（注：刻目前無漢化版，一些內(nèi)容經(jīng)過個人潤色可能與正式文本有所差異）

詩的真琴線飽受詬病，和之前提到過的刻的心鈴線一樣，個人線不能揭曉主線伏筆，而個人、主角和主線的糾葛又客觀存在，極大限制了發(fā)揮，加之塞入了大量陶藝專業(yè)性相關(guān)的內(nèi)容，體驗著實一般。

真琴這個角色真正的升華，在刻。

追逐著表姐靜流的腳步，真琴在陶藝上投入了巨大的精力，雖然沒有明確表示，但從詩的真琴個人線中直哉對白州兔子的狂熱追捧來看，即便水平達不到宗師級（詩的真琴線中二人的作品最終沒能在穆爾展獲獎），但以直哉對藝術(shù)近乎苛刻的評判標準來看，真琴無疑是他所認可的藝術(shù)家。

然而真琴最終沒有走上藝術(shù)家的道路，而是投身媒體行業(yè)成為了藝術(shù)雜志編輯（或者說記者），雖說真琴始終沒有完全放下陶藝（應(yīng)該是當(dāng)成了副業(yè)，而且手指的指紋都快磨沒了），但從真琴對工作的態(tài)度以及（真正）記者工作的要求來看，真琴的選擇幾乎是放棄了自己在陶藝上勇攀高峰的可能。雖說也有著揭開表姐鳥谷靜流藝術(shù)人生的目的，但只是這一個目的顯然不足以讓真琴放棄自己的藝術(shù)道路。而說到藝術(shù)道路，直哉的藝術(shù)道路是因果交流，是通過與眾人的因緣創(chuàng)作藝術(shù)；夏目圭的藝術(shù)道路是奮勇向前，是通過自身無與倫比的天賦、熱愛以及對直哉這個信標的執(zhí)著來創(chuàng)作藝術(shù)；長山香奈的藝術(shù)道路是對美的不懈追逐，是靠著自己無懼煉獄的意志來創(chuàng)作藝術(shù)。

真琴的藝術(shù)道路是什么呢？

這要從真琴的人生經(jīng)歷談起。

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一.?那個哭泣著渴求月亮的女孩，無關(guān)緊要

在介紹真琴前，有必要談一談快樂王子這個童話故事。

在王爾德快樂王子原著的開端，用幾句話描述了這樣一個母親與她的孩子。

“你為什么不能像快樂王子那樣呢？”一位聰明的母親對她那個哭著要月亮的孩子說道：“快樂王子連做夢都沒想到會哭著要東西?！?/p>

以真琴的經(jīng)歷以及自我描述來看，代入快樂王子的故事的話，直哉是舍己為人的快樂王子，圭是執(zhí)著于快樂王子的小燕子，真琴則是這個哭著要月亮的孩子。直哉與圭的角色代入非常明顯，但真琴的角色顯然讓人有些看不懂。扶他自是想表達什么？

快樂王子的開篇除了這對母女外，還描寫了議員、數(shù)學(xué)老師與孩子們、失意者等形象，這些角色在后續(xù)的故事中并未再次出現(xiàn)，雖然他們出于不同的目的，但都表達了一個觀點，那就是對快樂王子（雕塑）的認可與喜愛（議員和數(shù)學(xué)老師雖然并非真心認可，但都沒有表示厭惡）。比較有趣的是快樂王子生前只是個生活在皇宮不諳世事的王子，對市民毫無貢獻，然而當(dāng)死后被制作了精美的雕塑時，居民們普遍表達了對快樂王子的喜愛。而當(dāng)快樂王子為了市民變得破爛不堪后，反倒是所有市民（沒有描寫哪位市民憐惜或反對）對其嫌棄不堪，將其送入焚燒爐中（這里剎住車，不深談王爾德的表達意圖）。這其實側(cè)面反映了直哉在圭死后的處境，雖然我們知道所有人都為了讓他再次振作而進行各自的努力，但事實就是圭死后整整十年，沒人能真正將直哉帶出黑暗，個人曾在刻的第二章感慨，直哉曾經(jīng)救了大家，大家卻救不了他。直到直哉在刻中帶著新生代弓張美術(shù)部參觀圭的穆爾展獲獎畫作《兩個向日葵》后，直哉的一句話才標示著他在沉寂十年之后再次開始前進。

