每個流派的兵法都有自己的特點。如果不了解其他流派的特點，就無法透徹了解本派兵法的長處。風之卷著重討論其他流派兵法。

不同流派的兵法各不相同。有的偏重于培養(yǎng)力量，主張用大太刀；有的主張用短刀；還有的熱衷于研究招數(shù)，創(chuàng)出很多新招，在門內廣為傳授。

其實這些都偏離了真正的兵法之道。我將在本卷中詳細剖析，講明其中的弱點，使大家明白他們的缺陷。這些流派因為充斥了許多無用的東西才造成如此混亂局面。有的嘩眾取寵，弄出一些花哨的東西欺世盜名；有的則完全拋棄兵法的尊嚴，弄出一套東西來牟利。二天一流兵法與他們完全不同，它是真正有尊嚴的兵法。

傳統(tǒng)觀點認為兵法僅指劍術。但空有強壯的身體或快速的腿腳，是很難成為兵法家的。想要獲勝，必須懂得兵法的正理。

用大太刀的流派

有的流派熱衷于使用很大的太刀。在我看來，那恰恰是虛弱的表現(xiàn)。這些流派缺乏策略和技巧上的訓練，才會把增加刀的長度和重量作為取勝的途徑。把刀造得很長的目的不過是為了在離敵人很遠時就能擊倒他。

有人說，決斗時刀多出一點長度至關重要。這完全是不懂兵法的人的言論。因為內心虛弱，所以要依靠刀長，這種所謂的兵法，自然是不入流的。

有時，與敵近距離交鋒時，刀長反而會妨礙進攻。這是與敵人之間距離短，周圍空間有限，沒有揮動長刀的余地。如果敵人使用短刀，很容易取得優(yōu)勢。

喜用大太刀往往與個人偏好有關，就兵法而言，如何選擇純粹是個人的事，使用短刀并不比使用大太刀缺少優(yōu)勢。在一個到處有障礙物狹窄空間，你還會想用大太刀嗎？如果手上只有短刀，你是否就放棄作戰(zhàn)？如果固執(zhí)地迷信大太刀，就是置大太刀于兵法之上，完全本末倒置。而且，有人天生力弱，光舉動大太刀就費不少力氣，更不用說用它來作戰(zhàn)了。

大小不過是一個相對的概念，大小各有所長，也各有所短。所以，使用大太刀本身無可厚非，但如果過分依賴大太刀，把它作為取勝的唯一手段，自然是愚蠢的。

在戰(zhàn)爭中，處處有以小勝大的例子?？梢钥闯?，過分相信“大”的威力是非常偏頗的，我的兵法決不允許這種偏頗出現(xiàn)。

用蠻力的流派

有的流派強調“強有力的打擊”，而事實上他們追求的是行動的野蠻粗暴。僅憑蠻力很難在決斗中取勝。在決斗中，如果你為了打擊敵人過分用力地劈斬，反而會使動作變得笨拙，即使你費了不少力氣，卻很難給敵人致命打擊。即使在練習中，也不應用盡全力去劈斬。

在生死格斗時，很難考慮用不用力的問題。這是你唯一所要考慮的就是殺死對手和如何殺死他，一擊的強弱已經(jīng)不在你的考慮范圍之內。如果你用的力氣過大，重重擊打對手的刀，就會震脫自己手中的刀，這時再抓穩(wěn)刀，就會使刀勢變得遲緩。

所以，在決斗中追求“強有力的打擊”是非常不可取的，在戰(zhàn)爭中也是這樣。如果只是一味硬拼，如果雙方都擁有強大的軍力，猛烈的攻勢必遇到更猛烈的抵抗。要知道，正確的策略才是取勝的根本。

本派兵法以策略和手段為主。至于蠻力之類的事情，完全不在我的考慮之列。

用短刀的流派

有一種流派主張用短刀取勝，這其實并不符合兵法原則。大小本身就是相對的概念。首先，太刀的長短并沒有一定的規(guī)定；其次，每個人的力量和自身的具體情況各有不同。一個力大的人使用太刀，或許比一個力小的人使用短刀更操縱自如。

喜用短刀的人往往認為短刀短小輕便，在敵人揮刀的間隙，可以立即刺入或擲入敵人的胸膛。這種想法其實并不正確。第一，如果你將注意力完全集中于尋找敵人的空隙，勢必會忽略很多其他東西，這樣容易使自己陷入困境。第二，當你置身群敵的包圍時，短刀派不上多大用場。

