是物，而不能是人 C、客體在一定的條件下可以是人，也可以是物 ? D、客體一定是人，而不能是物22、康德認(rèn)為：“知識是人本身所固有的認(rèn)識能力，并獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)”這種觀點(diǎn)是（ ）A、辯證唯物主義反映論 ? ?B、客觀唯心主義先驗(yàn)論 C、舊唯物主義反映論 ? ? ?D、主觀唯心主義先驗(yàn)論23、關(guān)于辯證唯物主義認(rèn)識論和舊唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別，正確的說法是（ ?）A、辯證唯物主義認(rèn)識論是可知論 ，而舊唯物主義是不可知論 ? B、辯證唯物主義認(rèn)識論是反映論，而舊唯物主義是先驗(yàn)論 C、辯證唯物主義把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識論，而舊唯物主義則不然 ? D、辯證唯物主義認(rèn)識論是被動反映論，而舊唯物主義是能動反映論24、我們通過我們的感官感知蘋果，獲得的是蘋果=紅！+甜！+硬！…的整體形象，這就是（ ）A、蘋果的感覺 ? ? ? ?B、蘋果的知覺 C、蘋果的概念 ? ? ? ?D、蘋果的表象25、毛澤東說：“感覺到的東西，我們往往不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”這句話體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（ ）A、感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識 ? ? ? ? ? ? ? ? ?B、理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更為重要 C、感性認(rèn)識是不可靠的，理性認(rèn)識才是真正的知識 ? ?D、感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更為重要26、在我國社會主義建設(shè)的過程中曾脫離基本國情，出現(xiàn)跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義的錯誤認(rèn)識，這種錯誤的認(rèn)識從馬克思主義認(rèn)識論來看，是犯了什么錯誤？（ ? ）A、主觀與客觀的具體的統(tǒng)一 ? ?B、“右的錯誤” C、“左的錯誤” ?D、主觀與客觀歷史的統(tǒng)一27、在中世紀(jì)，伽利略因堅持哥白尼的日心說而遭到教會的迫害，300年后的1989年羅馬教皇不得不為此事件公開表達(dá)道歉。這說明 （ ? ? ）A、真理具有相對性 ? ? ? ? ? ?B、真理具有不確定性 ? C、真理具有絕對性 ? ?D、謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理28、藥物對于健康人沒有直接的價值，而對于病人則具有直接的價值，這種現(xiàn)象表現(xiàn)了價值的什么特性？（ ）A、客觀性 ?B、主體性 C、社會歷史性 D、多維性29、人類對圓周率的認(rèn)識經(jīng)歷了一個過程，三國時代數(shù)學(xué)家劉幑計算圓周率是3.1416，南北朝時期的祖沖之計算圓周率是3.1415926-----3.1415927，現(xiàn)代計算機(jī)計算出的圓周率的位數(shù)達(dá)到數(shù)千位，這個認(rèn)識過程說明了 ( ? ? ?) A、真理不一定是正確的認(rèn)識 ? ? ? ? ? ?B、真理在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤 C、真理不一定具有一元性 ?D、真理不斷地由相對向絕對轉(zhuǎn)化30、價值是凝結(jié)在商品中的( ? ) A、一般人類勞動 ? ? B、潛在人類勞動 ? ?C、具體人類勞動 ? ? D、流動人類勞動31、形成商品價值的勞動是（ ）A、抽象勞動 ? ? ? B、具體勞動 C、活勞動 ?D、物化勞動32、理解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是馬克思的（ ? ）A．勞動價值論 ? B、剩余價值論 C、價值及其價值規(guī)律的理論 ? D、生產(chǎn)商品的勞動二重性學(xué)說33、兩種不同的商品可以按一定比例相互交換的原因在于（ ? ?） ?A、有不同的使用價值 ? ? ? ?B、對人們有共同的效用 C、都凝結(jié)了一般人類勞動 ? ?D、都是具體勞動的產(chǎn)物34、如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的( ? ) A、使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加B、使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少 C、價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加 ?D、價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少35、商品的二因素是對立統(tǒng)一的，這對矛盾的解決有賴于（ ? ?） A、勞動生產(chǎn)率的不斷提高 ? ? ?B、商品物質(zhì)實(shí)體的滅失 C、商品交換的實(shí)現(xiàn) ? ? ? ? ? ?D、貨幣的出現(xiàn)并充當(dāng)交換的媒介 36、價值作為商品的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)著（ ） A、商品生產(chǎn)者之間交換勞動的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ? B、商品的交換價值 C、商品的使用價值 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? D、商品的自然屬性37、下列說法錯誤的是( ? ?)A、商品價值量與社會必要勞動時間成正比 ?B、商品價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比 C、商品價值量與個別勞動生產(chǎn)率無關(guān) ?D、商品價值量與個別勞動時間有關(guān)38、價值規(guī)律對社會經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)作用的實(shí)現(xiàn)形式是（ ? ? ）A、市場價格圍繞生產(chǎn)成本上下波動 ? ?B、社會必要勞動時間與個別勞動時間的矛盾運(yùn)動 C、價格依據(jù)市場供求變化圍繞價值波動 D、使用價值和價值的矛盾運(yùn)動39、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是( ? ?)A、生產(chǎn)過剩的危機(jī) ? ? ? ? ? ? ? B、生產(chǎn)不足的危機(jī) C、生產(chǎn)相對過剩的危機(jī) ? ? ? ? ? D、生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)40、馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?！