“圭，我先走一步?！?/strong>

（這段擴展開就完全跑題了，日后有機會再單獨談直哉）

我們可以看出來，哭著要月亮的女孩在快樂王子中只是一個背景敘述，是一個一閃而過的路人，而這也與真琴的自我描述一致。

“就算發(fā)生很大的事件，在我不知曉的時候，就已經(jīng)被解決了。”

真琴與哭著要月亮的孩子一樣，憧憬美向往美，但自己什么都做不了，什么都做不到，快樂王子幫助市民時，聰明的母親與孩子甚至沒困難到需要快樂王子幫助的地步。而最后決定快樂王子雕像命運的現(xiàn)場，這對母親與孩子甚至連露臉的機會也沒有。

真琴在幼年時與圭一起作畫，當(dāng)畫出美麗的月亮后，真琴哭著要那無法真正觸碰的月亮，于是圭畫了一架通向月亮的梯子。

沒過太久，鳥谷紗希與中村家決裂奪得弓張學(xué)院，真琴哭泣于自己對圭身陷囹圄的無可奈何，然而圭卻通過自身的不斷努力與鳥谷紗希的助力獲取了自由。

在自己懷揣著獨屬于自己的煩惱迷失時，真琴在市政廳邂逅了櫻日狂想，隨即得到救贖，墜入愛河（沒見到人，但一見鐘情了）。

“如果這不能被稱之為救贖的話，那不就像是戀愛一樣嗎。”

時間來到高中時期，為了讓自己向往的兩位天才有一個容身之處，真琴決然地扛起了美術(shù)部的擔(dān)子，想讓圭安心畫畫，想讓直哉回歸藝術(shù)的世界，想讓二人在這個空間交流碰撞。然而沒有美術(shù)部圭也會自由的畫畫，而即便是在詩的個人線中付出了一切努力，真琴也沒能讓直哉放棄封筆的決定。雖然主線中直哉再次拾起畫筆，但那也是出于對圭的回應(yīng)，而非真琴。

這一時期，櫻花的足跡在學(xué)校教堂的墻壁上誕生，這時候的真琴或許是多年來最滿足的時候，自己第一次成為了直哉的助力（她是這么認為的）。

然而當(dāng)圭因事故離去、直哉一蹶不振的時候，真琴終于意識到了自己的無力。我相信真琴曾經(jīng)無數(shù)次試圖安慰直哉，但她也無數(shù)次停下了腳步，合上了嘴，因為她清楚，她救不了直哉。

真琴一直在思考，在努力，在奔跑，然而最終的結(jié)局是，什么都做不到。

之前在櫻之刻淺析中提到過，真琴與香奈都很真實，香奈是凡人的真實，即便嘔心瀝血不擇手段油盡燈枯，也僅僅能在剎那間企及天才的項背（因為天才往往會卷得更瘋，比如心鈴）。而真琴則是生活的真實，很多人都曾為了某些目的不懈努力，但最終卻會發(fā)現(xiàn)，事情的結(jié)局與自己并無關(guān)聯(lián)。

這或許就是扶他自將真琴比作哭著要月亮的孩子的意圖：你或許很執(zhí)著很努力很真摯，但你的執(zhí)著也好努力也好真摯也好，無關(guān)緊要。說的很絕，也不完全對（無論哪條線真琴都在直哉的青春中留下了濃重的一筆，絕非無足輕重），但這完全是真琴在刻中的真情實感，也是在面對各個事件（除了櫻花的足跡）時的客觀事實。