兵法的重要原則之一是在進攻中贏得主動，趁勢追擊敵人并使其陷入混亂。大規(guī)模戰(zhàn)斗中，更要采取主動之勢，發(fā)起進攻，突然襲擊，速戰(zhàn)速決。要知道，進攻的態(tài)度是兵法的精髓。

很多人在學習兵法時，往往花相當多的時間學習防御之術，即被動應戰(zhàn)和逃跑的方法。持有這種心態(tài)，往往會受制于人，而不能先發(fā)制人。請好好思考作戰(zhàn)中的主動進攻之術。

強調招數(shù)的流派

有的流派沉迷于創(chuàng)出各種各樣奇特的新招，使初學者認為這些招數(shù)就是所謂的兵法。這是一個誤區(qū)。

從根本上說，世上并沒有太多殺人的刀法。如果說有，也只不過是不同的刺或劈而已。一個精通兵法的人殺死對手時，同一個婦女或孩童所用的姿勢不會有太大區(qū)別。

出招的目的就是為了殺人，完全不需要一大套煩瑣的招數(shù)。本派兵法之所以有五種段位和五種刀法，是因為地形、情況常常有所不同，因此有不同的運刀姿勢。除這五種基本姿勢外，如果再加上煩瑣的招數(shù)，比如手向不同的角度彎曲、身體快速轉動、向前躍起等等，根本無助于殺死敵人。這些都是無用的空架子。

二天一流兵法講究簡單、直接的心態(tài)和進攻方式，避免一切煩瑣的招數(shù)，只有這樣才有助于保持平和的心境。在敵人心神紊亂、緊張不安時，如果受到錯誤兵法的誤導，常會使出華而不實的動作，這時你的強大優(yōu)勢就可以盡情發(fā)揮。簡單、直接、快速取勝，這是二天一流的優(yōu)勢所在。請你慢慢體會。

強調架勢的流派

強調持刀的架勢是兵法中的另一誤區(qū)。一旦面對強敵，各種架勢都將失去作用。這是因為，無論根據(jù)什么樣的準則制定的架勢，在實戰(zhàn)中往往派不上用場。只有打擊敵人才是唯一的準則。你要千方百計將敵人置于不利的位置。

氣勢實際上比架勢更重要。無論面臨什么敵人或經(jīng)受什么打擊，都應像山一樣屹立不倒。從這點來說，最好的架勢就是最穩(wěn)固的架勢。

正如前面所說，并發(fā)的精髓在于贏得戰(zhàn)斗中的先機，即主動進攻的優(yōu)勢。所以，采取防守架勢也是出于進攻的需要，這時要等待時機，掌握主動權。同時，要采取行動，想方設法突破敵人的防御。你可以大聲呵斥震懾他們，也可以用出人意料的行動迷惑他們，還可以用各種方法激怒他們，總之要造成他們混亂以至軍心渙散，這是取勝最重要的法則之一。前面提到過的無構之構，其實就是沒有架勢的架勢。他的要點就在于主動進攻，而不是擺好姿勢抵抗。

在大規(guī)模戰(zhàn)斗中，所要考慮的問題是：敵人的兵力、戰(zhàn)場的地形、我方的實力以及其他各種因素。明白了這些，你就可以積極組織作戰(zhàn)。

先發(fā)制人和受制于人截然不同。這首先表現(xiàn)在心態(tài)：在被動防守時，你用盡全力抵擋，即使手中有槍等利器，也難以物盡其用，跟地上一根籬笆樁子也差不多；而在積極進攻中，在高昂士氣鼓舞下，即使是地上的一根籬笆樁子也可以拔起來作為槍使。這也是進攻和防御的根本不同。

其他流派的眼法

不同流派有不同的眼法，有的要求注視敵人的手、臉，有的要求注視敵人的足、刀。而事實上，將目光拘泥于一處是不可取的，因為這會使你的心被敵人的某一局部動作所擾亂。

在玩球時，人們根本無須始終緊盯著球；一個技藝高超的雜耍師可以同時拋起好幾把刀，卻不用眼睛看它們，可以把一扇門抬到自己鼻子上，讓它在上面保持平衡。他們用的不是某一具體的感官，而是感覺本身。這種對于事物動態(tài)和規(guī)律的敏銳感覺，完全是從平時刻苦訓練中得來的。

這個道理也可被應用于兵法。多次戰(zhàn)斗的經(jīng)驗會讓你掌握敵人的心理動向和他們出招的規(guī)律。兵法也需要有非常細膩的觀察力和敏銳地感覺。

在大規(guī)模戰(zhàn)斗中，你需要懂得洞察敵人的狀態(tài)。

有兩種觀察方法：一是“觀”，一是“看”?！坝^”指觀遠處；“看”指看近處?？傊柧氉约河醚鄣哪芰?，明察秋毫，同時要視野開闊。敏銳的眼力伴以細膩嚴謹?shù)姆治?，對作?zhàn)的整體形勢和局部都會了然于心。然后判斷力量對比，認清敵我強弱之處，采取相應的戰(zhàn)法，即可贏得作戰(zhàn)的勝利。

