正念冥想通常被描繪成一種簡單、快樂、愉快的思維方式，可以幫助改善我們生活的幾乎每個方面。在幾個不同的場合，只需幾分鐘的正念，就可以從這種改變生活的練習(xí)中獲益。如果有人感到猶豫，我們會被提醒，這就像鍛煉大腦一樣，誰不會從一點心理鍛煉中受益？

然而，正念冥想通常被烙上烙印的方式并不能反映其練習(xí)方式的多樣性或其后果。雖然它可以帶來積極的感覺或愉快的體驗，但也會引起不適。有時冥想會導(dǎo)致新的或惡化的焦慮、抑郁或其他精神疾病。

很明顯，“可能發(fā)生的最壞情況是什么？”這個問題的答案是顯而易見的。比大多數(shù)專家所建議的要嚴(yán)重得多。更重要的是，背后的道德、價值觀和假設(shè)這種做法并不總是很清楚。因此，冥想與其說是一般的鍛煉，不如說是爬山，這可能是一項艱巨的任務(wù)，根據(jù)您的目標(biāo)，您應(yīng)該謹(jǐn)慎行事、進行培訓(xùn)并了解風(fēng)險。

上山有很多路，都可以到達同一個山峰。在我看來，練習(xí)的目標(biāo)不是某種超凡脫俗的結(jié)果，而是獲得對日常生活有所幫助的技能。對日常生活的關(guān)注并不排除超越的結(jié)果，但對它們?nèi)匀皇遣豢芍?。回到這個比喻，仔細想想登山本身。有許多不同高度的山峰，您可能會將它們視為不同的目標(biāo)。這些山上有不同難度的路徑，反映了與不同技術(shù)相關(guān)的挑戰(zhàn)。您應(yīng)該采取一些預(yù)防措施，包括找到一個好的指南和評估自己的適合性，但有些人即使做的一切都是“正確的”，但仍然會受到傷害。值得記住的是，有些人一開始就對爬山不感興趣。

誠然，冥想可以在任何地方、任何時間、自己或與他人一起進行，就像許多形式的鍛煉一樣。但是，有些情況比其他情況更有利于它。有一個安靜的地方坐下，再加上一個墊子或一個計時器，可能有助于實現(xiàn)正確的心態(tài)，關(guān)鍵是，如果您熱衷于攀登，您至少需要一些山丘或帶有抓握點的墻壁。禪修者參加工作室、閉關(guān)中心、寺廟或在家中自己練習(xí)。同樣，登山者在各種不同的環(huán)境中練習(xí)，為攀登一些最具挑戰(zhàn)性的山峰做準(zhǔn)備，這可能與長時間的靜默冥想相媲美。

冥想練習(xí)本身與產(chǎn)生它的宗教、精神、世俗和醫(yī)學(xué)背景一樣多樣化。你可以睜眼或閉眼冥想；通過專注于呼吸或重復(fù)咒語；保持完全靜止或緩慢行走。冥想的目標(biāo)也多種多樣，包括改善幸福感、與比自己更偉大的事物建立聯(lián)系，甚至實現(xiàn)啟蒙。同樣，登山者使用各種技術(shù)，對于“規(guī)則”也沒有真正的共識。某些可能適合一座山峰或路徑的方法或技術(shù)可能不適用于另一座山峰或路徑，或者對另一座山峰或路徑同樣有用。目標(biāo)也可能各不相同：有些人想要極限挑戰(zhàn)，而有些人只是想要一種不同的健身方式。

令人驚訝的是，最近冥想練習(xí)的復(fù)興主要涉及中上層人士。盡管有相反的信仰，即使在傳統(tǒng)的佛教寺院，也只有一小群有特權(quán)的僧侶奉獻他們的冥想時間。當(dāng)然，這并不是說沒有特權(quán)的人不能使用冥想，但大多數(shù)將冥想商業(yè)化的嘗試都是針對那些有可支配收入的人。以類似的方式，登山通常被視為富人精英的愛好，盡管在過去 200 年中它在中產(chǎn)階級中受到了廣泛關(guān)注。在這兩種情況下，技術(shù)和工作生活的變化為更廣泛的中產(chǎn)階級創(chuàng)造了更多的可支配收入和休閑時間。一個直接的結(jié)果是，這些人開始尋找以前無法進行的新活動。

