帝辛三十年，牧野之戰(zhàn)爆發(fā)，商國軍隊被打得節(jié)節(jié)敗退，紂王逃到了鹿臺，身披華服，點火自焚。

與此同時，“禍國殃民，紅顏禍水”的蘇妲己也被綁縛在了轅門之外，跪在烽火塵煙之中。刑場上，只見她美顏如玉，梨花帶雨，秋波婉轉又無限風情。負責行刑的將士全都看傻了眼，如癡如呆，東倒西歪。

負責監(jiān)斬的楊戩看了看一旁雷震子，雷震子再看了看一旁的韋護，幾個人面面相覷。

最后，還得“主角”姜子牙上場，焚香禱告，口念法術，再取出陸壓道人所賜的“斬將葫蘆飛刀”，才終于殺死了這只“千年狐貍精”。

妲己這個名字，因為上述《封神》的故事而廣為流傳，早已變得家喻戶曉，“狐貍精”更成為了“紅顏禍水”的代名詞，歷代亡國之君也都有了紂王這個“荒淫無道”的好榜樣。

然而，歷史不同于故事，滅商后的周武王確實殺掉了帝辛的寵妃，而且還要戮尸泄憤，但是，其背后的用意和真相，恐怕也另有文章。

那么，依據(jù)當今的考古成果，歷史專家們又是如何解釋的呢？

女性戰(zhàn)利品

真實歷史中，紂王的名字其實叫作“帝辛”，前者只是后人強加的“外號”，意思是“損人利己，殘義害善”。

此人是第二十九任商王帝乙的小兒子。他繼位后，好大喜功，橫征暴斂，改變了前朝用人的策略，又頒布了一系列嚴刑峻法，對內執(zhí)行嚴酷的周祭，對外多次發(fā)兵攻打東夷和狄戎等部落。

本來就已勢微的商朝，在其種種舉措下一蹶不振，統(tǒng)治集團的內部矛盾醞釀已久，苦不堪言的國民早已怨聲載道。

百姓們詛咒他，諸侯們背叛他，這一切，在帝辛統(tǒng)治的中前期便時有發(fā)生，而這一時期，他和妲己根本素未謀面。

《史記》記載：“商湯滅夏之后，有蘇國便成了商朝重要的封國。”

不過，當時所謂的“封國屬地”其實兵戎極盛，即便到了周朝，人們有了“奉天子”的觀念，各個邦國之間仍是紛爭不斷，春秋戰(zhàn)國正是由此而來。

更何況是末代商王時期，殷墟考古發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭中，大量記載著商王四處征伐的事跡，為了穩(wěn)固自己的政權，他不得不常年發(fā)動戰(zhàn)事，短則數(shù)月，長則經年，于是也就有了“昨日的仇敵部落，今天卻其樂融融的舉杯共宴”的畫面。

至于妲己，也屬此例。商王晚年征討了有蘇國，有蘇戰(zhàn)敗進獻美女，以示臣服。她與考古發(fā)現(xiàn)的帚周、帚息等美女都是異姓諸侯按照“禮節(jié)”所盡的“義務”。記載中類似的后妃名字多達上百個，都是周、息等地上交的“戰(zhàn)利品”。

而所謂的“蘇妲己”，也就是“有蘇國的美女”之意。一直到了戰(zhàn)國時期，都沒有關于她的確切記載，西周所得文獻對她的稱呼，從頭到尾也只有一個“婦”字。

一直到了近代，考古學家才發(fā)現(xiàn)了河南安陽所在的“殷墟”遺址，挖掘出了許多當年的遺物，尤其是甲骨文和鐘鼎文的現(xiàn)世，才使得我們對“商末周初”有了更為全面的認識，所得資料也遠比孔子、司馬遷等所學更為豐富。

那么，妲己究竟做了什么？或者說，別人對她做了什么？

涇渭分明，成王敗寇

說起殷商的文明，可謂詭異而輝煌。

輝煌在于它的青銅銘文，甲骨文字。詭異在于它的祭祀通神，殺人不眨眼。

這兩者相輔相成，早年的漢字，原本就是用來“通神”的。而且，“祭祀”還是國家的頭等大事，不管溝通的對象是神明還是祖宗，都要用到文字甲骨，無論是占卜還是祭祀，恐怕都要以“流血事件”為終止。

史書上所說：“帝辛維婦（妲己）言是用”。好像紂王“沉迷女色，聽信讒言”，其實不然。

上古時期，雖然父權已經確立，但家國一體的商代部落聯(lián)盟中，其實妻妾和臣子的分工并不明確。

也就是說，妃子參政實屬平常，像日常事務，農業(yè)生產，甚至軍事行動，都有女性參與。前朝有名的婦仔，就是甲骨文中記載的我國首位女性軍事將領，并且也是一個有名的政治家。

另外，即便可以參與，無論是外交還是內政，也都輪不到妲已來做主。帝辛王朝早就有了既定的方針策略，早年的商王也曾鼓勵生產，還一度升了姬昌的爵位。

因為早先商國的主要敵人是東夷和北狄，但是后來連年的國家動蕩，商王也變得越來越殘暴，加重刑罰有了“炮烙”，遏制“反動”收押了姬昌，帝辛搖身一變，終于成為了萬民唾棄的“紂王”。

至于身在王側的妲己，難免也就淪為了暴政陰影下的“劊子手”。殺人行刑時可能有她在場，活人祭祀也可能是她主持。她的名字，就是虐政的“代名詞”，也是敵方勢力聲討的“檄文”。

商和周，就像涇渭分明的兩條河水，一個在用殺伐保命，一個在號召“為民請命”。

武王伐紂，歷史上只花了短短一個月就結束了戰(zhàn)爭。西岐一面策反了不滿商朝的諸侯，一面里通了朝歌城中反叛的微子等王公貴族，趁著正月天寒，主城空虛，一戰(zhàn)而勝，顛覆了五百多年的大商王朝。

農業(yè)立國的西周，其實自己也沒有料到，一個銅鑄的江山，為何說倒就倒？就連最新的考古學都證明了：當時周的力量，無論是經濟還是軍事，其實跟商相差甚遠，基本上不能相提并論。

那么，為了鞏固政權，彰顯正義，他們做了什么？

除了籠絡友邦，大挖墻腳，就是震懾四方，“農村包圍城市”。面對五花八門的族群，以及獨立搖擺的“諸夏”，當務之急，就是殺死“盟主”紂王以及“紅顏禍水”妲己。

于是，自焚而死的帝辛被拉出來“斬了首”，妲己也在自縊情況下，被周武王親自連射三箭，然后還斬首懸旗（斬之以玄鉞，懸諸小白）。

結語:

兵器是殺人的，祭器則是嚇人的。

周朝人殺了妲已以謝天下，順便還震懾了與其相關的有蘇國。商朝人所用的青銅禮器，最終成為了周人治國的工具。

禮器之上，畫滿了妖魔鬼怪和魑魅魍魎。諷刺的是，末代商王死后被形容成了“殺人不眨眼睛”的惡魔，昏君迷戀的妃子，也成了“吃人不吐骨頭”的狐貍精。

所謂一朝天子一朝臣，勝利者才有書寫“歷史”的權利，百姓只求安穩(wěn)，只會聽到自己想聽的故事，若不是那些埋藏了千年的歷史被考古專家挖掘了出來，人們也許永遠不會意識到——一個被冠上“禍國殃民”千年罪責的“妖怪”，只是一個尋常女子。