可能標(biāo)題應(yīng)該叫：從理性走向人類。會更準(zhǔn)確些。

很多人會把葉文潔個人經(jīng)歷中的苦難作為《三體》中人類生存危機(jī)的根源，抱有這種想法的人，我只能說要么是想的太少，要么是裝作自己看完了《三體》。

沒錯，紹琳、白沐霖、程麗華等人所展現(xiàn)出來的那些淋漓盡致的惡毒、鉆營甚至是背叛的確很下作、很無恥、很丑惡，但這些東西其實(shí)并不新鮮。這種人和事在歷史的角落里其實(shí)遍地都是，而它們不是歷史的全部。

葉文潔個人所遭受的苦難最多只能算是一個引子，她對于人類失望乃至絕望的真正思想根源其實(shí)在紅岸6這一章中寫的很清楚。

她對于人類惡的一面的理性思考，從《寂靜的春天》開始，到通過楊衛(wèi)寧獲取大量的外文的哲學(xué)和歷史經(jīng)典著作，（大劉雖然沒有明寫，但我認(rèn)為她得到了一個大胡子老人曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)的事情）——物質(zhì)生活關(guān)系之非理性的本質(zhì)?！袄媸亲钪v究實(shí)際的，在這個世界上沒有什么比消滅自己的敵人更實(shí)際的事情”而她認(rèn)為這個非理性的本質(zhì)是錯誤且需要被修正的，所以她理所當(dāng)然的得到了下一個結(jié)論——人類文明已無力解決自己的問題。

到這里已經(jīng)可以看出葉文潔這個人最底層的思想，她認(rèn)為理性是優(yōu)于感性的。所以她才能在接觸到足夠的三體人信息之前就執(zhí)著的篤信三體人一定愿意并且一定能夠解決人類文明已無力解決的問題。

并且她為何執(zhí)著的篤信更高的科技水平就必然等于更高的文明和道德水準(zhǔn)這一毫無科學(xué)性的結(jié)論也就可以解釋了（她認(rèn)為理性優(yōu)于感性，且科學(xué)本身與感性無關(guān)），盡管從人類本身的歷史（尤其是殖民時代的歷史）來看這個結(jié)論明顯就是扯淡。

當(dāng)葉文潔切實(shí)的接觸到大量三體世界的信息之后，她幼稚的幻想也隨之被粉碎。她不得不接受這樣一個事實(shí)，人類，或者說文明，1/就是具有這樣一個非理性的本質(zhì)，且2/文明與道德水平的高低與科技水平的高低完全無關(guān)。

理所當(dāng)然的，只要葉文潔繼續(xù)思考，她就會得到下面這個結(jié)論。

當(dāng)具有非理性本質(zhì)的雙方發(fā)生接觸，利益的沖突達(dá)到頂峰，唯有相信彼此具有確?；ハ啻輾У寞偪癫攀潜ＷC彼此存續(xù)的籌碼。（這件事情后來被羅輯以及計(jì)劃的執(zhí)行者們一同實(shí)現(xiàn)了，而更后來的新人類和程心們顯然不明白這一點(diǎn)，所以他們不感謝羅輯甚至仇恨和唾棄羅輯，所以澳大利亞就成為他們的歸宿。）

也正因?yàn)檎J(rèn)識到以上的事實(shí)和結(jié)論，在《三體》2的開篇中才會有葉文潔耐心且小心翼翼的引導(dǎo)和暗示羅輯，要他把天文學(xué)和社會學(xué)結(jié)合起來搞一個宇宙社會學(xué)的研究。

這也許算是她的悔過和贖罪吧。

對了，那個大胡子老人的名字叫做卡爾·馬克思。

引幾段原文吧，都來自紅岸6這一章。

/其實(shí)，葉文潔對人類惡的一面的理性思考，從她看到《寂靜的春天》那天就開始了。隨著與楊衛(wèi)寧關(guān)系的日益密切，葉文潔通過他，以收集技術(shù)資料的名義，購進(jìn)了許多外文的哲學(xué)和歷史經(jīng)典著作。斑斑血跡裝飾著的人類歷史令她不寒而栗，而那些思想家的卓越思考，將她引向人性的最本質(zhì)也是最隱秘之處。/

/作為天體物理學(xué)家，葉文潔對核武器十分敏感。她知道這是恒星才具有的力量，她更清楚，宇宙中還有更可怕的力量，有黑洞，有反物質(zhì)等等，與那些力量相比，熱核炸彈不過是一根溫柔的蜻燭。如果人類得到了那些力量中的一種，世界可能在瞬間被汽化，在瘋狂面前，理智是軟弱無力的。/

/對人類本質(zhì)的思考，使葉文潔陷入了深重的精神危機(jī)。她首先面臨的，是一種奉獻(xiàn)目標(biāo)的缺失。她曾是一個理想主義者，需要將自己的才華貢獻(xiàn)給一個偉大的目標(biāo)。現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，自己以前做的一切全無意義，以后也不可能有什么有意義的追求。這種心態(tài)發(fā)展下去，她漸漸覺得這個世界是那樣的陌生。她不屬于這里，這種精神上的流浪感殘酷地折磨著她。在組成家庭后，她的心靈反而無家可歸了。/