②李白詩文創(chuàng)作的體裁

李白擅長的詩歌體裁很多，在多種體裁上都留下了絕唱佳作。李白鐘好古體詩，擅長七言歌行、五言古風(fēng)和樂府詩。在近體詩體裁中，李白擅長五言絕句、七言絕句。李白的律詩寫的較少，五言律詩有幾十首，七言律詩只有十余首，但其中也有流傳千舌的名作。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認(rèn)為是李白的作品，即被南宋人黃升稱為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》與《憶秦娥》，也有少數(shù)人懷疑不是李白所作。

③李白的絕句、樂府和歌行

李白的五言絕句，能以簡潔明快的語言，表達出無盡的情思，做到了既自然又含蓄，真實簡練而蘊含豐富，這時絕句的最高境界。而他的七言絕句，帶有以古入律，自由發(fā)揮的特點，融入了樂府歌行開合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。李白絕句受樂府民歌的影響極為明顯。李白的樂府詩繼承漢魏樂府感于哀樂，緣事而發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)，大量地沿用樂府古題，或用其本意，或翻案另出新意，能曲盡擬古之妙。李白樂府大都是以五、七言為主的雜言體。這種雜言體樂府，在體制和格調(diào)方面，與唐代盛行的歌行體幾乎沒有什么實際性的差別。李白的樂府詩創(chuàng)作，實已完成了從漢魏古體到唐體的根本性改變。詩人在選擇樂府舊題抒寫己懷時，常根據(jù)這個題目在古辭中的寓意和情感傾向，進行創(chuàng)造性的生發(fā)和聯(lián)想，運用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆形成磅礴的氣勢。李白將自己的浪漫氣質(zhì)帶進樂府，從而使古題樂府獲得了新的生命，把樂府詩創(chuàng)作推向了無與倫比的高峰。李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高，但兩者之間界限不容易劃清，一般將李白古詩中以歌行吟謠等為題的縱情長歌，作為其歌行的代表作。如《夢游天姥吟留別》。在這些作品里，抒情的意味更濃，詩人往往以主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合。李白歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測，搖曳多姿的神奇境界。

④李白詩歌的藝術(shù)個性

從藝術(shù)風(fēng)格上來說，首先，李白詩風(fēng)浪漫，包羅萬象，繼承陳子昂提倡的詩歌革命，反對南齊、蕭梁以來的形式主義，把南朝以來柔弱華靡的文風(fēng)，一掃而空。無論在內(nèi)容或形式上，唐詩都得到創(chuàng)造性發(fā)展。其次，李白詩富個性，有強烈的主觀抒情色彩，內(nèi)容表現(xiàn)出蔑視庸俗，反抗和不媚權(quán)貴的叛逆精神，歌頌游俠和仙道，被譽為“詩仙”，后世亦以詩仙李白稱之。第三，其詩想像豐富。結(jié)構(gòu)奇特，極度夸張，比喻生動，并運用大量神話傳說。李白詩歌唱雄偉壯麗的自然，善于描寫和歌詠祖國山河，氣勢豪邁而奔放，不屑于細(xì)微的雕琢與對偶的安排，而用大刀闊斧、變幻莫測的手法與線條，涂寫心目中的印象和感情，創(chuàng)造藝術(shù)的鮮明形象，雄放無比的風(fēng)格。最后。李白擅用樂府民歌的語言。很少雕飾，自然率真。樂府精神和民歌語言的運用，達到了及其成熟和解放的階段。