B站畢業(yè)季：名師的最后一課

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憧憬·期待·惜別

——廣東外語外貿(mào)大學(xué)畢業(yè)生的最后一課

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（視頻連接）

同學(xué)們好！十分榮幸，幾天前我應(yīng)聘廣東外語外貿(mào)大學(xué)，有機(jī)會和大家一起相互學(xué)習(xí)；十分不巧，我剛剛成為你們的老師，你們很快就將離開母校。因而，今天這節(jié)課極其特別，它是我們的初識課，也是我們的惜別課。

對這一節(jié)課，不同的人可能有完全不同的感受：多愁善感的同學(xué)或許異常沮喪——剛一開始就馬上結(jié)束，沒勁！樂觀開朗的人肯定異常開心——剛一開花就馬上結(jié)果，帶勁！

同學(xué)們，我想就對這同一事件，產(chǎn)生絕然不同的情感反應(yīng)說開去。情感反應(yīng)不同于理性認(rèn)知，后者是冷靜思考或邏輯推理的產(chǎn)物，前者則是潛意識甚至無意識的自然流露。

人雖然自詡為“理性的動物”，但不同于受程序控制的機(jī)器人，理性并不是我們生命的主宰。大多數(shù)情況下，理性都是在為情感辯護(hù)，而不是情感去為理性服務(wù)。譬如，戀愛的時候是由于先愛她（他），再去尋找愛她（他）的理由，而不是先找到了愛她（他）的理由，然后再去瘋狂地愛她（他）——沒有愛的沖動，就沒有愛的理由。事業(yè)也和戀愛一樣，先有追求某一遠(yuǎn)大目標(biāo)的生命激情，然后才會去思考到達(dá)這一目標(biāo)的可行路徑。

因此，一個人對人事的情感反應(yīng)，關(guān)涉到我們個人的苦樂，我們家庭的悲歡，我們事業(yè)的成敗。

這一節(jié)課通過幾首小詩，聊聊不同的人生態(tài)度，不同的情感反應(yīng)，如何影響我們不同的人生，準(zhǔn)備從三個層面切入：對未來的憧憬，對自我的期待，和我們師生的惜別。

一? 憧憬

畢業(yè)前夕找工作的經(jīng)歷，社會已經(jīng)給很多同學(xué)上了第一節(jié)課。你們一臉微笑地遞上求職簡歷，遇上沒修養(yǎng)的招聘人員，他們的表情不冷不熱，對你們愛理不理，甚至可能當(dāng)面就拒收簡歷，遇上有修養(yǎng)的招聘人員，臉上或許還能擠出職業(yè)的微笑，可轉(zhuǎn)一眼就將簡歷扔進(jìn)了紙簍。你們連續(xù)投了幾十份簡歷，也許沒收到一份Offer 。石子在水塘里還能打起水漂，你投出去的簡歷卻濺不起一個水泡。

求職其實就是求人，人若求人矮半截，人不求人一般高。不管你的學(xué)習(xí)成績有多好，不管你平時為人有多傲，只要求人，你就得把苦水往肚里吞，你就得對別人滿臉堆笑。

我是七七級的大學(xué)生，那時的大學(xué)生是天之嬌子，求職哪用得著這么低三下四？我們每個人都像“皇帝的女兒”，差不多所有單位都對我們笑臉相迎。不過，雖然沒有求職被拒的經(jīng)歷，但我嘗過求愛被拒的痛苦，一封滾燙滾燙的求愛信，卻換來了女神冷冰冰的回應(yīng)：“你是個好人……”因而，那些還沒有找到“下家”的同學(xué)，我能想象你們現(xiàn)在灰暗的心情。此刻，我想起了普希金的名作《假如生活欺騙了你》：

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假如生活欺騙了你，

不要悲傷，不要焦急！

憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：

相信吧，快樂的日子將會來臨！

心兒永遠(yuǎn)向往著未來；

現(xiàn)在卻常是憂郁。

一切都是瞬息，一切都將過去；

而那過去了的，都將成為美好的回憶。

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這首說教氣味濃厚的詩歌，你們無疑一句也聽不進(jìn)去，有人可能還會暗暗埋怨：“普希金實在矯情”！有人可能還會大叫：“普希金是個騙子”！誰能向我保證“快樂的日子將會來臨”？

說真的，我也覺得普希金這首詩，當(dāng)下對大家來說，即使不說它是在騙人，至少它有點蒼白，有點空泛，還有點生硬。叫別人“不要悲傷”，叫別人“不要焦急”，那是站著說話不腰疼，假如自己碰上悲傷和焦急的事，你還能“不悲傷”“不焦急”才算本事。

但是，切莫把普希金對遠(yuǎn)方的憧憬，當(dāng)成眼前無用的空頭支票。一個人能不能事業(yè)有成，第一步就是要看你對未來有沒有憧憬。對未來有美好的憧憬，你永遠(yuǎn)就不會在失敗后躺平，永遠(yuǎn)就會有奇妙的想象，永遠(yuǎn)就會有美妙的詩情，你走路就會兩腳生風(fēng)，你兩眼就會目光炯炯，你工作起來就會干勁沖沖……

遇上同一種事情，面對同一種風(fēng)景，有人會感傷得涕淚漣漣，有人會興奮得浮想聯(lián)翩。同學(xué)們來看看，《紅樓夢》中林黛玉與薛寶釵，暮春時節(jié)面對同樣的柳絮，她們有什么樣不同的情感反應(yīng)。先看林黛玉的《唐多令》

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粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。 ?草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生，誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。

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春天的柳絮因其潔白、輕盈、纏綿和舒卷，引來無數(shù)詩人的贊美和詠嘆，如東晉謝道韞就憑一句“未若柳絮因風(fēng)起”，就享有“詠絮才”的美譽；也因其忽東忽西隨風(fēng)飄揚，招來“趨炎附勢”的嘲諷，“隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵”的挖苦，和“輕浮無根”的鄙視。

同學(xué)們，自然界的柳絮雖然是同一種，可觀賞柳絮的卻不是同一人，每人心境不同，喜好各別，有人見它隨風(fēng)舒卷而開懷，有人見它隨風(fēng)漂泊而憂傷，有人愛它，有人厭它，有人贊它，有人罵它……

上面林黛玉這首詠絮詞，出自《紅樓夢》第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞》。十二金釵嚷著要重建詩社，正好林黛玉寫了一首古風(fēng)《桃花行》，她們就把詩社命名為“桃花社”。“時值暮春之際，湘云無聊，因見柳花飄舞，便偶成一小詞，調(diào)寄《如夢令》”，于是惹得大家一時興起，賈探春、賈寶玉、薛寶琴、林黛玉和薛寶釵等人紛紛唱和，其中要數(shù)林黛玉和薛寶釵兩首詞的水平最高。

