上一篇說到，我們會感到身上有一種沉甸甸的責(zé)任，甚至?xí)X得肩上的擔(dān)子太重了。遇到這樣的情況，我們怎么辦呢？這讓我想起了諸葛亮。
提起諸葛亮，可以說家喻戶曉，在中國文化史中，他已經(jīng)被神化，成了智慧的化身。當(dāng)然，他也是“鞠躬盡力，死而后已”的道德楷模。然而，在政治上他無疑是一位失敗者，這是為什么呢？因為，他提出了一個根本實現(xiàn)不了的目標(biāo)，肩負(fù)著一個根本完不成的使命。
比如，諸葛亮在《隆中對》中預(yù)見了天下三分的局勢：曹操“挾天子以令諸侯”，并且擁有百萬大軍，對這一強大對手，一時無法戰(zhàn)勝，所以不與他爭高下。孫權(quán)的東吳，已經(jīng)歷三代，具有相當(dāng)?shù)膶嵙?，且地勢險要，人心歸附，因此，不能企圖消滅他，只能當(dāng)作聯(lián)合的對象。建議劉備，占據(jù)荊、益二州，憑借其天險，就有了“聯(lián)吳抗曹”的基本前提。
一旦曹操內(nèi)部發(fā)生變故，便可命令荊州的軍隊進攻宛、洛，益州的軍隊出秦川進攻長安，兩軍會師中原，建立霸業(yè)，復(fù)興漢室。
然而，以后的事情卻完全出乎諸葛亮的意料。先是關(guān)羽貿(mào)然進攻襄陽，被孫權(quán)從后路偷襲，兵敗身死，丟了荊州。再是劉備意氣用事，兵敗夷陵，使蜀漢元氣大傷。僅憑蜀地，只能偏安一隅；北伐中原，匡復(fù)漢室，幾乎不可能了。
諸葛亮在《出師表》中說：“臣鞠躬盡力，死而后已，至于能否成功，就不是我能夠預(yù)見的了?！憋@然，諸葛亮北伐中原，是根本沒有成功把握的軍事行動，也就注定了“出師未捷身先死”的悲劇結(jié)局。
諸葛亮的悲劇告訴我們，追求的目標(biāo)不能過于遠(yuǎn)大，必須根據(jù)所處的環(huán)境和自身的能力，確立切實可行的目標(biāo)。當(dāng)然，諸葛亮一生并沒有失敗，他只是沒有成功，而且經(jīng)常化險為夷。雖然“空城計”是《三國演義》的虛構(gòu)，但是，歷史上還真的發(fā)生過類似的危險事情。那么，究竟是什么樣的危險呢？我們留待下一篇再講。