边@表明：資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（ ? ）A、價值規(guī)律 ? ?B、剩余價值規(guī)律 ?C、勞動力成為商品規(guī)律 ? ?D、部門之間競爭規(guī)律41、最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實(shí)質(zhì)的國家職能是( ? )A、政治職能 ? ?B、經(jīng)濟(jì)職能 ?C、社會職能 ? ?D、對外交往職能42、價值規(guī)律在商品生產(chǎn)領(lǐng)域具體表現(xiàn)為（ ? ）A、價值量決定規(guī)律 ? B、價值實(shí)現(xiàn)規(guī)律　　C、價值變動規(guī)律　　D、剩余價值規(guī)律43、壟斷與競爭的關(guān)系是( ? )A、壟斷消滅了競爭 B、壟斷緩和了競爭 C、壟斷與競爭并存，使競爭更加激烈 D、壟斷取代了競爭44、跨國公司是( ? )A、發(fā)達(dá)國家共同出資建立的 B、是由一國或一國的壟斷組織為主建立起來的； C、是多國壟斷組織的聯(lián)盟 ? D、有關(guān)國際經(jīng)濟(jì)組織投資建立的45、在壟斷資本主義階段，占壟斷地位的資本是( ? )A、工業(yè)資本 B、銀行資本 C、金融資本 D、產(chǎn)業(yè)資本46、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是( ? )A、生產(chǎn)和資本的國際化 ?B、社會分工 C、科學(xué)技術(shù)革命 ?D、國際互聯(lián)網(wǎng)47、科學(xué)社會主義的直接理論來源是( ? )A、空想社會主義的學(xué)說 ?B、空想平均主義的學(xué)說C、唯物史觀和剩余價值學(xué)說 D、19世紀(jì)三大空想社會主義48、社會主義各個階段的劃分依據(jù)最終應(yīng)以 ( ? )A、生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn) ?B、生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn) C、生產(chǎn)資料的公有制程度為標(biāo)準(zhǔn) D、以階級斗爭為標(biāo)準(zhǔn)49、社會主義的根本目的在于( ? )A、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 ?B、建立無產(chǎn)階級專政 C、鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D、鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的反抗50、無產(chǎn)階級政黨的組織原則是( ? )A、集體領(lǐng)導(dǎo) ?B、理論聯(lián)系實(shí)際C、實(shí)事求是D、民主集中制 1-5 DDBDA； ? 6-10 DBCAA ； 11 -15 CDACD ; 16 - 20 BCCBA；21 -25 CDCBA ; ?26 -30CCBDA； 31 -35AACAC ; ?36 -40 ADACB；41-45 AACBC; ? 46 -50ADAAD 二、下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選的字母涂黑。少選、多選、錯選，該題不得分。（每小題2分，共10分）51、馬克思主義理論體系不可分割的主要組成部分是（ ACD ）A、馬克思主義哲學(xué) B、空想社會主義 ?C、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ?D、科學(xué)社會主義52、馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的主體與客體之間的關(guān)系包括：（ ABC ） A、實(shí)踐關(guān)系　　 ? ? B、認(rèn)識關(guān)系 ? ? ?C、價值關(guān)系 ? ? ?D、主從關(guān)系53、馬克思主義的物質(zhì)觀包括（ ABCD ）A、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 ? ? ?B、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 C、物質(zhì)是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ?D、時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式54、下列說法正確的是（ ABD ） A、勞動生產(chǎn)率與使用價值量成正比 B、勞動生產(chǎn)率與單位產(chǎn)品的價值量成反比 C、勞動生產(chǎn)率與單位時間創(chuàng)造的價值總量有關(guān) D、勞動生產(chǎn)率與單位時間創(chuàng)造的價值總量無關(guān) 55、戰(zhàn)后以來，對世界經(jīng)濟(jì)和國際經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生較大影響的國際經(jīng)濟(jì)經(jīng)組織主要有( BCD ?)A、海牙國際法院 ?B、國際貨幣基金組織 ?C、世界銀行 ?D、世界貿(mào)易組織 ? 51 ACD; ? 52 ABC ; ?53ABCD; ?54 ABD; ?55 BCD 三、問答題：(每小題5分，共20分)1、牛頓力學(xué)作為真理，它的絕對性和相對性分別是什么？（5分） 2、簡述羅斯福新政對國家壟斷資本主義的影響。（5分） 3、什么是價值規(guī)律，價值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求是什么，價值規(guī)律對社會經(jīng)濟(jì)生活的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？對建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)有什么指導(dǎo)意義？（10分）3．什么是價值規(guī)律，價值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求是什么，價值規(guī)律對社會經(jīng)濟(jì)生活的影響主要表現(xiàn)在哪些方面，對搞好社會主義市場經(jīng)濟(jì)有什么指導(dǎo)意義？（10分）價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，決定著商品生產(chǎn)，決定著商品交換，是決定商品經(jīng)濟(jì)全過程的客觀規(guī)律。（3分）價值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求有兩個方面，即：在商品生產(chǎn)過程中，商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，在商品交換過程中，應(yīng)以價值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價交換。（3分）價值規(guī)律對社會經(jīng)濟(jì)生活的影響主要有三個方面：通過市場機(jī)制自發(fā)調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)資源在各個生產(chǎn)部門的配置，但對社會經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)節(jié)具有事后性、盲目性的缺陷，極易導(dǎo)致資源浪費(fèi)、甚至生產(chǎn)部門間比例失調(diào)，甚至爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)；自發(fā)刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展，但容易導(dǎo)致技術(shù)壟斷的發(fā)生；自發(fā)調(diào)節(jié)社會收入分配，通過優(yōu)勝劣汰，一方面提高了整個社會的勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益，另一方面極易導(dǎo)致兩極分化。（2分）作為從事商品生產(chǎn)和商品交換的主體，必須充分尊重價值規(guī)律在商品生產(chǎn)和商品交換中的客觀要求要求（價值量決定規(guī)律和價值實(shí)現(xiàn)規(guī)律）；作為政府，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮價值規(guī)律在配置社會經(jīng)濟(jì)資源中的基礎(chǔ)性、決定性作用，同時又要發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的職能，把這兩個方面結(jié)合起來，才能保證市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，保證經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展。（2分）

