元音老人開示佛法大意 摘錄?

一、 初入佛門者，往往有一個錯誤的認識，以為能打坐、念佛、誦經(jīng)、持咒的功課，每天堅持做，這樣就是修行了。不知道這只是修行的助緣，真正的修行，是修正自己的身口意行為，特別是心理行為，把自己不善的習慣改過來，變得善良；把自己心胸狹獈的習慣改過來，變得心胸寬廣，有容人之量；把自己自私貪小便宜的習慣改過來，變得大方，樂于助人；把自己易發(fā)脾氣的一面改過來，變得內(nèi)心柔軟；把自己殘忍殺生的習慣改過來，變得慈憫生命；把自己好色好淫的習慣改過來，變得正行無染；把自己好酒的習慣改過來，變得精神清明；把自己貪愛的習慣改過來，變得樂善好施…，這樣去做，才是正修行，是真正的修行。

以前愚昧，逆境現(xiàn)前會怨天憂人，現(xiàn)在能深明因果，了知是宿業(yè)感現(xiàn)，能隨緣消業(yè)，不起怨恨；以前處處為自己著想，現(xiàn)在深明無我，遠離貪著，于世間財富名利，不生追求想；面對自己往時的惡業(yè)心行，能生起懺悔心；面對世間的苦空無我，能生起出離心；面對世間的苦難，能生起慈憫心；面對解脫，能生起精進心；面對愚癡心行，能生起求智慧心；面對諸佛菩薩功德，能生起隨喜贊嘆心；面對眾生的痛苦，能生起濟度心，……能如此去做，難行能行，難忍能忍，就是真正的修行。

能如此去做，才會自然的得到諸佛歡喜，龍?zhí)熳o持。

元音老人《佛法修證心要問答》??

問：法相宗是如何指示修行用功的幾個階段的？

答：法相宗說得很清爽，初悟得者只到法界初境歡喜地，是登初地菩薩位，后面還有十地呢！所以要在境上磨練，好好保護用功，不得放逸。

有人以為開悟了，就什么都不在乎了，喝酒、抽煙、吃肉都來了，放任自流。真到了這個地步嗎？沒有，那是胡來。離最后究竟還差得遠呢！

我們一定要注意，真正開悟了，面對一切境界，都如如不動。如果還在動，那就不行。是否真的開悟了，要問問自己‘境界來了還動心嗎？在事上透得過去嗎？’境界來了還動心，跟境界跑，那就沒開悟。

你真悟道了，就知道這一切都是假相，不可得。你能不動心，一切無住，才是真正的開悟。

所以說，到了法界初境歡喜地，俱生的我執(zhí)法執(zhí)還在，要把這些除掉。不到八地菩薩，不用功都會退下來。

現(xiàn)在有很多人就糊里糊涂，今天坐坐，明天停停；今天用用功，明天出去玩玩，到處跑跑。這怎么行呢？不行??！所以要不忘用功，一絲毫不要放逸，真正用功到無功可用時，才能放手。到八地菩薩才能將俱生我執(zhí)除掉，到十地菩薩才能除去俱生法執(zhí)。法相宗就說得這樣清爽。

‘觀察圓明照大千’，到了十地菩薩之后，圓照一切，十方世界在你心中。好好用功，不是一步就能到家的，做功夫要有耐恒心、長遠心。