冥想和登山之間的聯(lián)系不僅限于目標(biāo)、方法和流行吸引力的表面方面。一個關(guān)鍵的相似之處涉及教師或向?qū)У闹匾浴Ｈ魏稳硕伎梢赃M行冥想，無論這種做法的描述得好壞。雖然已經(jīng)在特定領(lǐng)域努力建立國際標(biāo)準(zhǔn)，但它基本上不受監(jiān)管。同樣，任何人都可以在任何時候開始登山，幾乎沒有資格。然而，攀登越危險，人們就越有可能使用專業(yè)導(dǎo)游。我只希望冥想也是如此。雖然思想的深處可能是復(fù)雜和危險的，但許多人決定在沒有指導(dǎo)或支持的情況下嘗試去那里。

保護的地方是另一個冥想與一般練習(xí)不同的領(lǐng)域。有很多系統(tǒng)和指南可以幫助我們弄清楚如何自己進行冥想，并提供緩沖和保護措施：想想冥想老師、心理學(xué)家和精神病學(xué)家。然而，冥想就像鍛煉一樣流行的比喻鼓勵許多人在各種可能無益甚至有害的情況下自行嘗試。當(dāng)然，有些人在沒有得到向?qū)Щ蚺嘤?xùn)支持的情況下從事登山活動。但我懷疑，與參加為期 10 天的冥想靜修相比，自發(fā)承諾攀登瑞士阿爾卑斯山的人要少得多。

在壓力大、資源有限的情況下，深入了解內(nèi)部可能比一切順利且支持充足時更具挑戰(zhàn)性

弄清楚從哪里開始的一個重要因素是反思一個人希望獲得什么。就像登山者一樣，不同的禪修者有不同的目標(biāo)。有些人很高興從頂部看到舒適的客廳。有些人可能會堅持認(rèn)為，除非你自己爬到頂峰，否則這種觀點是沒有意義的——這種立場可能類似于多年來致力于定期冥想的從業(yè)者。與此同時，有些人可能根本不想攀登。冥想并不適合所有人，通過嚴(yán)格的冥想練習(xí)獲得精神健康和精神狀態(tài)的途徑有很多。需要更多的研究來弄清楚如何最好地實現(xiàn)不同的目標(biāo)。小山丘（例如感覺更快樂）可以通過最少的練習(xí)來實現(xiàn)。中等難度（例如管理常見的精神疾?。┛赡苄枰掷m(xù)、定期、持續(xù)時間適中的練習(xí)。更大的山丘（例如建立情緒平衡或?qū)崿F(xiàn)啟蒙）可能需要承諾一生定期冥想。

大多數(shù)人會在此過程中遇到一些困難。冥想，就像登山一樣，有錯誤的頂峰，當(dāng)你認(rèn)為你已經(jīng)到達頂峰但還有很多額外的地方需要覆蓋時。說到靜心，誰達到了高級精神狀態(tài)的問題是一個嚴(yán)肅的爭論問題。許多學(xué)者和從業(yè)者爭辯說，人們可能無益地堅持某些經(jīng)驗或成就的主張，一種虛假的峰會。換句話說，人們執(zhí)著于冥想會產(chǎn)生什么的某些想法，追逐特定的狀態(tài)，并聲稱已經(jīng)達到了某種狀態(tài)，而實際上他們可能還有很多路要走或仍有問題需要解決。

生活就是變化；在我們?nèi)松牟煌A段，我們會面臨不同的挑戰(zhàn)，或者是用不同的資源面對同樣的挑戰(zhàn)。就像爬山的難度取決于風(fēng)、雪或侵蝕一樣，內(nèi)省的難度會隨著時間的推移根據(jù)內(nèi)部和外部事件而改變。根據(jù)幸福感、社會支持、收入和責(zé)任，個人可能更愿意在生命的各個階段檢查自己的內(nèi)心深處或追求諸如啟蒙之類的事情。在壓力大、資源有限的時期，深入內(nèi)在可能比一切順利且支持充足時更具挑戰(zhàn)性。如果情況發(fā)生變化，固守既定路徑也可能是有害的。你不會在被雪崩覆蓋的道路上繼續(xù)前進；

真正的冥想與其流行的描述完全不同，它是一種輕松、積極的實現(xiàn)“心理健康”的方式。所以，下次有人告訴你“鍛煉你的頭腦”或報名參加冥想靜修時，也許說如果你準(zhǔn)備好了，你會爬那座山。你可能會解釋說，這并不像做幾個仰臥起坐的心理等價物來塑形那么簡單。探索一個人的內(nèi)心世界可以是一次深刻而改變生活的體驗，但必須在尊重風(fēng)險和對未來旅程的一些想法的情況下進行。通過謹(jǐn)慎的、有指導(dǎo)的徒步旅行到達心靈的頂峰，可能會帶來一生的挑戰(zhàn)。這并不像在街區(qū)周圍多走幾圈那么簡單。