新 鄉(xiāng) 醫(yī) 學(xué) 院

2015—2016學(xué)年第一學(xué)期

馬 克 思 主 義 基 本 原 理 概 論 考 試 卷 （A）

題號

一

二

三

四

五

六

七

八

總分

合計人

分?jǐn)?shù)

下列每題的選項中，有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。（每小題1分，共50分）

1、對于什么是馬克思主義的問題，可以從不同的角度去理解。從它的階級屬性來講，馬克思主義是（ ）

A、由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，并由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

B、無產(chǎn)階級爭取自由解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

C、無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說，是資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說。

D、關(guān)于人類的最普遍規(guī)律的科學(xué)。

2、自然界只是觀念的“外化”，它在時間上不能發(fā)展，只是在空間中展現(xiàn)自己的多樣性。這一觀點(diǎn)是（ ? ）

A、客觀唯心主義 ? ? ?B、主觀唯心主義 ? ?C、形而上學(xué) ? ?D、唯心主義又是形而上學(xué)

3、物質(zhì)和物質(zhì)范疇的關(guān)系是（ ? ?）

A、集合與元素的關(guān)系 ? ?B、共性和個性的關(guān)系

C、整體和部分的關(guān)系 ? ?D、第一性和第二性的關(guān)系

4、從動物心里發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是（ ? ?）

A、社會的產(chǎn)生 ? ? ? ? ? B、手腳分工

C、生產(chǎn)勞動 ? ? ? ? ? ? D、語言的產(chǎn)生 ?

