若沒有器質(zhì)性的病變，從某一刻起，突遭失語，連日難解，似此癥已成日后定數(shù)。那究其源頭，應(yīng)是心禁，文心雕龍所說“心生而言立，言立而文明”，有筆觸鐘靈毓秀、化象萬千，網(wǎng)羅寰宇，皆始于“心發(fā)一念”，此“心”并非單指想法，而是一種愿景，懷抱愿景自驅(qū)，于是開辟出一方洞天，于是印鑒其稟賦、發(fā)揚其精神，至于弘播精義、去偽存真，則是這一念堅鋼火鍛的成果了。如果無心，或是將心散去，以求“神明之宅，道之所居”的靜漠虛無，一切表達(dá)便無根基，文字也失去了存在的意義。

所謂倉卒失語，是心念的散失，但某人有意為之。就如深度麻醉的體驗一般，遲鈍其感官、分割其意識，消去一個完整的、擁有充分主體性的自身，徒留碎片化的、矇昧的知覺，以使身心寧靜，而后，從碎片至整體，將意識重整拼合?！靶慕奔催@樣的過程，起初，心禁被用來創(chuàng)造文字作品中一些高遠(yuǎn)的意象，它亦能安撫神緒、翦除戾氣。而后，隨著次數(shù)增多，出現(xiàn)了失語的癥狀。業(yè)已習(xí)慣時，才覺察到它的危險。心禁是自殘式的冥想，并非每一次，都可以把碎片拼回原來的模樣。

久而久之，失語居然成了一樁事情。從前，情感有起伏，首先萌生的便是表達(dá)的愿景，諸般靈感紛至沓來，現(xiàn)在沒這種體驗了。故事滿蓄時，觸發(fā)心禁，便無話可說。

久而久之，人稱指代居然成了重大負(fù)擔(dān)。凡有閱覽，則避開任何“你”“我”“他”，即排斥任何實際或想象上的指涉。陌生的凝視無異于反物質(zhì)，一旦接觸，完整的自身頃刻坍塌。

即使如此，心禁依然必要。人是非理智的機(jī)器，啟動這臺機(jī)器，只需“心發(fā)一念”，此心并非單指想法，而是純粹沖動。無法以邏輯預(yù)測，更無法以共情估量。自由來去，摧枯拉朽，世界上沒有任何一套程序能如此高效驅(qū)策機(jī)器的運行。思及未來，一個烏卡時代的來臨，個體在超現(xiàn)實和信息高壓下艱難維持獨立。后現(xiàn)代眩暈（postmodern vertigo）足以毀滅一個人對現(xiàn)實及自身存在的信任，且令他委身瘋狂的邊緣。出于對超現(xiàn)實支配的反抗，有人必以最暴烈的方式實現(xiàn)自身表達(dá)，即具備傳染性、純粹而極端的沖動。將來，人是否會褪去一切矯飾，變回非理智的機(jī)器？還是選擇心禁，通過主動虛化自身，避免人格的扭曲？以今日觀念看來，失語還是比瘋狂好上不少。

失語，興許禍福相依。俗噪的詞不必再言，杳渺的意境不必再追。意興闌珊、山雨未來之時困窘，但世間至真至簡之物，“不可言”而已。

后記：很久沒寫東西了。

? ? ? ? ? ? 因為上述原因。