視野的開闊，無論對于群戰(zhàn)還是個人決斗都是至關重要的。目光如果只局限于一點，勢必會被細小的變化擾亂心智。一切以大局為重，而勝利是最大的大局。如果被細小變化牽引視線，很容易丟掉到手的勝利果實。請慢慢在實踐中體會。

其他流派的步法

有些流派強調移步快速，這在我看來有很大的缺陷。步法過快，很容易碎亂不穩(wěn)。現(xiàn)在常見的快步有浮步、跳步、躍步、踏步等等。

正確的步法應當是堅定有力的，所以我非常不喜歡浮步。

同樣，我也不喜歡跳步。跳步表露的是一種偏激、盲目、固執(zhí)的情緒，這在兵法中是不足取的。

躍步表達不安和躁動，踏步則是消極防守的標志，這些都背離我的兵法原則。

其他的快步很多，我不能一一列舉它們的壞處。

根據(jù)作戰(zhàn)場所的不同，快步更有各種各樣的缺點。比如在濕地或沼澤中、在山川上、在巖石間、在狹窄的場所，都不利于快步。

在大規(guī)模戰(zhàn)斗中，注意步法就是注意節(jié)奏。不要盲目地進攻，要在了解敵人之后再攻擊，這叫做沉穩(wěn)。所以，不要采取過快的步法。

其他流派的速度

快未必是最好的速度。事實上，最可取的是與事物固有規(guī)律合拍的速度。真正精通兵法的人不會盲目求快。

比如一個好的郵差，一天可以走五六十里，卻可以常常休息；差勁的郵差一路狂奔，卻走不了多少路。邊舞邊唱，對于一個訓練有素的歌手是非常輕松的事；而一個素質不佳的歌手往往控制不好歌舞的節(jié)奏，成為失敗的表演。高明的樂手可以完美地演奏樂曲，而初學者奏得時快時慢，把握不了節(jié)奏。

我們都知道欲速則不達的道理，所以，兵法高手并不急于求勝，而是按照兵法的要求從容布局，使一切無懈可擊。

速度快并不是兵法刻意強調的。根據(jù)情況的不同，應當采取不同的速度。在沼澤中的速度應比在平地上慢一點，用太刀劈斬要比用短刀或折扇慢，這時的要求應當是準確有力，過快往往會錯失目標。請注意這一點。

兩軍交戰(zhàn)中，不可急于求成。要懂得壓制敵人的方法，控制戰(zhàn)斗的速度。

如果敵人是急躁妄進的一方，你要做的與之相反。你要平穩(wěn)、鎮(zhèn)定、不急不躁。不能受他急于求進情緒的影響。必須經(jīng)過刻苦的修習，才能達到從容控制局勢的境界。

本派兵法的絕招

每個流派大概都有些口耳相傳的所謂絕招，秘不授人。本派兵法中，哪些是所謂的絕招呢？大概就是我們以攻為主的準則吧。

我授人兵法時，根據(jù)各人程度和資質的不同分別傳授，按由淺入深的次序，慢慢傳授。開始自然是較為淺顯的技巧方面的知識，然后才是比較深奧的義理方面的內容。這只是由于每個人學習的情況不同，并不存在什么秘不授人的絕招。

當你經(jīng)歷了山重水復疑無路之后，會想到離開這些讓你摸不著頭緒的山，到更遠的地方去。學習兵法時，沒有什么是秘不授人的，但要真正了解這些人能共知的道理，卻需要很深的功夫修煉。

所以，我不喜歡照本宣科地告訴學生學習兵法的要領。而是根據(jù)每個人的具體情況，給他們指明修習之路，從而摒棄所謂“五道”“六道”的刻板修行方式。釋放他們的心智，挖掘他們的潛能，使他們了解武士之道的真義。我所要求的，就是勤勉和實踐兩件事。

結語

本卷分九條內容論述了其他流派兵法的弊處，但我非常注意地未提及它們的名字。我詳細說明了它們的特點，以及它們引以為豪的絕技。

同一流派當中，由于每個人的見解不同，也存在許多差別。

二天一流是沒有什么絕招秘技的，也沒有初級、高級兵法之分。我所強調的，使你對兵法精髓的細心體會。