5、唯物主義和唯心主義對立的根本點(diǎn)是（ ? ）

A、對世界本原問題的不同回答 ? ? B、對意識能動性問題的不同回答

C、對運(yùn)動是否是物質(zhì)的根本屬性的不同回答 ?D、對世界的本原是一個還是兩個的不同回答

6、辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（ ? ）

A、發(fā)展的觀點(diǎn) ? ? ? ? ? B、物質(zhì)的觀點(diǎn)

C、實(shí)踐的觀點(diǎn) ? ? ? ? ? D、矛盾的觀點(diǎn)

7、社會生活在本質(zhì)上是（ ? ）

A、實(shí)踐的 ? ? ? ? B、存在的

C、感性的 ? ? ? ? D、精神的

8、唯物辯證法總的特征是（ ? ）

A、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用

B、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

C、實(shí)踐第一的觀點(diǎn)

D、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

9、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（ ? ）

A、物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 ? ? ? ? ? ? ? ?B、一般和個別的關(guān)系界定的

C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 ? ? ? ? ? D、主體和客體的關(guān)系界定的

10、“人不能兩次踏入同一條河流”是（ ? ）的命題

A、辯證法 ? ? ? ? ? ?B、形而上學(xué)

C、唯心主義 ? ? ? ? ?D、相對主義

11、在對現(xiàn)存事物肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。這是一種（ ）

A、形而上學(xué)的觀點(diǎn) ? ? ? ? B、唯物辯證法的觀點(diǎn)

C、相對主義的觀點(diǎn) ? D、庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)

12、是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話。這是( ? )

A、 辯證法的觀點(diǎn) ? ? ?B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C、 肯定的觀點(diǎn) ? ? ? ?D、否定的觀點(diǎn)

13、君子和而不同，小人同而不和。在這里，孔子“和”的思維( ? )

A、體現(xiàn)了同一性和斗爭性相結(jié)合的辯證思維

B、割裂了同一性和斗爭性辯證關(guān)系的形而上學(xué)的思維 ? ?

C、體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想 ? ?

D、體現(xiàn)了其唯心主義世界觀

14、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@是( ? )

A、唯心主義的觀點(diǎn) ? ? ? ?B、舊唯物主義的觀點(diǎn) ?

C、辯證唯物主義的觀點(diǎn) ? ?D、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

15、人們以一定的思想、觀念為指導(dǎo)，通過實(shí)踐把“觀念地存在著”的模型、藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)出來，變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。這說明了：（ ? ） ?

A、人的意識可以創(chuàng)造客觀世界 ? ? B、人的意識規(guī)定了客觀規(guī)律

C、人的意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 D、人的意識依賴于物質(zhì)世界

16、揭示事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)和永恒發(fā)展動力的規(guī)律是( ? )

A、新事物是不可戰(zhàn)勝的規(guī)律 ? ?B、對立統(tǒng)一規(guī)律

C、質(zhì)量互變規(guī)律 ? ? ? ? ? ? ?D、否定之否定規(guī)律 ?

19、人的本質(zhì)屬性在于：（ ）

A 、自然屬性 ? B、社會屬性 ?

C 、精神屬性 ? ? D、階級屬性

18、人類社會發(fā)展的根本動力是（ ? ? ?） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

A、人與自然界的矛盾 ? ? B、社會存在與社會意識的矛盾 ? ? ? ? ?