然而，面對殘酷的現(xiàn)實，真琴并未屈服，香奈用凡人的方式回擊天才，真琴也決定用凡人的方式追尋自己的答案。

然而在追尋答案前，她必須做出自己的抉擇。

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二.?那是殘酷、痛苦而又無奈的抉擇

雖然詩的真琴線是個人眼里詩與刻表現(xiàn)最不好的路線，但也還是要說說這條路線的真琴，因為這條路線的真琴與刻中的真琴角色塑造近乎完全一致。

真琴用當(dāng)直哉的模特為交換，換來了直哉第一次的動筆（事實上直哉就沒停過練習(xí)，但這是櫻之詩中第一次出現(xiàn)直哉畫畫的場景），此后隨著二人面臨各種問題，感情逐漸升華，最終走到一起，而在真琴向直哉描述了自己的過往后，以最真摯的感情向直哉提出了希望他拾起畫筆的想法（當(dāng)時的心情就是三個字：答應(yīng)她！），最后得到的回復(fù)是。

不行。

夢想破滅，真琴哭了，哭的無比傷心。

而在之后，就好像沒發(fā)生過這件事一樣，二人努力學(xué)習(xí)，甜蜜度日，規(guī)劃未來，就好像一對普通的情侶一樣。既然無法讓他拾起畫筆，那就陪在他身邊，盡可能的讓他幸福。這是蕓蕓大眾最普遍的做法。既然夢想無法實現(xiàn)，那就去努力追尋幸福，畢竟像香奈那樣不計代價追求夢想的終究是極少數(shù)，而這極少數(shù)中能獲得成功的又是極少數(shù)，所以才會說，真琴是生活的真實。拿得起，放得下，明白未來該怎么走，也能腳踏實地的走下去。

然而詩的真琴線中雖然沒能讓直哉再次執(zhí)筆，但終究是得到了自己憧憬的月亮，也可以為直哉做很多事，但刻中的真琴就完全不一樣了。

圭死了，直哉一蹶不振，自己卻什么都做不到。

過去自己一直是追尋著這二人的光芒前進著的，如今光芒消散，自己又要何去何從呢？

稟和雫、里奈、香奈都選擇走上藝術(shù)的道路為直哉的歸來做準備，藍選擇作為家人陪在直哉身邊，真琴實際上清楚，自己沒有稟和里奈那樣的天賦、沒有香奈那樣的執(zhí)拗與手段、沒有藍家人這層名正言順的身份。自己不能一直陪在直哉身邊，而即便自己走上藝術(shù)的道路最終也只能小有所成，對于直哉而言不會有任何幫助。

最終的選擇只有兩個字。

放下，或者說放棄。

殘酷痛苦而又無奈的選擇，然而無論多么難以接受，我們都會發(fā)現(xiàn)真琴的選擇意味著什么，雖然她始終將弓張美術(shù)部，將直哉視作自己內(nèi)心的寶藏，但她只能選擇放棄，因為這是對于真琴來說唯一的選擇?？梢哉f這是懦弱，因為同樣是面對幾乎絕望的境地，同樣是凡人，同樣看不到未來且無路可走，香奈選擇了迎難而上，而真琴選擇了離去。

但本人更愿意將之稱為堅強（以下一段為個人視角）。

放棄（真正）執(zhí)著的事物，本身就是一件痛苦而又艱難的事情，這并非失戀這么純粹卻又無需選擇的事物，無論多少年過去，它依舊會在夢中低語。無論多么下定決心，它依舊會徘徊在心間。只要選擇放棄，它就會成為終生的遺憾甚至夢魘。換言而之，能輕松舍棄的事物，絕非真正執(zhí)著之物，更非執(zhí)念。

堅強也好懦弱也罷，無論多么真摯的情感，無論多么希望時間慢下來，時鐘的指針仍然會向著下一個刻度穩(wěn)步前進。就算自己的所愛求而不得，內(nèi)心痛苦不已，然而時間仍要流動，生活仍要繼續(xù)。

我們都喜歡看到奇跡發(fā)生，原因很簡單。

我們的生活中，不會發(fā)生奇跡。

這就是生活的真實。

真琴的生命中，沒有奇跡。

她選擇了放下對直哉的執(zhí)著，選擇了一份還算有價值、有興趣的工作，離開了對她而言最重要卻又不敢再次面對的弓張。

然而不僅是她的內(nèi)心始終未曾離去，她選擇的職業(yè)注定會與這塊土地有千絲萬縷的聯(lián)系。

所以在弓張的街道上，時隔十年后，真琴再一次見到了直哉。

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三.?幾望，既望，放手后的坦然

目前沒有權(quán)威翻譯，姑且按照查到的語義、語音一致的詞語來使用。

幾望，稱農(nóng)歷月之十四日。幾，近；望，農(nóng)歷每月的十五日（即滿月）。（機翻的希望很有感覺，但沒查到什么文獻說希望是形容農(nóng)歷每月十四或者象征將滿未滿之月的）