曹雪芹是一位絕頂天才，《紅樓夢》中的詩詞曲賦，無一不切近人物的身份，曲肖每個人的口吻。林黛玉的《唐多令》一起筆就說：“粉墮百花洲，香殘燕子樓?！边@兩句字面是寫柳絮飄落。上句暗用西晉石崇愛妾綠珠典故。石崇在百花洲筑樓給綠珠金屋藏嬌，不意趙王司馬倫垂涎綠珠的美艷，倚仗權(quán)勢奪人所愛，綠珠在百花洲以跳樓自殺，來報答石崇對自己的寵愛。百花洲位于姑蘇城，而林黛玉恰是姑蘇人，“粉墮百花洲”既符合林妹妹的身份，也表現(xiàn)了林妹妹的心境。“燕子樓”典出白居易《燕子樓三首》，中唐關(guān)盼盼為張愔節(jié)度使小妾，張死后關(guān)盼盼念舊情守寡，獨居燕子樓十余年終老。柳絮飄飛本是陽和春景，在林黛玉眼里成了“粉墮”，成了“香殘”，到處都是一片狼藉凋零。更要命的是，柳絮飄墜讓她想到了百花洲綠珠墜樓，想到了關(guān)盼盼燕子樓的幽獨，可以想見林妹妹觸目傷情。

“一團(tuán)團(tuán)，逐對成球”，這兩句續(xù)寫柳絮之形——地上潔白輕柔的柳絮容易成團(tuán)，在微風(fēng)中卷成球狀逐隊翻滾。這景象不禁讓她想起自己的身世，發(fā)出了“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”的悲嘆。

這里順便交代一下林黛玉的身世。她與賈寶玉是姑表親，哥哥不到三歲就夭折，自己六七歲時父母雙亡，她只得長住外祖母賈母家。不知什么原因，她父親林如海沒有給她留下任何遺產(chǎn)，有的學(xué)者說賈府侵吞了她家財產(chǎn)，有的說她父親原本沒有多少財產(chǎn)。在《紅樓夢》第四十五回，林妹妹自稱“我是一無所有”，“吃穿用度，一草一紙”都要仰仗他人，她孑然一身寄人籬下。看到柳絮“逐對成球”的情景，她自然就想到自己飄泊無根的處境。“飄泊亦如人命薄”，從說柳絮到嘆自身：柳絮輕才會飄零，人命薄才會飄泊。柳絮聚成一團(tuán)團(tuán)的樣子，酷似情侶纏綿在一起。然而，她與寶玉雖是一對金童玉女，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，但他們的愛情并不被長輩所認(rèn)可，也不被周圍的人所看好，到頭來只落得“一個是水中月，一個是鏡中花”，“空繾綣，說風(fēng)流”一語雙關(guān)，表面是描寫柳絮，實際上傾訴自己。

下闕的情緒更為哀怨：“草木也知愁，韶華竟白頭”。柳絮像棉花一樣雪白，林妹妹看到柳絮滿樹，猜想“草木也知愁”，在春光明媚的時節(jié)，柳樹也急白了頭。她說自己“不過是個草木人兒”，“草木也知愁”完全是自言自語?！皣@今生，誰舍誰收”？蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》說：“似花還似非花，也無人惜從教墜?！边@兩句可能受到它的影響。她想知道這滿眼柳絮，現(xiàn)在是誰狠心把它們拋下？將來誰又會好心把它們收留？她是一個寄養(yǎng)外婆家的孤兒，所以對“今生誰舍誰收”，既格外牽掛，也格外敏感。

“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”三句，回答“誰舍誰收”的疑問，到頭來沒有人憐惜它，自然也不會有人來收留它。“嫁與東風(fēng)春不管”十分形象，把柳絮在東風(fēng)中飄飛，說成是柳絮“嫁”給了東風(fēng)，女人嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，柳絮同樣也是隨風(fēng)而起，隨風(fēng)而落。只有女性才會有這種感受，也只有才女才能這樣形容。在東風(fēng)亂飄的柳絮，春光全然不聞不問不管不顧，任它們隨聚隨散，任它們忽東忽西，任它們四處飄泊流離，像嫁出去的女兒潑出去的水，眼睜睜看著柳絮長久浸在水中，一直粘在地上。

該詞從藝術(shù)上說是典型的移情，從情感上看是極強(qiáng)的代入。林妹妹從柳絮的飄零，想到了自身的飄泊；從柳絮在風(fēng)中“繾綣”，想到了自己與寶玉的纏綿；從柳絮顏色的潔白，想到自己“韶華早白頭”；從眼前柳絮“誰舍誰收”，想到自己“今生”無依無靠；從柳絮“嫁與東風(fēng)春不管”，想到了自己將來沒人照看沒人憐……

這一詠物詞，物與人渾然一體，柳絮就是林黛玉，林黛玉就是柳絮。柳絮成了林黛玉的化身，林黛玉既是在說柳絮，也是在嘆自己。林黛玉眼中的柳絮寄寓了她可憐的身世，她孤僻的個性，她悲慘的命運。從“飄泊亦如人命薄”的凄涼，到“嘆今生，誰舍誰收”的冷漠，再到“嫁與東風(fēng)春不管”的沮喪，用魯迅先生的話來說，全詞籠罩著一層“悲涼之霧”。難怪她的姊妹“眾人看了，俱點頭感嘆說：太作悲了”！

這與林黛玉的個性、氣質(zhì)和情緒有關(guān)，豈止對柳絮自悲身世，她對梅花、桃花、菊花、海棠花無不如此，如《桃花行》說“胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚；若將人淚比桃花，淚自長流花自媚”。見花落淚，觸景傷懷，是她慣常的情感體驗。由于父母哥哥接連離世，她從小就成為孤兒，這讓她一直走不出原生家庭的陰影。加上她生來就多才多情多疑多病，《紅樓夢》第三回這樣介紹她：

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兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