C、社會基本矛盾 ? ? ? ? D、人與人的矛盾

19、社會意識相對獨(dú)立性的最重要、最突出的表現(xiàn)是（ ）

A、社會意識的歷史繼承性 ?B、社會意識對社會存在具有反作用 ? ? C、社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展的不平衡性 ? D、社會意識與經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展水平的不平衡性

20、馬克思說：“蜜蜂建造的蜂房使人間的許多建筑師感到慚愧，但是它在本質(zhì)上只是一種本能活動，即使是最蹩腳的建筑師，從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”這句話反映了什么哲學(xué)原理？（ ? ? ? ）

A、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ? B、實(shí)踐具有自覺能動性

C、實(shí)踐具有社會性 ? ? ? D、實(shí)踐具有歷史性

21、在主客體關(guān)系中“客體滿足主體需要的關(guān)系”是指 （ ? ? ? ）

A、價值關(guān)系 ? ? ? ? ? ? B、現(xiàn)實(shí)關(guān)系

C、實(shí)踐關(guān)系 ? ? ? ? ? ? D、認(rèn)識關(guān)系

22、“要想知道梨子的味道，必須親口嘗一嘗”這句話反映了什么哲學(xué)原理？（ ? ?）

A、實(shí)踐是認(rèn)識的目的 ? ?B、實(shí)踐鍛煉人的認(rèn)識能力

C、實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ? ?D、實(shí)踐提供了認(rèn)識工具23、孟子認(rèn)為“不慮而知，不學(xué)而能”這種觀點(diǎn)是（ ）

A、辯證唯物主義反映論 ? ?B、主觀唯心主義先驗(yàn)論

C、舊唯物主義反映論 ? ? ?D、客觀唯心主義先驗(yàn)論

24、辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于（ ）

A、認(rèn)識論是否引進(jìn)實(shí)踐和辯證法 ? ? ? ?B、認(rèn)識論是否是反映論

C、認(rèn)識論是否是先驗(yàn)論 ? ? ? ? ? ? ? ?D、認(rèn)識論是否是可知論

25、從辯證唯物主義認(rèn)識論來看，人們頭腦中的“鬼神觀念”是（ ）

A、人的頭腦中主觀自生的 ? ? ? ? ? ?B、人腦對鬼神的虛幻反映

C、不能在人世間找到它的客觀來源 ? ?D、人的認(rèn)識能動性的體現(xiàn)

26、我們通過我們的感官感知蘋果，獲得“蘋果是紅色的”的認(rèn)識是（ ）

A、感覺 ? ? ? B、知覺 ? ?C、判斷 ? ? ? ?D、概念

27、據(jù)說牛頓曾坐在蘋果樹下，熟透的蘋果落下來砸到了牛頓的腦袋上，促使牛頓思考為什么蘋果熟了要落地，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，這個故事反映什么哲學(xué)原理 （ ? ? ）

A、感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ) ? ? ? ? ? ? B、感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識

C、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透 ? ? ? ? ? D、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互包含

28、如果取得正確的理論，只是把它束之高閣并不實(shí)行，那么這種理論再好也沒有意義。這說明（ ）

A、認(rèn)識的真理性在實(shí)踐中檢驗(yàn) ? ? ? ? B、正確的理論有時并沒有太大的意義

C、認(rèn)識世界的目的是改造世界

D、理論不一定能轉(zhuǎn)化為改造世界的力量

29、意大利科學(xué)家喬爾丹諾·布魯諾勇敢捍衛(wèi)哥白尼的日心說，在1600年被羅馬宗教裁判所活活燒死火刑，但羅馬宗教裁判所卻無法推翻真理“哥白尼的日心說”，這說明( ? ? ?)

A、真理具有絕對性 ? ? ? ? ? ? ?B、真理具有主觀性

C、真理具有相對性 ? ? ? ? ? ? ?D、真理是因人而異的

30、馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！边@句話說明(　　)

A、只要物是有用的，它就有價值　　B、價值的存在以物的有用性為前提

C、價值的存在與物的有用性互為前提　　D、物越是有用就越有價值

31、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是(　　)

A、勞動產(chǎn)品成為商品　　B、生產(chǎn)資料成為商品

C、勞動力成為商品　　D、資本家手中集中了很多商品

32、商品的價值量由生產(chǎn)商品的必要勞動時間所決定，它是在(　　)

A、同類商品的生產(chǎn)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的　B、不同商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的

C、商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的　D、商品生產(chǎn)者與銷售者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的

33、復(fù)雜勞動可以折合為倍加的簡單勞動，這種折合比例(　　)

A、參加交換的商品生產(chǎn)者自覺協(xié)商出來的　B、由經(jīng)紀(jì)人規(guī)定并取得買賣雙方同意的

C、在無數(shù)次交易中自發(fā)形成的　　D、由社會職能部門自覺計算出來的

34、商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是(　　)

