兩個(gè)傳統(tǒng)，兩個(gè)世紀(jì)“大道無(wú)極——趙無(wú)極百年回顧特展”開(kāi)幕式致辭

各位同道：

今天，我們迎來(lái)了“大道無(wú)極——趙無(wú)極百年回顧特展”。我代表中國(guó)美術(shù)學(xué)院萬(wàn)余師生，對(duì)所有支持這個(gè)展覽的領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、藏家和各界同道表示衷心的感謝！感謝你們的熱心與慷慨，感謝你們對(duì)趙無(wú)極藝術(shù)的愛(ài)，感謝你們對(duì)中國(guó)美院學(xué)術(shù)精神的認(rèn)同與支持！

趙無(wú)極先生是世界現(xiàn)代藝術(shù)史天空中的一顆璀璨星辰，更是中國(guó)美院學(xué)術(shù)譜系中的一座歷史豐碑。趙無(wú)極先生早年求學(xué)西子湖畔，他初窺藝術(shù)殿堂的路徑是現(xiàn)代性的，這與這所學(xué)校的立校精神息息相關(guān)。作為當(dāng)時(shí)中國(guó)最高藝術(shù)學(xué)府的掌舵者，林風(fēng)眠先生在建校之初就提出“介紹西洋藝術(shù)，整理中國(guó)藝術(shù)，調(diào)和東西藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”的學(xué)術(shù)宗旨，以東西貫通的現(xiàn)代主義作為這所學(xué)院最初的精神基因，并由此開(kāi)辟出一條影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)道路。林風(fēng)眠的選擇在當(dāng)時(shí)有兩個(gè)深刻的原因，其一是在世界范圍內(nèi)，深受東方藝術(shù)影響的現(xiàn)代繪畫(huà)可以作為東方新藝術(shù)之奧援；其二是針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀況，現(xiàn)代主義富有批判性的“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”適足推動(dòng)老大民族之更新。從1928年迄今，這條“國(guó)美之路”已歷經(jīng)95個(gè)春秋，在現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展歷程中綿延起伏，弦歌不斷，雖風(fēng)雨如晦，卻馨香永續(xù)。趙無(wú)極先生將這條道路延伸到了世界藝術(shù)舞臺(tái)的中心。今年是中國(guó)美院建校95周年，我們的校慶主題是“到源頭飲水，與偉大同行”，“大道無(wú)極——趙無(wú)極百年回顧特展”是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們邀約各界同仁，各位同道，通過(guò)這個(gè)展覽，通過(guò)趙無(wú)極先生一生的創(chuàng)作，去共同追索藝術(shù)創(chuàng)造的源頭活水。

東海西海，心理攸同。趙無(wú)極先生的藝術(shù)以中華文明之傳統(tǒng)，開(kāi)現(xiàn)代繪畫(huà)之生面，在世界藝術(shù)史上創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的東方氣象。他的作品“不中不西，即中即西，非古非今，亦古亦今”，是東西文明互鑒在現(xiàn)代美術(shù)領(lǐng)域的最高成就，在世界藝壇綻放出中華現(xiàn)代文明的絢爛花朵。今天，趙無(wú)極先生一生近兩百件重要作品在他夢(mèng)縈魂?duì)康奈髯雍险钩?，我想，這是我們中法兩國(guó)藝術(shù)界送給杭州亞運(yùn)會(huì)的最好的禮物。

趙無(wú)極的藝術(shù)融合了兩個(gè)傳統(tǒng)，他“在巴黎重新發(fā)現(xiàn)了自己的中國(guó)文化之根”，他甚至說(shuō)“是塞尚幫助我重新成為中國(guó)畫(huà)家”。他在中國(guó)古典和西方現(xiàn)代之間互為體用，雙手互搏，或以保羅·克利式的現(xiàn)代繪畫(huà)語(yǔ)言摹寫(xiě)甲骨金文的拙樸古意，或以表現(xiàn)主義的狂飆涂抹響應(yīng)草書(shū)的筆勢(shì)與章法，或以山水畫(huà)的丘壑內(nèi)營(yíng)演化渾茫天地以響應(yīng)莫奈，或以奇崛的構(gòu)圖、恣肆的筆法致敬屈子與李白。