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終年沒有斷藥，成天以淚洗面，無時不蹙雙眉，所以姊妹們稱她“多病西施”，賈寶玉一見面就稱她“顰顰”。魯迅先生也說：“林妹妹整天愁眉苦臉，哭哭啼啼，小肚雞腸……林黛玉雖然美，但那是一種病態(tài)美?！鄙细咧袝r，《紅樓夢》被打成“黃色小說”，我課堂上偷偷摸摸地把它翻完，晚上還時常偷偷摸摸地夢見她。當(dāng)時覺得要是能娶到林黛玉，我就是天下最幸福的人。研究生畢業(yè)后重讀《紅樓夢》，才明白林黛玉只能看不能娶。她每天都愁眉苦臉，尋問卻說不出個具體原因，我的性子又特別急，她不跳樓我肯定跳樓。用今天精神病學(xué)的眼光看，林黛玉是一個重度抑郁癥患者。不管遇到什么她都悲觀，不管看到什么她都生厭。

像林黛玉這種情緒的人，怎么可能去憧憬未來呢？而不敢憧憬未來的人，又怎么可能會有光明的未來呢？

再來看看薛寶釵對柳絮有什么樣的感受——

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《臨江仙》

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。 ??萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云！

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釵黛雖并列十二金釵之首，但薛寶釵對柳絮的感受卻大異其趣。她認(rèn)為前面幾個人的詠絮詞“總不免過于喪敗。我想柳絮原是一件輕薄無根的東西，依我的主意，偏要把它說好了，才不落套”。她一出手就讓人驚艷：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻?！扁O黛詞中的柳絮雖然同屬一種，但她們柳絮的飄飛之地卻大為不同，寶釵筆下的柳絮，不是在傷心的百花洲，也不在幽棲的燕子樓，而在富麗典雅的白玉堂。柳絮飄飛的樣子，在林黛玉眼中是“粉墮”“香殘”，而在薛寶釵看來卻像在春天翩翩起舞，時而歡快，時而舒緩，舞姿是那樣曼妙優(yōu)美。開頭兩句情調(diào)歡愉，一掃感傷沮喪的陰霾。史湘云一見就拍手稱快：“好一個‘東風(fēng)卷得均勻’，這一句就出人之上了。” 釵黛對同一種柳絮，有絕然不同的情感反應(yīng)，是由于林妹妹是淚眼看柳絮，寶釵姐姐是笑臉迎柳絮。同學(xué)們，大家看出來了嗎？

“蜂圍蝶陣亂紛紛”，緊承前二句而來，柳絮隨東風(fēng)翻飛，在春天起舞，招來了“蜂圍蝶陣”。雪白輕柔的柳絮，五顏六色的蝴蝶，嗡嗡作響的蜜蜂，它們一塊在柳樹的枝頭鬧春，編織成了一幅絢麗的春色圖。這一組柳絮詞中，無論史湘云《如夢令》中的“鵑啼燕妒”，還是賈寶玉《南柯子》中的“鶯愁蝶倦”，非“啼”則“妒”，既“倦”且“愁”，渲染一種傷感倦怠的氛圍，用薛寶釵的話來說，“總不免過于敗喪”，而薛寶釵的“蜂圍蝶陣”，則是一支春天歡樂的進(jìn)行曲。

柳絮為什么會招蜂引蝶呢？順便給同學(xué)們科普一下柳絮。柳絮是柳樹春天所結(jié)的種子。柳樹春季開的是單性花，有蜜腺而無花被，無花被便無法自行授粉，有蜜腺便能招引蜂蝶來完成授粉。人們往往分不清楊花和柳絮，其實二者雖然形狀十分相似，但它們絕不能混為一談。楊花是一種典型的風(fēng)媒花，它沒有分泌花蜜的蜜腺，所以它不能引來蜜蜂蝴蝶，只好靠風(fēng)力來傳播授粉。

“幾曾隨逝水，豈必委芳塵”二句，是對蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》詞意的逆轉(zhuǎn)。蘇詞說楊花讓人“縈損柔腸，困酣嬌眼”，說楊花終將“春色三分，二分塵土，一分流水”。這里用“幾曾”“豈必”反問句，以激烈斬絕的語氣作翻案文章，表現(xiàn)了薛寶釵獨立自主的人格，絕不隨波逐流的品性。

上闕以狀物而言情，下闕言情而兼狀物?！叭f縷千絲終不改，任他隨聚隨分”，初看好像仍在寫柳絮，細(xì)讀才明白寶釵是在說自己?！叭f縷千絲”寫柳絮之形，“終不改”說柳絮之性，這像極了寶釵的為人——隨和處有堅持，溫柔中含剛性。“任他隨聚隨分”字面上是說柳絮，它有時分成一縷一縷，有時又聚成一團(tuán)一團(tuán)，隨風(fēng)勢而改變方向，因環(huán)境而變換形狀。這不正是在說薛寶釵的為人嗎？她從小就繼承了母親圓融柔和的性格，對所有人都藏鋒不露，在任何地方都會隨分從時。

“韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云”，最后三句是全詞主題的升華，通過柳絮的自言自語，寫出了寶釵自己的心聲，抒發(fā)了她對未來的美好憧憬。別笑春天的柳絮無依附無根基，無根基才無所羈絆，無依附才無所牽掛，愿借助東風(fēng)強(qiáng)大的風(fēng)力，一路把我送上萬里碧空。在薛寶釵這兒，“無根”的弱點反而成了柳絮的長處，本來的壞事反而成了難得的機(jī)會。正如她說的那樣，“柳絮原是一件輕薄無根的東西”，現(xiàn)在卻成了最有前途的香餑餑。

薛寶釵剛一擱筆，“眾人拍案叫絕，都說：‘果然翻的好！自然這首為尊。纏綿悲戚，讓瀟湘子（林黛玉）；情致嫵媚，卻是枕霞（史湘云）；小薛（薛寶琴）與蕉客（賈探春），今日落第，要受罰的?！币浴斑@首為尊”雖為眾望所歸，但只說翻案“翻的好”未免浮淺。倒是脂硯齋評論眼光獨到：“寶釵詩全是自寫身份……纖巧流暢之詞，綺靡濃艷之語，一洗皆盡，非不能也，屑而不為也?！?/p>

寶釵不僅翻了眾金釵的案，還翻了蘇東坡的案，可案不是想翻案就能“翻好”的。這首柳絮詞讓人耳目一新，關(guān)鍵是她對柳絮有全新的體驗。他人柳絮詞大多以哭喪的語氣，抒寫傷感的心境，表現(xiàn)纏綿的情致，而薛寶釵的詠絮詞，則以一種歡快的調(diào)子，抒發(fā)對未來樂觀的展望，充滿勃發(fā)向上的生命活力?！白詫懮矸荨彼闶钦f到了點子上，寶釵筆下的柳絮，其實就是她自己?！皫自S逝水，豈必委芳塵”，正是她獨立人格的寫照；“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，又何嘗不是她自己的雄心？

