上一篇我曾經(jīng)提到過(guò)在紅樓關(guān)鍵字對(duì)應(yīng)表上，存在著交叉對(duì)應(yīng)的情況，今天就再給大家再補(bǔ)充一個(gè)很典型的交叉對(duì)應(yīng)的情形，

在第五十二回，薛寶琴談到自己曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)美人，這個(gè)外國(guó)美人會(huì)作漢詩(shī)，她做的漢詩(shī)第一句就是“昨夜朱樓夢(mèng)”全詩(shī)是：

? ? ? ? 昨夜朱樓夢(mèng)，今宵水國(guó)吟。

　　島云蒸大海，嵐氣接叢林。

　　月本無(wú)今古，情緣自淺深。

　　漢南春歷歷，焉得不關(guān)心。

? ? 這里面就有了紅樓關(guān)鍵入世字“夢(mèng)”字，而且是朱樓夢(mèng)，我們都知道朱就是紅，所以朱樓夢(mèng)就是紅樓夢(mèng)，與以往很多索隱派附會(huì)的朱就是暗指朱明王朝不同，這里的朱樓夢(mèng)我認(rèn)為當(dāng)然還是暗指全書(shū)的一干入世迷人做的那一場(chǎng)紅樓大夢(mèng)，既然這首詩(shī)提到了這場(chǎng)大夢(mèng)，自然暗含深意，且我認(rèn)為這首詩(shī)里暗示了全書(shū)故事的最終真相和結(jié)局，我在我的書(shū)的附錄里有對(duì)這首詩(shī)的解讀，這里就先不講了，回頭大家拿到書(shū)可以看看。這里要說(shuō)的是關(guān)鍵字的對(duì)應(yīng)關(guān)系，盡管這里有“夢(mèng)”字，全詩(shī)卻找不到一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的出世詞，那么與夢(mèng)字對(duì)應(yīng)的出世詞究竟有沒(méi)有呢？其實(shí)還是有的，寶琴說(shuō)，她見(jiàn)過(guò)的這個(gè)外國(guó)美女是真真國(guó)的女孩子，

? ? ?真真二字正是出世詞，入世之夢(mèng)字對(duì)應(yīng)的正是出世之真字，我認(rèn)為真真二字中，其中一個(gè)真字代表著出世，另外一個(gè)真字代表這首講述朱樓夢(mèng)的詩(shī)，描述了整個(gè)大夢(mèng)最終的真相和夢(mèng)中人的結(jié)局。作者正是用來(lái)自真真國(guó)的外國(guó)美女作的詩(shī)來(lái)講述這場(chǎng)入世大夢(mèng)的最終必將出世的真相的。

? ? 下面我們要接著講述作者安排在全書(shū)中的各路真假“神仙”，首先我們還是講講真神仙，上一篇說(shuō)過(guò)，神仙二字出現(xiàn)的時(shí)候，絕不是隨意寫(xiě)出的，大多數(shù)時(shí)候，原文中的“神仙”二字俱含有隱含的深意，而神仙又代表著出世，因此作者常常用神仙二字來(lái)暗示他所形容的人的未來(lái)結(jié)局。

在原著中，警幻仙子是一位真神仙，所以賈寶玉第一次看見(jiàn)她，便是：

寶玉見(jiàn)是一個(gè)仙姑，喜的忙來(lái)作揖問(wèn)道：“神仙姐姐，【甲戌側(cè)批：千古未聞之奇稱，寫(xiě)來(lái)竟成千古未聞之奇語(yǔ)。故是千古未有之奇文?！坎恢獜哪抢飦?lái)，如今要往那里去？也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。”