趙無(wú)極的人生貫通了兩個(gè)世紀(jì)。他是20世紀(jì)開(kāi)辟抽象繪畫(huà)東方風(fēng)格的老大師，更是21世紀(jì)紛繁蕪雜的當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)景中的一位繪畫(huà)的堅(jiān)守者。趙無(wú)極說(shuō)：“我讓畫(huà)面呼吸，畫(huà)面替我呼吸”，繪畫(huà)在他生命中如同呼吸般自然，亦如同呼吸般不可或缺。趙無(wú)極畢生保持著繪畫(huà)的天真與本能，因而他始終相信繪畫(huà)，繪畫(huà)對(duì)他來(lái)說(shuō)也始終是自由而快樂(lè)的事。面對(duì)五花八門(mén)的新興媒體，面對(duì)無(wú)限生成的AI科技，我們從他身上重新確認(rèn)了對(duì)于繪畫(huà)的理解與信心。

趙無(wú)極在對(duì)象與現(xiàn)象、物象與意象、抽象與具象之間自由穿梭，他的畫(huà)不描述任何實(shí)在的對(duì)象，卻可以讓人長(zhǎng)久面對(duì)，靜心沉思。這是大多數(shù)當(dāng)代繪畫(huà)無(wú)法企及的。在他為數(shù)不多的話(huà)語(yǔ)表達(dá)中，他總是希望自己的下一張畫(huà)更加自由。這自由并非只是自由地畫(huà)，而是在畫(huà)中得自由，通過(guò)繪畫(huà)而自由。這份自由與他的水墨畫(huà)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中國(guó)哲學(xué)的體悟息息相關(guān)。一方面，他作畫(huà)講究“胸?zé)o成竹”，因而能夠即興發(fā)揮，擺脫了對(duì)象的束縛，可以隨緣而化，筆筆生發(fā)，從得心應(yīng)手到到手應(yīng)心，因而可以縱情演化，自在從容。另一方面，這份自由源于自然，他說(shuō)——“我不是畫(huà)風(fēng)景，是畫(huà)自然”。在中國(guó)哲學(xué)中，自然是最本質(zhì)的道：生機(jī)造化，自然而然。自然并非一草一木，一山一水，而是渾茫天地間的生成變化。丘石林木俱為一體，眼前世界俱平等相，這是一氣化形，萬(wàn)物成象，山川渾然一體，物象連綿不斷，上下前后廣延不可分割，無(wú)分無(wú)界亦無(wú)量無(wú)限。正是從這種自然觀出發(fā)，趙無(wú)極才得以超越對(duì)象，脫開(kāi)皮相，衍化萬(wàn)物生發(fā)之機(jī)，演歷世界創(chuàng)始之象，從萬(wàn)端到無(wú)端，從太初到無(wú)極，氤氳磅礴，浩瀚冥漠，有跡無(wú)形，今古蒼茫。我以為，這就是他的無(wú)極大道。

在這個(gè)新世紀(jì)，無(wú)極先生隱居巴黎一隅，玩味寂寞，潛心作畫(huà)。他的畫(huà)面變得更加松靈爛漫、明麗高華，展現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中極為罕見(jiàn)的優(yōu)雅、妍美與抒情，那是一位老大師晚年純美的夢(mèng)境。
在畫(huà)家自我世界的深處，創(chuàng)造的秘密生生不息。在生命的最后時(shí)光，趙無(wú)極回歸到藝術(shù)心靈的真正源頭——一種自由而澄澈、快樂(lè)又通達(dá)的心境，一份純粹、無(wú)邪與天真，那里春風(fēng)拂面，那里靜水流深，仿佛在醞釀著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。
斯人已逝，薪火不絕，精魂永駐，大道無(wú)極。