同學(xué)們，寶釵開朗樂觀的心態(tài)，勃發(fā)向上的生命活力，既來于她的氣質(zhì)個性，也來于她的原生家庭，更得之于她后天的勤奮。“豐年好大雪（薛），珍珠如土金如鐵”， 她便生于這富甲天下的薛家，賈政夫人是她的姨媽，封疆大吏王子騰是她的舅舅。命運對她太偏心了，富貴之外還那么美麗，賈府上下公認(rèn)她“艷冠群芳”，賈寶玉一見她就驚嘆：“寶姐姐是絕色的人物！”她不施粉黛而讓人驚艷，不忸怩作態(tài)而惹人愛憐。她美得簡直一派天然，不用一絲一毫的人工妝點，“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”。不像林黛玉那樣的病西施，她全身散發(fā)著一股青春的氣息，肌膚白皙而又紅潤，身材豐澤而又苗條——儼然就是一朵“國色天香”。

如果說榮華富貴從娘胎中帶來，天生麗質(zhì)由上天恩賜，那她的博學(xué)多識則是個人努力，寬厚嫻雅更來于自身的修為。她很小就開始博覽群書，在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)、繪畫、音樂等方面，并不滿足于泛泛的涉獵，而具有一定的專業(yè)素養(yǎng)。脂硯齋多次贊嘆：“寶釵可謂博學(xué)矣”，“真有學(xué)問如此，寶釵是也”！尤其難得的是，她洞明世事卻不世故，多才多藝又極謙和，體察人情但絕不尖刻。不管在什么場合，她總是那樣地低調(diào)、謙遜、隨緣，從不在人前嘰嘰喳喳地賣弄，“罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自云守拙”。寶釵的模樣美得叫人嫉妒，可她的貼身丫頭鶯兒對賈寶玉說：“寶姑娘有幾樣世上的人沒有的好處,模樣兒還在其次?！痹谑废嬖瓶磥?，薛寶釵幾乎“完美無瑕”，她甚至在林黛玉面前也滿口稱贊：“誰也挑不出來寶姐姐的短處?！睂氣O要是生活在今天，我敢打賭，她一定會成為我們無數(shù)男性的夢中情人。

稍稍了解一下薛寶釵，同學(xué)們就會明白，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，不是由于她的無知輕狂，而是因為她有這種實力和自信。

寶釵的家庭、素質(zhì)和勤奮，既使她開朗樂觀，又使她大方可愛，面對任何疑難都能找到辦法，身處任何環(huán)境都會找到樂子，所以她對自己的人生有樂觀的展望，對未來有美好的憧憬。哪怕柳絮終將“二分塵土，一分流水”，她也要斬釘截鐵地說：“幾曾隨逝水，豈必委芳塵”！正因為“柳絮原是一件輕薄無根的東西”，所以它才能“好風(fēng)憑借力，送我上青云”！

可是，在林黛玉那兒，一切都是倒過來的。柳絮飄飛讓她想到人的飄泊，柳絮的白色讓她想到“早白頭”，柳絮的零落讓她想到自己“誰舍誰收”?？梢姡置妹脧膩頉]有走出原生家庭的陰影，以致她所見到的一切都染上凄涼的色彩。她自己原本就沒有未來，自然也不會有對未來的憧憬。

如果說薛寶釵是“著手成春”——一動手便有春意，那林黛玉就是“觸物皆晦”——碰到任何事情都是晦氣。

同學(xué)們，雖說樂觀與悲觀各有緣由，但并非樂觀與悲觀都有理由。譬如，林妹妹看到柳絮，立馬覺得它“飄泊亦如人命薄”，這是一種潛意識反應(yīng)，甚至可能是長期形成的條件性反射，它是一種非理性的情感體驗。再如，薛寶釵看到柳絮翻飛，第一反應(yīng)是“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，同樣是一種無意識或下意識的情緒反應(yīng)。

這種相反的情感體驗，不僅會影響我們的心情，更將影響我們的前程。同學(xué)們試想一下，求職有成功的就有被拒的，肯定是幾家歡喜幾家愁。對那些被拒的同學(xué)來說，它可能使你從此灰心喪氣，也可能激起你不服輸?shù)挠職猓凰赡苁鼓阌X得“自己不行”，也可能使你明白“別人能行，我也會行”。

怎樣才有積極的情感體驗？怎樣才會有樂觀的憧憬？首先，長期情緒低沉的同學(xué)，要逐漸超越自己的原生家庭，消除自己過去失敗的傷痕，認(rèn)識到家境不由人選擇，失敗或失誤人所難免，學(xué)會忘記過去，學(xué)會原諒自己。老是沉浸在悔恨和悲情中，就是自己和自己過不去。其次，擴(kuò)大自己的信息源，信息的閉塞容易使你像井底之蛙，還容易使你鉆進(jìn)牛角尖，長期在一個環(huán)閉的虛擬空間中打轉(zhuǎn)，你永遠(yuǎn)看不見身外廣闊的藍(lán)天。再次，有些同學(xué)要戒掉社交恐懼，擴(kuò)大自己的朋友交際圈。如果只交一個小圈子的朋友，甚至沒有自己的知心朋友，一是你對人事的看法會變得偏執(zhí)，二是你難以了解真實的社會，三是沒有足夠多的信息源，導(dǎo)致你可能失去很多機(jī)會。最后，既要寬容友善地對待自己，也要寬容友善地對待他人，逐漸與自己尤其是與他人和解，這樣你才會獲得安全感，也會感受到他人的溫暖，因而你的心情慢慢開朗，你對未來也會逐漸樂觀。

很多同學(xué)有一個認(rèn)識的誤區(qū)，覺得自己性格比較內(nèi)向，所以天生就易于悲觀。其實，對人事的悲觀與樂觀，和性格的內(nèi)向與外向沒有必然聯(lián)系，內(nèi)向的人也可能樂觀，外向的人也可能悲觀。不同只在于，外向的人“樂”起來寫在臉上，內(nèi)向的人卻是偷著樂而已。

個人的力量非常有限，也許一時難以改變生存環(huán)境，但我們可以逐步改變自身。要像蘇東坡那樣，“休對故人思故國”——不要糾纏于過去；“且將新火試新茶”——永遠(yuǎn)過好當(dāng)下；“詩酒趁年華”——絕不虛度自己的青春，樂觀地憧憬美好的明天。