? ? ? ?警幻說(shuō)自己專司人間之風(fēng)情月債，掌塵世間女怨男癡，說(shuō)明警幻是整個(gè)沉溺在紅樓大夢(mèng)中歷世的一干癡男怨女們命運(yùn)的幕后掌控者，這些人的風(fēng)情月債由警幻司掌，未來(lái)他們的命運(yùn)結(jié)局也是由警幻來(lái)引導(dǎo)他們走向各自的歸宿。警幻是代表出世的神仙，也就意味著這一干下凡歷世的風(fēng)流孽鬼沉溺在幻夢(mèng)中歷經(jīng)情孽后，又會(huì)在神仙的指引下恢復(fù)到出世的境界。而我們都知道，《紅樓夢(mèng)》的故事就是一場(chǎng)入世迷人們經(jīng)歷的一場(chǎng)自己都不自知的大夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)又被風(fēng)月寶鑒所映照，是鏡中的幻影，所以迷人們都是在夢(mèng)中經(jīng)歷欲望的糾纏與浮沉，所以這是一場(chǎng)幻境中發(fā)生的系列幻事，故此，警幻這個(gè)名字，就是警示幻境中的迷人的意思，而她的身份，神仙，又告訴我們，只有出世才能警示幻境中的入世迷人們?cè)缛招盐?，又因?yàn)榫谜f(shuō)她專掌風(fēng)情月債，所以她名字里的幻字往大里說(shuō)是紅樓夢(mèng)、風(fēng)月寶鑒中之幻境中虛幻的人和事，往小里說(shuō)，幻就是幻情，警幻就是專門(mén)警示那些沉迷情孽不知是夢(mèng)的情癡早日醒悟的，只有這樣才稱得上是司掌風(fēng)情月債，女怨男癡。而警幻主要警示的正是主人公賈寶玉，是警幻讓妹妹可卿仙子帶賈寶玉領(lǐng)略仙境的風(fēng)月之情不過(guò)如此；是警幻陪他聽(tīng)《紅樓夢(mèng)組曲》，賈寶玉聽(tīng)來(lái)索然無(wú)味，警幻說(shuō)“癡兒竟尚未悟”；是警幻在迷津渡口警告賈寶玉，要他“作速回頭要緊””，所有這些動(dòng)作都是警示賈寶玉，令他早點(diǎn)醒悟，快點(diǎn)回頭，跳出迷人圈子的，只不過(guò)賈寶玉沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)而已，這就是警幻名字里的含義。

絳珠仙草是一位神仙，因此賈寶玉在見(jiàn)到她的幻身林黛玉的時(shí)候就說(shuō)過(guò)：

寶玉滿面淚痕泣【甲戌側(cè)批：千奇百怪，不寫(xiě)黛玉泣，卻反先寫(xiě)寶玉泣?！康溃骸凹依锝憬忝妹枚紱](méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣，如今來(lái)了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西。”

秦可卿是天上警幻仙姑的妹妹可卿仙子的幻身，所以秦可卿親口說(shuō)過(guò)自己的臥室是：

秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了?！?/p>

書(shū)中正文寫(xiě)到賈寶玉夢(mèng)中是跟著秦氏恍惚進(jìn)入太虛幻境的，可是脂批在這一回回前批語(yǔ)卻說(shuō)是“恍隨仙子別紅塵”，秦可卿不是什么太子的女兒，她是神仙。神仙引賈寶玉入太虛幻境，是暗示尚處于癡兒未悟的迷夢(mèng)中的賈寶玉，終將回歸神仙世界，也就是未來(lái)終將出世離別紅塵，返回他原本來(lái)的地方。

書(shū)中的女兒被作者暗示未來(lái)將成為花神，例如晴雯說(shuō)自己將要做花神，不可耽誤時(shí)間時(shí)說(shuō)：

世上凡該死之人閻王勾取了過(guò)去，是差些小鬼來(lái)捉人魂魄。若要遲延一時(shí)半刻，不過(guò)燒些紙錢(qián)澆些漿飯，那鬼只顧搶錢(qián)去了，該死的人就可多待些個(gè)工夫?！靖诫p行夾批：好奇之至！古來(lái)皆說(shuō)“閻王注定三更死，誰(shuí)敢留人至五更”之語(yǔ)，今忽借此小女兒一篇無(wú)稽之談，反成無(wú)人敢翻之案，且又寓意調(diào)侃，罵盡世態(tài)。豈非……之至文章耶？寄語(yǔ)觀者：至此一浮一大白者，以后不必看書(shū)也。】我這如今是有天上的神仙來(lái)召請(qǐng)，豈可捱得時(shí)刻！