A、具體勞動與抽象勞動的對立　　B、商品與貨幣之間的對立

C、私人勞動與社會勞動之間的對立　　D、商品與商品之間的對立

35、貨幣的基本職能是(　　)

A、價值手段與流通手段　　B、支付手段與世界貨幣

C、儲藏手段與支付手段　　D、流通手段與儲藏手段

36、在生產(chǎn)過程中勞動力商品所創(chuàng)造的新價值是(　　)

A、剩余價值　　B、商品價值　　C、勞動力自身價值　 D、剩余價值和勞動力價值之和

37、從整個社會來講，在不延長工作日且實(shí)際工資還有所提高的情況下(　　)

A、工人所受剝削就會有所減輕　　 ? ? ?B、剩余價值率仍會提高

C、資本家攫取的剩余價值量不會增加　　D、剩余價值量不會增加

38、剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤掩蓋了資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，是因?yàn)?　　)

A、剩余價值被視為不變資本的產(chǎn)物　　 ? ?B、剩余價值被視為所費(fèi)資本的產(chǎn)物

C、剩余價值被視為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物　　D、剩余價值被視為超過成本價格的部分

39、平均利潤形成后，商品價格上下波動圍繞的中心是(　　)

A、成本價格　　 B、生產(chǎn)價格

C、同一部門商品的平均價格　　D、同一部門商品的平均成本

40、貨幣資本循環(huán)的公式是(　　)

A、G - W…P…W′- G′　　B、G – W - G′　　C、W – G - W　　D、G - G′

41、壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的金融資本是(　　)

A、私人資本與國家壟斷資本融合而成的資本 ?B、各銀行資本融合而成的資本

C、銀行壟斷資本與工業(yè)壟斷資本相融合而成的資本D、銀行資本加上工業(yè)資本的混合物

42、研究社會資本再生產(chǎn)的核心問題是(　　)

A、資本積累的實(shí)質(zhì)問題　　 ?B、資本運(yùn)動的形式問題

C、社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題　　D、剩余價值的產(chǎn)生問題

43、紡織廠的資本家購買了棉花是作為(　　)

A、流動資本　　B、固定資本　　C、可變資本　　D、剩余資本

44、相對剩余價值生產(chǎn)是作為各個資本家追求超額剩余價值的結(jié)果而實(shí)現(xiàn)的。這表明了(　　)

A、超額剩余價值的源泉是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值

B、超額剩余價值與相對剩余價值的關(guān)系

C、相對剩余價值生產(chǎn)就是靠增加雇傭工人數(shù)量來進(jìn)行的

D、商品個別價值與社會價值的差額關(guān)系

45、當(dāng)前資本主義國際壟斷組織的主要形式是(　　)

A、國際卡特爾　　B、國際康采恩　　C、混合聯(lián)合公司　　D、跨國公司

46、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是( ? )

A、生產(chǎn)和資本的國際化 ?B、社會分工 C、科學(xué)技術(shù)革命 ?D、國際互聯(lián)網(wǎng)

47、任何真理都是在一定條件下對客觀事物一定程度、一定層次的正確反映，這是指 ( ? )

A、真理的相對性 ?B、真理的絕對性C、真理的一元性 ?D、真理的客觀性

48、人類對原子的認(rèn)識，從古希臘德謨克利特的原子學(xué)說到近代道爾頓的原子論，發(fā)展為現(xiàn)代原子結(jié)構(gòu)理論，這個認(rèn)識過程說明了( ? ?)

A、真理一定是正確的認(rèn)識 ? ? ? ? ? ?B、真理在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤

C、真理具有一元性 D、真理不斷地由相對向絕對轉(zhuǎn)化

49、牛頓力學(xué)作為真理，它的適用范圍是宏觀低速運(yùn)動物體，超越了這個范圍，牛頓力學(xué)就轉(zhuǎn)化為謬誤，這說明( ? )

A、真理和謬誤沒有原則的界限 ?B、真理和謬誤在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化

C、真理和謬誤不是對立的 ? ? ?D、真理和謬誤不可能相互轉(zhuǎn)化

50、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既有相對性又有絕對性，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有相對性，原因在于( ? )

A、真理不一定是正確的認(rèn)識 ? ? B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C、實(shí)踐是具體的、歷史的，總具有一定的局限性

D、實(shí)踐最終一定能檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性

二、下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選的字母涂黑。少選、多選、錯選，該題不得分。（每小題2分，共10分）

51、下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)的是（ ）BCD

A、計劃、方案 ? ? ? ? ? ?B、水中月 鏡中花 ?