既望，小月農(nóng)歷十六日，大月農(nóng)歷十七日，表示滿月后一天?！凹取北硎疽呀?jīng)達到后的狀態(tài)。

真琴先是從繪畫轉(zhuǎn)到了陶藝，最終又從陶藝轉(zhuǎn)到了記者。

繪畫是真琴藝術(shù)之路的起點，然而如真琴所說，面對同一幅畫時，圭看到的是創(chuàng)作者的背影，而真琴看到的只是畫，這是二人天賦差距的直觀體現(xiàn)。然而真琴在看到櫻日狂想墜入愛河后，繪畫對于她又有了不一樣的含義。

藝術(shù)本該是自由而愉快的，然而真琴在繪畫中逐漸明了，那副畫雖然救贖了自己，但它又離自己過于遙遠，遠得好似地上的白兔面對夜空的明月，如果要追趕就意味著一條痛苦的旅程（用刻中的話來講：無才能前往美的領(lǐng)域，意味著地獄）。與執(zhí)著于直哉的圭不同，被救贖后的真琴已然學(xué)會了用更高的視野來審視問題，這也是真琴可以做出各種決定的關(guān)鍵前提。

櫻日狂想給真琴的救贖是什么呢？櫻日狂想告訴真琴，世界上不僅有痛苦的現(xiàn)實，還有美麗的藝術(shù)，自己身上的苦痛固然存在，但絕對不能因為這些痛苦而忘記了美。就好像面對大海時的泳者，面對高峰時的攀登者，即便是很多歷史上著名的風(fēng)云人物，在面對浩瀚的大自然時也大都會展露類似的想法，正所謂寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。我們的存在滄海一粟，但美確確實實存在于天地之間，在她們面前，執(zhí)著也好，愛憎也好，都顯得那般渺小。

櫻日狂想給真琴的救贖就是八個字，學(xué)會放下，然后前進。這八個字也是真琴的藝術(shù)道路。

直哉不會想到，他所認可的那個白州兔子的藝術(shù)道路，是他所賦予的。個人看來也正因為真琴在陶藝之路保持著自由與樂趣，保持著純粹的藝術(shù)之心，天賦平平的白州兔子才會在詩中得到直哉的認可。

放下不代表解決問題，但若不前進則意味著問題不僅不會解決，甚至還會失去未來。

所以真琴利落的放下了繪畫，選擇了陶藝，她對陶藝的向往來源于表姐，來源于那個與她一樣夾在鳥谷家中村家的恩怨中卻活得瀟灑自在的鳥谷靜流。

而當(dāng)畢業(yè)后，在將自己三年的青春全部投入陶藝全力奔跑三年后，看到自己極限的真琴再一次選擇了放下，雖然不會再繼續(xù)藝術(shù)之路，但她已經(jīng)全力奔跑過，已經(jīng)不會再有遺憾（雖然后來還是有了，無奈不得天時）。而若是強迫自己進入美的領(lǐng)域，痛苦之下失去自由與樂趣，凡人幾乎不可能在這樣的環(huán)境中觸碰到真正的美（側(cè)面體現(xiàn)了香奈近乎瘋狂的執(zhí)拗）。

真琴幼年時會對著自己畫的月亮哭泣，因為自己無論如何都觸碰不到月亮。

而成人后的真琴看著身邊已經(jīng)被自己放下的明月，已經(jīng)可以坦然的與他談?wù)撨^去，討論現(xiàn)在，這是一份無數(shù)人求而不得，想做卻無論如何都做不到的坦然，這與被動接受現(xiàn)實有著本質(zhì)的區(qū)別。

而從結(jié)局時真琴對直哉告白的反應(yīng)，我們不難看出，雖然她控制不住自己的情愫與直哉邁出了物質(zhì)上的一步，但她并沒有真的打算和直哉有什么未來（補充一下真琴不知道的，草薙家家訓(xùn)：一生一穴主義者）。