天上的神仙來(lái)召請(qǐng)，請(qǐng)她做花神，花神也是神仙，而眾女兒大多住在大觀園里，所以才會(huì)出現(xiàn)撞見(jiàn)花神的事情：

彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在東南方得遇花神。用五色紙錢(qián)四十張，向東南方四十步送之，大吉。”鳳姐兒笑道：“果然不錯(cuò)，園子里頭可不是花神！只怕老太太也是遇見(jiàn)了?！?/p>

鳳姐說(shuō)：“園子里頭可不是花神”這句話本身就是作者借鳳姐的話給讀者暗示，住在園子里的那些姑娘們其實(shí)就是花神。

同樣也因此才會(huì)有芒種節(jié)那天祭餞花神的事情。作者是用怡紅夜宴那天抽花簽的方式暗示眾女兒最終是做了哪種花的花神的，可是當(dāng)天有兩個(gè)人并沒(méi)有出現(xiàn)，一個(gè)是妙玉，她是出家人，自然不便來(lái)赴宴，但是妙玉曲詞里就有“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”一句，說(shuō)她像蘭花一樣氣質(zhì)高潔清雅，其實(shí)就是說(shuō)她是花，才華阜比仙又暗示了她跟神仙一樣，妙玉在太虛幻境歸位后應(yīng)該是做蘭花神。還有一個(gè)人夜宴上就是沒(méi)有人想到她，那就是惜春，自然也就沒(méi)有惜春抽中的花簽，但是作者并沒(méi)有遺忘惜春，如同怡紅夜宴上并沒(méi)有晴雯抽中的花簽一樣，作者是另外用小丫頭對(duì)寶玉編的晴雯臨終前的謊話來(lái)暗示晴雯做了芙蓉花神，（注：黛玉抽中芙蓉花簽而晴雯偏偏沒(méi)有抽簽，正是為了后文《芙蓉女兒誄》同時(shí)暗示晴雯之死與黛玉之死做伏筆的。黛玉最后做了總花神，也可以說(shuō)是包含了芙蓉花在內(nèi)。）作者也同樣用另外的方式暗示惜春是神仙，例如劉姥姥聽(tīng)說(shuō)惜春會(huì)畫(huà)畫(huà)以后，便說(shuō)：

劉姥姥聽(tīng)了，喜的忙跑過(guò)來(lái)，拉著惜春說(shuō)道：“我的姑娘，你這么大年紀(jì)兒，又這么個(gè)好模樣，還有這個(gè)能干，別是神仙托生的罷?！?/p>

惜春未參加怡紅夜宴，因而未抽花簽，很可能與她未來(lái)主動(dòng)出家有關(guān)，她是最早清醒了悟之人，心冷意冷。但作者仍借劉姥姥的話暗示她是神仙。

這些神仙也好，花神也好，出現(xiàn)在這里，不是隨筆寫(xiě)下的形容詞，而是有著極深刻的寓意，除警幻以外，其他人俱下凡進(jìn)入幻境，即沉溺在紅樓大夢(mèng)中造歷幻緣，神仙代表出世，用神仙或者花神來(lái)形容她們，則暗示著未來(lái)眾人的結(jié)局必將是夢(mèng)醒，必將是出世。而一些死在前八十回前的人也證實(shí)了這種猜想，除晴雯以外，秦可卿死時(shí)給王熙鳳托夢(mèng)，也說(shuō)自己是要回去了，她是從出世的神仙下凡歷幻結(jié)束以后又回去當(dāng)神仙去了，當(dāng)神仙就是出世。秦可卿葬禮上北靜王說(shuō)“逝者已登仙界”表面上這是北靜王對(duì)賈家的客套話，其實(shí)是作者借北靜王之口告訴我們，死去的秦可卿其實(shí)登入仙界，所以是要比世人過(guò)的逍遙自在的，這不僅僅是在《好了歌》當(dāng)中有所體現(xiàn)，神仙二字也出現(xiàn)在薛姨媽說(shuō)骨牌的對(duì)詞當(dāng)中：