同學(xué)們，只要你憧憬美好的明天，你的明天就會變得美好。

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二 期待

剛才聊了對未來的憧憬，再來聊聊對自我的期待。

對自我有所期待，你內(nèi)心才會灑滿陽光；對自我有所期待，你才會去高度自律；對自我有所期待，你自己才會覺得有個奔頭，人家也才會對你有個盼頭。

杰出的歷史學(xué)家司馬光，曾經(jīng)語重心長地告訴年輕人說：“夫射者必志于的，志于的而不中者有矣，未有不志于的而中者也?！睂ψ晕矣兴诖?，給自己確立一個目標(biāo)，你的人生就有奮斗的方向。即使沒有實現(xiàn)自己的愿望，奮斗的過程也充滿快樂。說到底，人生的結(jié)局都是一樣——來于塵土，歸于塵土，精彩與否全在于生命的過程。

對自我沒有期待，你雙腳就不知道邁向何方，你的心中就會空空蕩蕩，你的兩眼就會迷迷茫茫。

假如真的這樣，你可能找不到工作，找到了工作也會丟掉工作，甚至可能找不到男朋友或女朋友，因為你對自己沒有期待，誰還會有耐心把你等待？

在一帆風(fēng)順的時候，我們往往容易自我膨脹，覺得自己像是無所不能的超人，遇上挫折的時候，又很容易自卑消沉，感到自己是個一無是處的白癡。

順風(fēng)順?biāo)畷r應(yīng)該冷靜反省，看看是否還有提升的空間，以免自己變得輕浮狂妄。不斷跌跤時倒要充滿自信，堅信自己絕不會一事無成。

因此，事業(yè)越是遇挫的時候，情緒越是低谷的時候，越是要對自己的人生有所期待。

對自己的人生有期待，本質(zhì)上就是對自己有自信。

只要對自我有所期待，你跌倒了馬上就會站起來；只要對自我有所期待，暫時的挫折反而是在給自己打氣，別人的藐視反而成了對自己的激勵。

這方面李白是我們?nèi)松目?。不妨以他的兩首詩為例，先聊他的《上李邕》?/p>

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大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。

假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

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這首詩可能作于天寶四載（745）。李白被唐玄宗“賜金放還”后，與杜甫、高適在山東一帶“找仙人，采仙草，煉仙丹”，時李邕正好為北海（今山東青州市）太守。李邕是李杜二人的長輩，此時李邕68歲，李白44歲，杜甫33歲。從情理上講，應(yīng)是李杜去拜見李邕。杜甫《陪李北海宴歷下亭》記其事，并留下了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”名句。

李白大家都非常了解，這里只和同學(xué)們聊聊李邕。李邕出身書香門第，是唐代大學(xué)問家李善之子。他是唐代的書法家、作家和名士。《舊唐書》本傳說，他每文一出便有人爭購，“中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文”。他每到一處都會引起哄動，“京洛阡陌聚觀”，“衣冠望風(fēng)，尋訪門巷”。派頭之大和聲譽之隆，至少能與李白一比高低。

從《上李邕》一詩來看，這次相會好像沒有賓主盡歡。

先看詩是怎么說的：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！鼻八木淅畎滓源簌i自比，這是他在前輩面前自明其志。大鵬是《莊子·逍遙游》中的一種神鳥，其背“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍打一下水面，就能激起三千里的巨浪，乘風(fēng)扶搖直上九里高空。李白自稱“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”（《與韓荊州書》），“文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人”，天下沒有他搞不定事情。他這種雄心，這種氣魄，這種才華，也許只有神鳥大鵬才能媲美。更何況有人說他“謫仙人”，有人說他可“神游八極之表”，更強(qiáng)化了他就是大鵬化身的執(zhí)念。年輕時寫了《大鵬賦》，進(jìn)入中年又寫了這首《上李邕》，一直到絕筆詩《臨路歌》還以大鵬自居：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)?！彼麑铉哒f，有朝一日大鵬從風(fēng)而起，扶搖直上九萬里的云霄，哪怕風(fēng)停了降落大海，也能激起大海的海嘯。

由于對自己才華極度自信，李白自然對自己有極高的期許，以神鳥大鵬自比，以當(dāng)代謝安自居。對這般毫不掩飾的張揚，估計李邕大為不快，也可能大不以為然?！杜f唐書》本傳說李邕“頗自矜炫，自云當(dāng)居相位”。用今天的話來說，和李白一樣，李邕也喜歡自夸自炫，也稱自己的才干應(yīng)做宰相。同學(xué)們想想看，都覺得“老子天下第一”，這樣的兩個人能對上眼嗎？

大概在李邕這兒受到冷遇，于是就有個后面四句：“世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！薄笆廊恕碑?dāng)然包括李邕，“殊調(diào)”就是十分出格的說法，不同凡響的言論，此處指后面的“大言”，自命不凡的浮夸。說是“世人”而不說“您”，是緩和語氣的委婉表達(dá)。聽到李白那些“扶搖直上九萬里”的“大言”，我們好像看到了李邕“冷笑”。面對這些“冷笑”，李白不是退縮而是硬剛，他用《論語》中的話來回敬李邕：“子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？”連孔子也知道后生可畏，您老人家難道比孔子還要高明？大丈夫?qū)笊磔呍趺茨茌p視嘲笑呢？李白雖然已入中年，但在李邕面前還是晚輩，所以詩中自稱“后生”。

順便交代一下，兩年以后，聽說李邕被李林甫杖殺，李白在《答王十二寒夜獨酌有懷》說：“君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在？”此時李白已經(jīng)盡釋前嫌，為李邕的“英風(fēng)豪氣”點贊，為李邕的無端被害申冤。因李邕對自己的輕慢，《上李邕》在李邕面前有埋怨，有遺憾，有傲慢，是由于敬重李邕道德文章，仰慕李邕的“英風(fēng)豪氣”，希望得到李邕的當(dāng)面肯定，希望李邕能在人前人后揄揚自己。

講這首詩，不是要大家像李白那樣桀驁不馴，也不是要大家像李白那樣狂放不羈，而是希望同學(xué)們像李白那樣對自己有所期許，哪怕受到冷嘲熱諷也不放棄。自我期許不一定會被別人認(rèn)同，或者不了解情況，或者出于嫉妒，或者惡意貶低，“聞余大言皆冷笑”是家常便飯。這時候內(nèi)心要足夠強(qiáng)大，對自己的信心要足夠堅定。當(dāng)然，應(yīng)重視那些好心的提醒，對自我期許因時因地做出相應(yīng)的調(diào)整。

要知道，自我期許只是腦海中的藍(lán)圖，誰會把腦中的藍(lán)圖當(dāng)作地上的建筑？與其讓別人都認(rèn)可自我期許，還不如為實現(xiàn)理想矢志不渝。