“我再也不想用這雙手抓住什么東西了（當(dāng)然草薙的XX還是能抓住的）”

這句話是真琴對直哉的坦然，坦然自己的選擇，所以直哉才會在求婚后真琴沒有答復(fù)時詢問真琴為何要拒絕和自己同行。

真琴說自己喜歡幾望，是因為多年來她放下了太多。放下很多時候意味著痛苦，然而當(dāng)她得到后再失去，換來的是更加痛徹心扉的痛楚。對于真琴而言弓張美術(shù)部的三年是光輝而又美好的三年，這是她曾經(jīng)擁有的美好，然而這段美好的終點是圭的死去，直哉的頹然，稟、明石、里奈和野優(yōu)美（托馬斯：那我呢？）的先后離去。就好像從悠久的夢中醒來一般，夢醒，意味著一切的結(jié)束，意味著夢碎。

“正因為風(fēng)景相同，所以明白一切都不會再次發(fā)生后，感受到了更多的痛苦?！?/span>

得不到會痛苦，得到后被狠狠摔碎更加痛苦。與其再一次面對那樣的未來，那還不如得不到來得好，得不到至少還有希望，可以追尋，得到了卻反而意味著將要失去（不得不說這是典型的悲觀視角看問題），所謂月盈則虧，事物到達頂峰后，滑落是必然的結(jié)果。

自看到櫻日狂想被救贖，放下與家族的愛憎恩怨后，真琴坦然面對生活，放下了太多無需執(zhí)拗之物與遙不可及之物。然而盡管在面對遙不可及之物時坦然放下與逃避或執(zhí)拗相比意味著更美好的未來，但也意味著兩個字，放棄。習(xí)慣放下的結(jié)果就是會錯過本不該錯過的美好，人生需要放得下，但有些時候也必須拿得起，必須緊抓著不松手。

所幸那個人并不習(xí)慣放下。這一次，直哉抓住了她將要抽開的手。

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四.?直哉的蛻變

面對青春回憶被人踐踏的現(xiàn)實，腦海中一邊構(gòu)思反擊計劃一邊行走在街道上的直哉，在走出畫材店后，迎面遇上了真琴。

然后就因為油嘴滑舌避重就輕，挨了關(guān)節(jié)技。

然而即便是將近十年沒見，甚至沒有聯(lián)絡(luò)，真琴依然敏銳直接的戳中了直哉的真實想法。

而在神社中避雨進行拉伸運動（不是）的時候，直哉已經(jīng)明白了真琴的想法，哪怕真琴隱瞞的再深，表現(xiàn)得再無所謂，直哉終究不是木頭系頓感男，二人歷經(jīng)十年也沒有磨滅褪色的羈絆也讓直哉開始認真思考二人的未來。

直哉是真琴的月亮，而真琴則是直哉的青春。

她曾經(jīng)給了自己校園中的容身之處，曾經(jīng)無數(shù)次鼓勵、照顧自己和圭，曾經(jīng)與自己一起創(chuàng)作櫻花的足跡......

細細品味，真琴是所有女主角中（除了藍姐姐）為直哉付出最多的人。

而真正讓直哉直面真琴感情的，還是“揪出靜流大作戰(zhàn)”（本人瞎起的）。這場作戰(zhàn)隨之揭開的麗華和靜流的暗線劇情頗為精彩，這段劇情不多贅述（畢竟是真琴的主場），這個作戰(zhàn)對于真琴和直哉而言都有著重大的意義。

對于真琴而言，這是自己第一次沒有錯過發(fā)生在身邊的重大事件，從頭到尾全力以赴并最終解決的事件。

對于直哉而言，這是自己第一次切身體會到真琴和香奈的痛苦。

以櫻之詩櫻之刻的世界觀來看，雖然直哉是折翼的天才，但眼光、底蘊、過往都在，就好比日后C羅退役，雖然比不上梅西，但沒人否認他曾是球壇僅次于梅西那一檔的耀眼球星。雖然劇情中直哉的才能不及稟，但明顯和圭、里奈等人是一個檔次的，是僅次于神的天才。即便是進行僅屬于業(yè)余愛好（也包含訓(xùn)練臂力的目的）的劍道，直哉也是經(jīng)過短時間訓(xùn)練就擊敗學(xué)校劍道部主將的天才?？梢哉f此前直哉的一生從未因才能落敗，只是一直敗給命運。