鴛鴦道：“湊成‘二郎游五岳’?！毖σ虌尩溃骸笆廊瞬患?strong>神仙樂(lè)。”說(shuō)完，大家稱賞，飲了酒。

“世人不及神仙樂(lè)”與《好了歌》內(nèi)涵實(shí)在是有些相似，作者此處不單用神仙二字來(lái)暗示入世詞“世人”未來(lái)必將出世的結(jié)局，就連《好了歌》的深刻寓意也被再次提點(diǎn)在行文當(dāng)中。（注：這里是暗示全書(shū)主旨即《好了歌》內(nèi)涵深意，并非暗示薛姨媽是神仙，同其他地方的“神仙”二字用法是有區(qū)別的。）

除了以上諸位真神，當(dāng)然不能拉下最重要的一位，那就是全書(shū)第一主角賈寶玉，他明明是神瑛侍者下凡后的幻身，可是卻很難找到作者直接稱他是神仙的地方，但是對(duì)于寶玉未來(lái)出家，出世的暗示，其實(shí)多半是我之前在《紅樓夢(mèng)的真結(jié)局》一文中寫(xiě)的那樣，用《仙緣》這出戲來(lái)暗示的，同樣的，怡紅夜宴上芳官唱的那首同樣選自《邯鄲夢(mèng)》的《賞花時(shí)》也是在暗示賈寶玉未來(lái)的出世與做神仙，除了這些之外，作者暗示賈寶玉的未來(lái)成仙的情形，則多半與鋤藥和掃花有關(guān)，這是怎么說(shuō)的呢？

首先是掃花，《賞花時(shí)》就是掃花的意象，這一點(diǎn)我在《怡紅院外碧桃花》一文里已經(jīng)詳細(xì)解讀過(guò)了，沒(méi)看過(guò)的可以找來(lái)看看，掃花也就是掃紅，掃紅在我們紅樓關(guān)鍵字對(duì)照表里是代表著出世的，因?yàn)椤逗悏?mèng)》里盧生被度化成仙以后，接替何仙姑擔(dān)任的正是掃花人的神仙職位，所以掃花或者掃紅就是成仙的意思。而曹雪芹的祖父曹寅給自己起的號(hào)正是“西堂掃花行者”，可見(jiàn)掃花意象是作者的家學(xué)淵源，是家傳的人生理想，即：出世之思也。掃紅是掃花的另外一個(gè)表達(dá)方式，那么掃紅出現(xiàn)在原著哪里呢？

掃紅是賈寶玉四個(gè)小廝其中一個(gè)的名字，這四個(gè)小廝的名字，分別叫：

茗煙、伴鶴、鋤藥、掃紅

賈寶玉的小廝，名字當(dāng)然是賈寶玉起的，這四個(gè)小廝的名字，看似文人雅趣，實(shí)則一派仙家氣象，其暗示的正是未來(lái)神瑛侍者返回仙界后的神仙生活的日常。

在賈蕓到寶玉外書(shū)房來(lái)找他的時(shí)候，又遇到了寶玉幾乎全部的小廝，原文是：

因昨日見(jiàn)了寶玉，叫他到外書(shū)房等著，賈蕓吃了飯便又進(jìn)來(lái)，到賈母那邊儀門(mén)外綺霰齋書(shū)房里來(lái)。只見(jiàn)焙茗，鋤藥兩個(gè)小廝下象棋，為奪“車”正拌嘴，還有引泉、掃花、【庚辰側(cè)批：好名色?！刻粼?、伴鶴四五個(gè)，又在房檐上掏小雀兒玩。

