新科學哲學的理論大廈是思辨和想像的產物，但不是“吹出來的”，體系創(chuàng)造靠的是哲學匠心一磚一瓦地砌筑。今天是大年三十，明天是農歷的虎年，在牛年和虎年的交替之際，趁著牛氣沖天的“翹尾行情”和生龍活虎的“翹首行情”，趁勢發(fā)布牛年最后一篇新科學哲學的文章，擬定的題目為“關系的原理和原理的關系”。今天的杭州天氣由陰雨轉為晴朗，冬日的“太陽抬頭”為年三十帶來了溫暖和吉祥的氣氛。中午吃年飯，吃得不多，但吃得豐盛一點，復旦大學的一位哲學女教授說“唯物主義是庸俗、低俗的學說”，不知她對“吃吃喝喝”的年夜飯、年午飯有沒有味覺不適的反應。

科學哲學的等效原理分為靜態(tài)和動態(tài)的兩種類型，動態(tài)的等效原理表現(xiàn)為轉換原理，靜態(tài)的轉換原理表現(xiàn)為等效原理，凡是符合轉換原理的事物關系也符合等效原理；反之，凡是符合等效原理的事物關系不一定符合轉換原理，比如：生命的節(jié)律和音樂的旋律符合科學哲學律動論的等效原理，但生命不能轉化為音樂，音樂不能轉化為生命。生命是生長和死亡交替循環(huán)的過程，生長和死亡符合生命哲學的轉換原理，一個生命物質的死亡伴隨著另一個生命物質的新生，生和死在轉換關系的概念上適合生命哲學存在論的等效原理。

科學哲學的等效原理分為形式和內容的兩種類型，形式的等效原理表示外在相似的事物之間缺乏內在聯(lián)系，內容的轉換原理表示外在相似或不相似的事物之間存在內在聯(lián)系。凡是符合內容類等效關系的事物也符合形式類的等效關系；反之，凡是符合形式類等效關系的事物關系不一定符合內容類的等效關系，比如：生命的節(jié)律和音樂的旋律適合科學哲學形式類的等效關系，但生命的節(jié)律和音樂的旋律不適合內容類的等效關系。生命是生長和死亡循環(huán)交替的過程，生長和死亡符合生命哲學內容類的等效關系，一個生命物質的消失伴隨著另一個生命物質的誕生，生和死既適合生命哲學的內容類等效原理，也適合生命哲學形式類的等效原理。

當事物之間表現(xiàn)為轉換關系時，事物相應的轉換原理和等效原理適合科學哲學的對應性原理，轉換原理成立，等效原理也成立。當事物之間表現(xiàn)為等效關系時，事物相應的等效原理和轉換原理既可能適合科學哲學的對應性原理，等效原理成立，轉換原理也成立；也可能適合科學哲學的對應性破缺原理，等效原理成立，轉換原理不成立。當事物之間表現(xiàn)為等效關系時，事物相應的等效原理和轉換原理適合科學哲學的測不準或不確定性原理，也就是說，事物之間既可能適合對應性原理，也可能適合對應性破缺原理。

當事物之間表現(xiàn)為內容或實質型等效關系時，相應的內容或實質型等效原理和形式或現(xiàn)象型等效原理適合科學哲學的對應性原理，內容或實質型等效原理成立，形式或現(xiàn)象型等效原理也成立。當事物之間表現(xiàn)為形式或現(xiàn)象型等效關系時，相應的形式或現(xiàn)象型等效原理和內容或實質型等效原理既可能適合科學哲學的對應性原理，形式或現(xiàn)象型等效原理成立，內容或實質型原理也成立；也可能適合科學哲學的對應性破缺原理，形式或現(xiàn)象型等效原理成立，內容或實質型等效原理不成立。當事物之間表現(xiàn)為形式或現(xiàn)象型等效關系時，相應的形式或現(xiàn)象型等效原理和內容或實質型等效原理適合科學哲學的測不準或不確定性原理，也就是說，形式或現(xiàn)象型等效原理和內容或實質型的等效原理既可能適合對應性原理，也可能適合對應性破缺原理。

物理學主要表達事物性質的關系，次要表達事物數(shù)量的關系，但不表達事物數(shù)量關系的物理學不是物理學，一般說來，不表達科學事物數(shù)量關系的科學不是科學。數(shù)學主要表達事物數(shù)量的關系，次要表達事物性質的關系，但不表達事物性質關系的數(shù)學不是數(shù)學，一般說來，不表達科學事物性質關系的科學不是科學?？茖W哲學和普通哲學是有關事物認識、思維和解釋的科學，作為現(xiàn)代認識論、思維科學和解釋學的新科學哲學和新哲學既要認知和詮釋事物的性質關系，也要認知和詮釋事物的數(shù)量關系。

除了把科學哲學的等效原理劃分為靜態(tài)和動態(tài)、形式和內容、現(xiàn)象和本質的兩種類型以外，還可以把科學哲學的等效原理劃分為性質和數(shù)量的兩種類型。物理哲學主要屬于研究科學事物性質類等效關系的科學，數(shù)學哲學主要屬于研究科學事物數(shù)量類等效關系的科學。在科學哲學互補原理基礎上形成的數(shù)學物理或物理數(shù)學是認識自然、改造自然最基本的理論和實驗工具，無論在過去、現(xiàn)在和將來，數(shù)學物理學或物理數(shù)學都是科學發(fā)現(xiàn)和文明進步最重要的法寶。

科學是人類文明真正的“魔術”，哲學、藝術和宗教好似呼喚科學和文明的“咒語”。物理學是、但不僅是研究科學事物的性質關系，從科學事物的性質關系概括和抽象出了性質類的等效原理；數(shù)學是、但不僅是研究科學事物的數(shù)量關系，從科學事物的數(shù)量關系概括和抽象出了數(shù)量類的等效原理。對科學事物性質或物理學的解釋和對科學事物數(shù)量或數(shù)學的解釋適合科學哲學等效論的對應原理或對應論的等效原理，物理和數(shù)學解釋的正命題成立，反命題也成立；反之，反命題成立，正命題也成立，也就是說，事物性質的解釋成立時，事物數(shù)量的解釋也成立，反之，事物數(shù)量的解釋成立時，事物性質的解釋也成立。