所以直到和靜流拼酒時，直哉才真正感受到了凡人面對天才時的痛苦，就如校長鳥谷紗希在以壓倒性優(yōu)勢灌倒以壓倒性優(yōu)勢擊敗直哉的靜流后說的那樣。

“但是，這次草薙直哉也深刻感受到了吧。”

“與生俱來的才能有多大?！?/strong>

“凡人追求天才，難道再往后就是毀滅嗎？”

“等待著的，是死亡嗎？”

“我還沒找到答案?！?/strong>

所以月夜當(dāng)空，直哉醒來時，看著眼前哀傷卻又淺笑的真琴，明白了太多。

“觸手可及的目標不是憧憬?！?/span>

“說著夠不到哭泣著，卻還是想要的東西，這就是所謂的憧憬?！?/span>

直哉明白了真琴對自己的憧憬。

“月亮是美麗的，也是瘋狂的。”

“六便士雖然是俗世，但也行是我們熟悉的日常?！?/span>

“瘋狂的美不能拯救世界?！?/span>

“因為人活著靠的不是美，而是手中的金錢?！?/span>

直哉明白了真琴選擇的意義。

“我的月亮有點缺，所以可以放心的去愛。”

直哉明白了真琴對自己的感情。

這段告白委婉又清麗，是堪比月色真美的日式委婉系告白的典范（接下來的hsence很少見的沒有生拉硬套的感覺，很自然的升華了二人的感情）。接受了真琴告白的直哉（雖然真琴沒意識到自己實際上已經(jīng)告白，也沒意思到直哉和她h意味著什么，畢竟她不知道草薙家一生一穴主義者的家訓(xùn)）此時已經(jīng)完成了蛻變，真正學(xué)會了放下。

無法再次見到的圭、無法再次看到的昔日弓張美術(shù)部、無法再次回去的青春。

是時候放下一切，去抓住自己最后的青春，抓住那個從遙遠的過去就一直喜歡自己的女孩。

所幸，習(xí)慣放下的她在十年后，在將要離去的月臺上，被不習(xí)慣放下的他抓住了。

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五.月臺上的求婚，月缺之后又是月圓

真琴

“我的青春啊，我的青春象征著什么都得不到的時代。”

習(xí)慣放下輕裝前行，但若回首，滿目遺憾。

“我害怕失去最喜歡的東西，如果我最喜歡的草薙不在了，我，我無法忍受?！?/span>

體會過得而復(fù)失的痛苦，再不愿感受如此痛楚。

“但是，但是，那是因為我保持著距離?！?/span>

“也許，如果不像過去那樣思考，想要得到重要的東西，又失去了。”

“又要消失了。”

所以，只要不得到，就不會承受那樣的痛楚。

?直哉

“幾望之月，來到望月，而既望之后還會再回到望月?！?/span>

“幸福與不幸是一樣的。”

二人在一起后，一定會面臨不幸，但也一定會面臨幸福，循環(huán)往復(fù)。

“也許你還沒有從那個時候的失去中痊愈?！?/span>

“不過總有一天我會治愈你的?！?/span>

“哪怕少了一點點，我也要把月亮變成滿月?！?/span>

我會盡我所能，給你幸福。

“笨蛋，草薙你個笨蛋！”

“在那（結(jié)婚）之前一般是交往吧？”

“已經(jīng)陪了你很久了吧？”

“算了，死心和我結(jié)婚吧?！?/span>

雖然會給你添麻煩，但希望你原諒我。

直到再次回到滿月。

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結(jié)語

什么時候該放下？

什么時候該拿起？

這是本人思考多年卻不求甚解的問題。

櫻之刻真琴線沒有給我答案，但讓我看到了他人的答案。

真琴的放下，直哉的拿起，二人在經(jīng)歷過種種苦痛后仍然可以手牽手邁向未來的勇氣。

就這樣，直哉與真琴向著滿月攜手共進了。