可以看到在這段情節(jié)里，賈寶玉的小廝，名叫掃紅的那位在這里又名叫掃花，而掃花代表什么深刻的含義前面介紹過(guò)了，也正是因?yàn)閽呋êx深厚，所以脂批才單獨(dú)在掃花這個(gè)小廝名字旁邊批道：“好名色”，而多出來(lái)的兩個(gè)新小廝的名字，引泉，挑云仍舊是仙家氣象，讀者可以自行體會(huì)。

掃紅，或者掃花意象在書(shū)中的不斷暗示，則提示我們一個(gè)重要關(guān)鍵點(diǎn)，那就是賈寶玉及《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的未來(lái)結(jié)局必然是復(fù)返仙境的出世之舉，絕非簡(jiǎn)單的抄家落魄流落成為乞丐或者單純的出家為僧那么簡(jiǎn)單的。

而另外一個(gè)小廝，鋤藥的名字告訴我們，神仙生活的其中一個(gè)日常是跟藥有關(guān)的，賈寶玉曾經(jīng)親口說(shuō)過(guò)這樣關(guān)于藥的話，其中提到了神仙二字：

寶玉道：“藥氣比一切的花香果子香都雅。神仙采藥燒藥，再者高人逸士采藥治藥，最妙的一件東西。這屋里我正想各色都齊了，就只少藥香，如今恰好全了。”

賈寶玉要自己的屋子跟神仙居處一樣有藥香氣，而他的小廝其中一個(gè)名叫“鋤藥”正是神仙日常所為，作者在賈寶玉的話里直接出現(xiàn)神仙二字，將神仙侍藥的行為跟寶玉小廝的名字對(duì)應(yīng)上了，同樣是在暗示賈寶玉未來(lái)出世成仙的結(jié)局的。

可以說(shuō)，賈寶玉的姊妹是神仙，他自己也是神仙，并且他們生活的大觀園也被作者多次暗示是仙境。

元春省親時(shí)，作者將元春游幸的大觀園形容為：　金門(mén)玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家。

這里出現(xiàn)了金、玉這兩個(gè)入世關(guān)鍵詞，但又同時(shí)對(duì)應(yīng)出現(xiàn)了神仙這個(gè)出世詞，這又是一對(duì)交叉對(duì)應(yīng)的出世入世關(guān)鍵詞，其暗示的正是所謂金門(mén)玉戶也不過(guò)是虛幻的浮華一夢(mèng)，最終還是要出世的。

之后，元春命大家為大觀園題詩(shī)，李紈為大觀園做的應(yīng)制詩(shī)最后有這樣幾句：

? ? ? ? ?神仙何幸下瑤臺(tái)。

　　名園一自邀游賞，

　　未許凡人到此來(lái)。

詩(shī)句告訴我們，這里是神仙下凡后所居之地，是不許凡塵俗惡之人到這里居住的，這也就是為什么賈環(huán)不能在大觀園居住的原因了，賈環(huán)是入世迷人，卻稟賦下流，他不是神仙，仙境只許神仙住，是未許凡人到此來(lái)的。

同樣的，林黛玉為大觀園題的匾額是：

世外仙源

寫(xiě)的詩(shī)是：

名園筑何處，

仙境別紅塵。

等于直接告訴我們，大觀園就是世外仙源，是迥別于紅塵的仙境之地。是下凡后歷幻的仙人們，主要是神瑛侍者與絳珠仙草歷經(jīng)塵世感情糾葛，造歷夢(mèng)幻情緣，完結(jié)前世宿孽的主要地點(diǎn)和環(huán)境。大觀園是一個(gè)幻境。

大觀園的仙境意象其實(shí)還暗含著很多深意，并且是作者的一個(gè)重要設(shè)定之一，這些我們以后的文章再講。而除了這些神仙意象外，書(shū)中還有其他幾位真假神仙，同樣含義深厚，我們下回接著再講。