貝多芬688、米開朗基羅正在繪制西斯廷小堂的穹頂壁畫

2020-05-14 13:57:24，網(wǎng)友“吉安卡洛?帕尼（Giancarlo Pani）”發(fā)表名為《拉斐爾：天才畫家一生中的光與影》的文章。

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文章內容：

…內、容、內容：見《歐幾里得66》…

?（…《歐幾里得》：小說名…）???

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拉斐爾在羅馬

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1508年底，多納托·布拉曼特（Donato Bramante）緊急通知拉斐爾趕赴羅馬。

他出生于烏爾比諾（Urbino）的一個鄉(xiāng)村，是拉斐爾父親的朋友。

布拉曼特是圣伯多祿大殿重建工程的建筑師，他非常清楚好戰(zhàn)的教宗儒略二世（Julius II）在這座城市的藝術界引起的騷動。

…藝、術、藝術：見《牛頓103》…

（…《牛頓》：小說名…）

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儒略二世無意進住曾從他那里竊取了教宗寶座的前任?和競爭對手亞歷山大六世的公寓，因此決定搬到樓上尼（ní）閣五世的房間，并打算對其進行徹底翻新。

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拉斐爾到達時，在新公寓中工作著已頗（pō）有名氣的畫家：巴爾達薩雷·佩魯齊（Baldassarre Peruzzi)，洛倫佐·洛托（Lorenzo Lotto)，小布拉曼特（Bramantino）和索多瑪（Sodoma)；此外，米開朗基羅正在繪制西斯廷小堂的穹頂壁畫。

…工、作、工作：見《伽利略22》…

（…《伽利略》：小說名…）

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在布拉曼特的建議下，儒略二世委任拉斐爾進行簽字廳（Stanza della Segnatura）的壁畫。

這個房間之所以如此命名，是因為它是為宗座圣璽（xǐ）最高法院（De signaturaGratiae）設計的。

…設、計、設計：見《歐幾里得158》…

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穹頂上的四個圓拱分別表現(xiàn)：神學，上面寫有Divinarum rerum notitia，即天主的啟示；哲學，即 Causarum cognitio；然后是法學與詩歌。

…哲、學、哲學：見《歐幾里得110》…

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這些概念是人文主義的基礎，拉斐爾在下方的墻壁上描繪了對它們進行說明的場景。

…概、念、概念：見《歐幾里得22、23》…

…主義：見《歐幾里得10》…

…基、礎、基礎：見《歐幾里得37》…

…描、繪、描繪：見《牛頓144》…

…進、行、進行：見《貝多芬222》…

…說、明、說明：見《歐幾里得149》…

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“神學”下面的壁畫，所謂的《圣體圣事的辯論》（Disputa del Sacramento）。

該主題的重點?是傳統(tǒng)的天主圣三像——圣父、圣子和圣神（以鴿子為形象），圣三凌駕于祭臺上，這里有明供圣體的圣體光。

…形、象、形象：見《歐幾里得23》…

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這個看似簡單的圖案，實際上是拉斐爾設想的一個半圓形組合，

…簡、單、簡單：見《伽利略13》…

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它從祭臺開始展開，以祝圣過的圣體為中心，并在天主圣三周圍以透視法向兩翼擴展開來。

一邊是戰(zhàn)斗中的教會：我們可識別出教會里的圣師（圣奧斯定、圣熱羅尼莫、圣盎博羅削和圣多瑪斯·阿奎那），主教和教友（甚至還有但丁?和薩沃納羅拉：也許是亞歷山大六世之后的名譽恢復？），

他們正在討論圣禮的奧秘。

透視法的另一翼代表榮耀的教會：位于中心的耶穌?帶有受難和榮耀的圣痕，

旁邊是圣母和洗者約翰，

還有宗徒、福傳者和先知。

上方是天父，他（tā）右手祝福，左手持地球儀，

背景是一個天使歌詠團，或隱或現(xiàn)地淡入天空。

整體看起來酷似一個半圓形后殿拱頂。

這很清楚地表明：“啟示”在教會形成，

在這個特殊的建筑結構，這無疑具有特殊意義——這里，天上的真實性確定人間的現(xiàn)實，

…結、構、結構：見《歐幾里得41》…

…意、義、意義：見《歐幾里得26》…

…真、實、真實：見《歐幾里得57》…

…性：1.物質所具有的性能；物質因含有某種成分而產生的性質：黏～。彈～。藥～。堿～。油～。2.后綴，加在名詞、動詞或形容詞之后構成抽象名詞或屬性詞，表示事物的某種性質或性能：黨～。紀律～。創(chuàng)造～。適應～。優(yōu)越～。普遍～。先天～。流行～…見《歐幾里得10》…

…確、定、確定：見《歐幾里得196》…

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反之，人間也在此匯入天上的真實。

《圣體圣事的辯論》是簽字廳的第一個杰作。

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“布拉曼特（Donato Bramante，約1444—1514）（百度百科）：拉斐爾的朋友、米開朗基羅的對手。是盛期文藝復興意大利最杰出的建筑家，他一生主要在米蘭和羅馬工作，把古羅馬建筑的形式借用來傳達文藝復興的新精神。

請看下集《貝多芬689、《雅典學院》里都有誰？》”

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