自我期許不只會能招來嘲諷，還必定會遭遇挫折。被嘲諷容易產(chǎn)生懷疑——我的自期是不是自欺？遇到挫折更容易導(dǎo)致氣餒——由自信滑向自卑，由自我期許滑向自我貶低，并最終變成自暴自棄。

一聽到嘲諷就自卑，一遇到挫折就放棄，正因為這樣的人太多了，有大志者多如牛毛，成大事者少如麟角。

在求職不順的時候，在事業(yè)失敗的時候，在人生失意的時候，來讀李白的《行路難》肯定別有會心：

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金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

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此詩寫作時間學(xué)界尚無定論，大部分人把它系于“賜金放還”之后。想當(dāng)年，在安徽南陵奉詔入京時，李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，那是何等自信，又是何等風(fēng)光！那曾想不到三年光景，他就被唐玄宗打發(fā)出了宮廷，又是何等痛苦，何等失落，何等丟人！李白的人生志向極大，對自我的期許又極高，這一挫折自然使他跌得極慘。大家想想，他內(nèi)心是多么煎熬、屈辱和憤慨！

從詩情看，此詩可能作于剛剛離京之后，也可能就是寫于離京留別之時。

“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”，首二句對起?！敖痖住本褪欠浅：廊A的酒杯，“清酒”就是非常貴重的美酒，唐代還沒有蒸餾酒的工藝，普通人喝的都是濁酒?！岸肥А笨湟苾r之貴，是說每斗酒上萬塊錢?！罢湫摺本褪钦滟F的菜肴。樽是“金樽”，盤是“玉盤”，酒是“清酒”，菜是“珍羞”，極意夸張酒之貴，菜之豐，我們都以為他會海吃海喝一頓。

沒想到突然筆鋒一轉(zhuǎn)：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！?你以為他拿起金樽是要飲，結(jié)果他拿起來又馬上停下；拿起筷子以為是要吃，結(jié)果“啪”地一聲把筷子扔了。更嚇人的是“拔劍四顧”，把劍嗖的一聲從劍鞘拔出，那模樣像是要行兇殺人，忽然像皮球泄氣似的來一句“心茫然”——不知道自己拔劍干什么。

詩人連續(xù)用四個動詞“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋保蜗蟮乇憩F(xiàn)了詩人心靈的激烈騷動，情感的波瀾起伏，精神的痛苦迷茫。就詩情來講，前后二句是陡轉(zhuǎn)，從章法上看，前后二句則叫跌宕。不過，后二句既是前二句強(qiáng)烈的反跌，又與前二句緊密相連：“停杯”承前面的“金樽”，“投箸”承“玉盤”。這就是古人常說的“藕斷絲連”，評點家說的“草蛇灰線”。

為什么“心茫然”呢？原來“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”——想乘船走水路卻“冰塞川”，準(zhǔn)備登太行又遇上“雪滿山”，李白嘗到了英雄失路的悲劇，看到了自己無路可走的現(xiàn)實。陸路水路都不通，人生頓陷絕路，面對此情此景誰都會“心茫然”。古人把這兩句叫“切題”——行路難。

正當(dāng)陷入無路可走的絕境時，忽地又峰回路轉(zhuǎn)，絕處逢生：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。” 從“冰塞川”“雪滿山”，怎么跳到“垂釣”“夢日”呢？完全就是飄然而來的無厘頭！李白的想象豐富奇特，越是奇特的東西就越是非理性。這兩句暗用了兩個典故：姜太公呂尚得遇周文王前，曾在渭水的磻溪上垂釣，后來輔佐周武王滅商；伊尹曾夢見自己乘船經(jīng)過日月旁邊，后來受商湯聘請助商滅夏。古人常以日比喻皇帝，又以月比喻皇后。成就大業(yè)之前，呂尚和伊尹都是一介野老，這讓李白看到了建功立業(yè)的希望：兩個老頭時來運轉(zhuǎn)尚且一鳴驚人，誰說我李白不能東山再起呢？

前面“雪滿山”心情沉到了谷底，到“垂釣碧溪”卻一派瀟灑，再到“乘舟夢日”更云淡風(fēng)輕，自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”似乎唾手可得。

剛剛飄到了九重云霄，一睜眼又跌入萬丈深淵：“行路難！ 行路難！多歧路，今安在？”我的路又在哪里呢？李白又無路可走了。以短促的句子，急切的語氣，抒寫跳蕩的情感，讓我們看到了詩人正面臨困境，以及他突破困境的激情和沖力。 “多歧路，今安在”？既顯示出他陷入了絕路，也表明了他在尋找新的出路。

可不，正在愁人生道路“今安在”，沒想到眼前豁然一片光明：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！必M止有路可走，而且大道通天！即使處于人生低潮，李白也堅信自己會“長風(fēng)破浪”，自己將“云帆濟(jì)滄?！?。什么是“氣魄豪邁”，什么叫“盛唐氣象”？全都在這兩句詩中！

這首七言歌行雖只有寥寥十二句，但它以大開大合的結(jié)構(gòu)，跌宕起伏的章法，宏大恢張的格局，來抒發(fā)激蕩強(qiáng)勁的詩情，是李白豪邁奔放的代表作。同學(xué)們尤其要細(xì)心體會，詩中的揚—抑—揚—抑—揚手法，詩人這種感情的波瀾起伏，以及章法的反復(fù)跌宕。

此詩展現(xiàn)了在遭受巨大挫折后，李白失落—痛苦—焦慮—掙扎—奮起的精神歷程。章法的反復(fù)跌宕，照應(yīng)了心靈的不斷抗?fàn)?，失望—希望—失望—希望的交替，是他不甘就此沉淪的心理寫照。

從這首詩中，我們能感受到李白從不認(rèn)輸?shù)木髲?qiáng)性格，拒絕沉淪的積極心態(tài)，失敗中挺起的強(qiáng)大力量，還有他那永不放棄的執(zhí)著精神。

同學(xué)們，對自我有期待的人很多，但像李白這樣堅守的人極少，所以，李白就只有他一個，而“我們”則滿大街跑。

?“一帆風(fēng)順”只是人們美好的祝福，除了極少數(shù)上帝的寵兒，幾乎沒有人一帆風(fēng)順。我在不少地方說過，“一帆風(fēng)順”既不可能，也不可貴。要爬過許多座山，要跨過許多道坎，我們才會知道人生的艱難，才能把自己錘煉得十分堅韌，才會珍惜已經(jīng)到手的幸福。