C、階級斗爭 ? ? ? ? ? ? ?D、實(shí)踐活動

52、古語說：“禍兮福所依，福兮禍所伏”，“禍福相因”。這說明禍與福這一對矛盾是 ：（ ?ABCD; ）

A、相互依存的 ? ? B、相互轉(zhuǎn)化的

C、相互貫通的 ?D、相互包含的 ? ?

53、從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍需要的條件（ ? ABCD ? ? ）

A、擁有十分豐富的感性材料　　 ? ? ? ? ?B、擁有合乎實(shí)際的感性材料 ? ?

C、用辯證思維方法分析和整理感性材料 ? ?D、去粗取精，去偽存真、由此及彼、由表及里

54、社會資本簡單再生產(chǎn)的條件是(　 ?AB )

A、Ⅰ部類內(nèi)部交換Ⅰ（c+v+m） ? ? ?B、Ⅱ部類內(nèi)部交換Ⅱ（c+v+m）

C、Ⅰ部類內(nèi)部交換Ⅰ（c+v+m） ? ? ?D、Ⅱ部類內(nèi)部交換Ⅱ（c+v+m）

55、資本輸出的形式主要有(　 ABCD )

A、借貸資本輸出 ? ? ?B、商品資本輸出

C、生產(chǎn)資本輸出 ? ? ?D、私人資本輸出

三、論述題：(每小題5分，共20分)

1、試述馬克思主義物質(zhì)概念的定義及其重要意義是什么。

2、試述價值評價的特點(diǎn)及其功能。

3、試述利潤率的計算公式及影響利潤率的因素。

4、張三：“世界上沒有絕對的東西?！崩钏模骸澳氵@句話本身就是絕對的，所以，世界上有絕對的東西?！蹦闶侨绾卧u價張三和李四觀點(diǎn)的，談?wù)勀銓^對和相對的理解?

三 、論述題

1、試述馬克思主義物質(zhì)概念的定義及其重要意義。（5分）

物質(zhì)的定義：物質(zhì)是不依賴于人的意識獨(dú)立存在并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。（2分）

重要意義： 第一，堅持了客觀實(shí)在性原則，堅持了唯物主義

基本原則，同唯心主義、二元論劃清了界限。（1分）第二，堅持了辯證唯物主義反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。（1分）第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法 、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。（1分 ）

2.試述價值評價的特點(diǎn)及其功能。（5分）

價值評價的特點(diǎn)：價值評價是以主客體的價值關(guān)系作為評價對象（1分）評價結(jié)果與評價主體有直接關(guān)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。（不同的主體對同一價值關(guān)系的評價是不同的）（1分）評價結(jié)果正確與否依賴于相關(guān)的知識（即了解主體的需要以及客體具有什么樣的屬性）（1分）

價值評價的功能是：激勵、制約、導(dǎo)向的作用。

1、 利潤率計算公式： ?P’=m/k=m/c+v ?（2分）

2、 利潤率的影響因素：①剩余價值率帶來正比例影響（1分）；②資本有機(jī)構(gòu)成帶來反比例影響（1分）；③資本周轉(zhuǎn)速度帶來正比例影響（1分）。

4.你是如何評價張三和李四觀點(diǎn)的，談?wù)勀銓^對和相對的關(guān)系？（5分）

張三和李四的觀點(diǎn)割裂了絕對和相對的辯證關(guān)系，犯了片面性的形而上學(xué)的錯誤。（1分）

絕對和相對是任何事物都具有的兩種相反的基本屬性，而不是兩種不同的具體事物，任何事物都是二者的統(tǒng)一（1分）。絕對即事物的無條件、無限、永恒的屬性，相對即事物有條件、有限、暫時的屬性。（1分）二者是辯證統(tǒng)一，是相互依存、相互包含的，不包含絕對的相對和不包含相對的絕對都是不存在的。（1分）。絕對存在于相對之中，并通過相對表現(xiàn)出來。（1分）。