在絕境中找到生路，在失望中看到希望，在沮喪中奮然振起，哪怕只是偶爾一次兩次，它們都將成為你寶貴的精神財富，因為有了一次就不愁二次，有了二次又何愁三次？我們一生會陷入各種各樣的困境，真是“一山放出一山攔”。這種經(jīng)驗?zāi)茏屇銛[脫困境，能讓你絕處逢生，還能強(qiáng)化你的自信。

一經(jīng)跌倒了就順勢躺平，一有麻煩就甩手不干，一有挫折就心灰意冷，你對自己就不再有任何期望，別人對你還會有什么指望？

如何才不會被失敗擊倒？如何才能堅守自我的期望？

首先是要認(rèn)識到失敗極為正常，而從不失敗則屬于特例，這樣失敗對你的心理沖擊就很小。其次，不要老記著曾經(jīng)的失敗，盡可能忘記自己的灰暗日子，而記住自己的高光時刻。在這一點上我可以得滿分，從記事的時候起，自己有哪件事情干得漂亮，曾經(jīng)得過什么嘉獎，還得過誰的表揚，哪怕是好多年前的陳年舊事，我至今仍然歷歷在目。在太太面前我曾吹噓這一優(yōu)點，太太笑我是“舔不知恥”，而我則“知恥而后勇”——一直保持著這種健康的記憶。這種健康記憶讓我有良好的心態(tài)，也讓我有奮斗的激情和動力。

人的自期源于人的自信，你的自信有多強(qiáng)，你的自期就有多高。自我期待沒有多少道理可言，說自己“長風(fēng)破浪會有時”，李白哪有什么堅實的根據(jù)？這不過是他一生堅強(qiáng)的信念。事實上，李白后來從未“長風(fēng)破浪”，人們并沒有因此而指責(zé)他胡吹狂妄。

有自信才可能自律，有自期才可能自勵。自卑本質(zhì)上是一種自我折磨，放棄自期實際上是一種自我放逐。遭遇那么大的挫折，李白還能那么自信，難怪他能更好地成就自己，最大限度地發(fā)揮自己的生命潛能。

同學(xué)們，人皆為可上可下之才。你對自己有很高的期望，你的未來才大有希望。

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三 惜別

同學(xué)們，一日為師，終身為友。下課后我們就將天各一方，在這“最后一課”的尾聲，我耳邊仿佛突然響起李叔同的《送別》：

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長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

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這首歌既叫人感動也叫人感傷。現(xiàn)代快捷的交通工具，互聯(lián)網(wǎng)迅捷的聯(lián)系方式，早已改變了人們的空間觀念，即使大家在“天之涯，地之角”，也不意味著“知交半零落”。結(jié)尾“一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒”，情調(diào)實在低沉得可怕，好像不是分別而是永別。對于我這個無可救藥的樂天派來說，弘一法師這么悲催的“送別”，“送別”還不如“別送”。

我們來聽聽唐代詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》吧：

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城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

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這首詩同學(xué)們在高中都學(xué)過，它的體裁是五律，題材是送別，我用它來給同學(xué)們送行。

先聊詩題?！吧俑笔莻€官名，唐人把縣令稱為明府，把縣尉稱為少府。杜少府生平不詳?！笆裰荨本褪墙裉焖拇ǖ某缰菔校啥嫉碾p流機(jī)場就在那兒。“之任”就是到蜀州去赴任。

古往今來，中國人都喜歡當(dāng)京官，不喜歡去做地方官，尤其不喜歡去偏遠(yuǎn)地方做官。被外放到蜀州去當(dāng)縣尉，杜少府窩了一肚子火，自然很不想去蜀州赴任。王勃當(dāng)時在京城，杜少府赴任之前，特地設(shè)宴給他送行。

再看原詩。首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，起筆就用工整的偶句?！俺顷I”泛指京城巍峨壯麗的樓宇?！拜o”本意是輔佐，在這里是環(huán)衛(wèi)、拱衛(wèi)的意思?！叭亍敝赴税倮锴卮?。項羽破秦以后，把整個秦川分封給了秦國投降的三個將軍?！俺顷I輔三秦”是個倒裝句，應(yīng)該是“三秦輔城闕”，就是整個八百里秦川拱衛(wèi)著巍峨的京城。第一句交代二人的相送之地?！拔褰颉本褪撬拇ㄡ航奈鍌€渡口，這句的語序應(yīng)該是“望五津風(fēng)煙”。第二句點明杜少府將到之處。

首聯(lián)的意思是說，八百里秦川環(huán)繞著巍峨壯麗的首都，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望蜀州，眼中一片煙水蔥蘢。

他為什么要這樣寫呢？很少有人把這兩句講明白。

杜少府明明不想離開京城，王勃卻偏要說：遼闊的關(guān)中平原啊，你環(huán)繞著我們巍峨壯麗的首都。這不是在兄弟的傷口上撒鹽嗎？我現(xiàn)在在廣外白云山麓講課，不妨以廣外為例。譬如我們學(xué)校有個教授，原本是一個偏遠(yuǎn)農(nóng)村考到廣外的鳳凰男，后來好不容易當(dāng)了大學(xué)教授。一當(dāng)上教授后就忘乎所以，不知不覺中犯下大錯，要把他遣送到他原來的農(nóng)村去。大學(xué)里的朋友和同事為他餞行。大家知道他不想離開廣州，送行人都安慰他說，離開廣州沒有什么了不起，這個鬼地方，房子又狹窄，空氣又渾濁，沒事時出門人擠人，有事偏又找不到人。你回到自己的家鄉(xiāng)，吃自己養(yǎng)的雞鴨，吃自己種的新鮮菜，空氣特清新，人情更純樸，這一去說不定因禍得福。明明知道說的是假話，但是給了教授心理安慰。如果哪個來送行家伙冒出來說，廣州真是妙不可言，小蠻腰高峻而又秀氣，珠江清澈而又美麗，早茶精致而又便宜。這兒玩的看的吃的學(xué)的住的穿的無一不好，你想要什么它就有什么。在廣州待久了，到鄉(xiāng)下哪過得慣？他明明不想離開廣州，教授不扇說話人的耳光才怪！

“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”這兩句名詩，可惜千百年來人們都沒發(fā)現(xiàn)，它顯然違反了人之常情。

王勃顯然不比我們笨，他為什么要這樣寫呢？同學(xué)們想過這個問題嗎？

這兩句詩的意思是說：老兄，你干嗎要愁眉苦臉呢？我們大唐帝國的江山處處都是一樣美好，首都固然巍峨壯麗，蜀州照樣煙水蔥蘢，大唐帝國處處都一樣迷人。你從京城調(diào)到蜀州，不過是從一個美好的地方，來到另一個美好的地方，哪值得像你這樣凄凄慘慘的呢？

頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”。“宦游人”就是在外面當(dāng)官的人。王勃是山西人，來到京城當(dāng)官，他就成了宦游人。從京城到蜀州去當(dāng)官，杜少府也是宦游人，所以說“同是宦游人”?？纯此鯓觿穸派俑骸袄闲?，你干嗎愁眉苦臉呢？要說是宦游人，你我同樣都是宦游人。你從京城到蜀州，我從山西來京城，我們不都是宦游人嗎？”這一聯(lián)從事業(yè)和功名的角度來勸慰朋友：“兄弟，男兒志在四方，老死家鄉(xiāng)又算什么幸福？我都不發(fā)愁，你還發(fā)愁個啥呢？”

頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，則從個人友情的角度來勸杜少府：“兄弟，你別愁眉苦臉，只要我們個人志向相同，即使是遠(yuǎn)在天涯海角，你我仍會像鄰居一樣心心相印。我們還是好知己，還是鐵哥兒。”曹植《贈白馬王彪》說過，“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，王勃這兩句顯然是從曹植那兒化出，但它提煉得更為精美醒豁。

尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾”?！捌缏贰本褪遣砺房凇！皟号笔莻€偏義復(fù)詞，此處的意思是說，別像女孩子一樣。這兩句王勃勉勵友人說：“老弟，你千萬別在岔路口哭哭啼啼，像個娘們似的，那太丟臉了。我們一定要像爺們！”

此詩首聯(lián)，從大唐帝國的江山處處都一樣美好，來勸慰杜少府到蜀州去赴任，這不僅沒有什么可悲涼的，反而是人生難得的機(jī)會。頷聯(lián)從事業(yè)和功名的角度來鼓勵他，男兒應(yīng)該志在四方。頸聯(lián)從個人友情的角度，說只要我們心心相印，只要我們志向相投，即便我們遠(yuǎn)在天涯海角，我們?nèi)耘f是好兄弟，還是鐵哥們兒。尾聯(lián)是直抒胸臆，是鄭重叮嚀，一定要高昂，一定要樂觀。

我國古代的送別詩特別繁榮，原因不外乎：一，古代的交通特別不方便，這就造成“別時容易見時難”；二，這與我們民族的文化心理和文化傳統(tǒng)有關(guān)，在漫長的農(nóng)業(yè)社會時期，社會都是建立在世族血緣之上的。它不僅有政治上的服從，也有經(jīng)濟(jì)上的依附，還有血緣上的相近，以及情感上的依戀。所以我們這個民族一直重視離別，不僅親友難別，而且故土難離，喜歡一輩子守在家鄉(xiāng)。古代有很多這方面的名言，比如，“在家千日好，出外一時難”“外面的金窩銀窩，不如家里的草窩”。為此還要用動物為自己墊背，說不僅人是這樣，動物也是同樣，“代馬依北風(fēng)，飛鳥棲故巢”，北方的馬依戀北方，飛鳥總喜愛舊巢。《禮記》中也有“狐死正首丘”的說法，說狐貍死時頭向老窩。再加上孔子反復(fù)叮嚀，“父母在，不遠(yuǎn)游”。老子更鄭重告誡，“使民重死而不遠(yuǎn)徙”。國是家的擴(kuò)展，君臣關(guān)系是父子關(guān)系的延伸，我們古代禮制特別重視親情，所以中國古代的送別詩，通常都寫得哭哭啼啼。江淹《別賦》一起筆就感嘆：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”

古希臘因商業(yè)而繁榮，希臘文明也是一種商業(yè)文明，農(nóng)業(yè)文明安土重遷，商業(yè)文明則看重四處奔走，所以古希臘人說，“無家可歸是一種莫大的幸?！薄，F(xiàn)代西方人也認(rèn)為，“哪里好，哪里就是我的家”。

此前的送別詩都寫得痛苦、凄楚，寫得哭哭啼啼?！端投派俑问裰荨吩谒蛣e詩中是一首別調(diào)，在我們民族的送別詩中，它建立了一種新的情感體驗?zāi)Ｊ剑鹤儌鹘y(tǒng)送別詩的哭哭啼啼為樂觀的鼓勵，化消極感傷為豪邁進(jìn)取，他表現(xiàn)了初唐一代詩人積極向上的精神，開闊坦蕩的胸襟。

“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！彼黄鸸P就氣勢不凡，境界開闊。我覺得所有人都應(yīng)反復(fù)誦讀這首詩，它能夠培養(yǎng)我們一種健康的情感，一種樂觀的心態(tài)。尤其是最后“無為在歧路，兒女共沾巾”，分別時候的那種豪邁、那種激烈、那種壯懷，至今讀來還讓人熱血僨張！看到有人一分手便哭哭啼啼，一有挫折便唉聲嘆氣，我就自然而然想起王勃這首詩。

同樣面對送別的場景，送者和行者有完全不同的情感反應(yīng)：有的說“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，有的說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，有的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，有的叮囑“無為在歧路，兒女共沾巾”。

一見到別人板著冷漠的苦臉，一聽到別人不陰不陽的腔調(diào)，我往往就脊背發(fā)涼。不知同學(xué)們有沒有這樣的經(jīng)歷，看到旁邊的人打呵欠，自己馬上也跟著打呵欠。情緒的傳染速度比感冒還快，我們千萬不要給他人傳染壞情緒，同時也要盡快遠(yuǎn)離那些壞情緒的環(huán)境。

同學(xué)們，你們還十分年輕，要形成健康的心理暗示，陽光的情感體驗，學(xué)會笑對任何挫折，既使自己變得開朗樂觀，也讓別人也感到快樂溫暖。

臨別之際，我還想告訴同學(xué)們一個殘酷的事實：對于大多數(shù)人來說，大學(xué)畢業(yè)就是他們學(xué)習(xí)的終點，其中只有極少數(shù)人，大學(xué)畢業(yè)才是他們學(xué)習(xí)的起點。人生不是短距離的沖刺，而長時段的馬拉松賽跑。大學(xué)里成績優(yōu)秀，只說明你在起跑時搶先，并不能保證你能最先沖過終點。chatGTP的出現(xiàn)，人類已來到新科技革命的門坎，我們要成為這場革命的弄潮兒，不能成為科技新時代的棄兒。讓我們一起朗誦薛寶釵的名句：“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”

最后，我想借李白的詩句為大家送行：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海！”

歡迎同學(xué)們“?；丶铱纯础?，回來一起共登白云山。

再見！

?5月16日初稿，18日演講，6月10日定稿