在此對《故事》中令我印象深刻且受益匪淺的金句進(jìn)行抄錄，歡迎補(bǔ)充

1.我們?nèi)タ措娪埃M(jìn)入一個(gè)令人癡迷的新世界，去設(shè)身處地地體驗(yàn)一份初看起來似乎并不同行于我們擺弄的是具有數(shù)學(xué)般精密度的音符,而我們所染指的卻是一種被稱為人性的模糊的東西。，而其內(nèi)心卻和我們息息相通的，另一個(gè)人的生活。體驗(yàn)一個(gè)虛構(gòu)的世界，卻照亮我們的日?，F(xiàn)實(shí)。我們并不希望逃避生活，而是希望發(fā)現(xiàn)生活，以煥然一新的試驗(yàn)式方式，去運(yùn)用我們的思想，宣泄我們的情感，去欣賞，去學(xué)習(xí)，去增加生活的深度。

2.藝術(shù)的真諦并不是需要策劃什么陰謀來保守秘密。

3.天才作家寫出好作品一般是因?yàn)檫@個(gè)原因：他們被一種要打動觀眾的欲望所感動。

4.觀眾不禁令人驚嘆的敏感，而且一旦他們在黑暗的影院坐定，其集體智商則能瞬間飛躍二十五個(gè)點(diǎn)。

5.觀眾和其他諸多要素一樣，是故事設(shè)計(jì)的決定力量，沒有觀眾，這種創(chuàng)作行為便失去看意義。

6.切忌將獵奇誤以為獨(dú)創(chuàng)。為不同而不同，就像趨從商業(yè)法則，難免流于空洞。

7.故事是人生必需的設(shè)備。

8.對電影觀眾來說，娛樂即是這樣一種儀式：坐在黑暗的影院之中，將注意力集中在銀幕之上，來體驗(yàn)故事的意義以及與那一感悟相伴而生的強(qiáng)烈的、有時(shí)甚至是痛苦的情感刺激，并隨著意義的加深而被帶入一種情感的極度滿足之中。

9.故事并不是對現(xiàn)實(shí)的逃避，而是一種載體，承載著我們?nèi)プ穼がF(xiàn)實(shí)、盡最大的努力挖掘出混亂人生的真諦。

10.漏洞百出和虛假的故事手法用奇觀來取代實(shí)質(zhì)，用詭異來取代真實(shí)。脆弱的故事為了博取觀眾的歡心已經(jīng)墮落為用億萬美元堆砌而成的炫目嚎頭。

11.文化離開誠實(shí)而強(qiáng)有力的故事便無從發(fā)展。不斷地耳濡目染浮華、空洞和虛假的故事的社會必定會走向墮落。我們需要真誠的諷刺和悲劇、正劇和喜劇,用明麗素潔的光來照亮人性和社會的陰暗角落。不然的話,就會像葉藝所警告的那樣:“……中心將無法固定?！?/p>

12.如今想要成為作家的人，根本沒有學(xué)好本行的手藝便已蜂擁到打字機(jī)前。

13.一個(gè)優(yōu)秀劇本的創(chuàng)作，其難度無異于一部交響曲的誕生，而且在某種程度上還會更難。因?yàn)樽髑宜鶖[弄的是具有數(shù)學(xué)般精密度的音符,而我們所染指的卻是一種被稱為人性的模糊的東西。

14.經(jīng)驗(yàn)的作用被過分高估了。我們當(dāng)然需要不去逃避生活的作家,需要能夠深人生活并密切觀察生活的作家。這是至關(guān)重要的,但這絕對不夠。對大多數(shù)作家來說，他們通過讀書學(xué)習(xí)所獲得的知識等于或超過了經(jīng)驗(yàn),當(dāng)那種經(jīng)驗(yàn)沒有經(jīng)過檢驗(yàn)時(shí)尤其如此。自知是關(guān)鍵--生活本身加上我們對生活的深沉反思。

15.他們的方法是內(nèi)在的，從欲望的大肌肉運(yùn)動、對抗力量、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、脊椎、進(jìn)展、危機(jī)、高潮中汲取力量——從里面看到外面的故事。

16.故事衰落的終極原因是深層的。價(jià)值觀,人生的是非曲直是藝術(shù)的靈魂。作家總是要圍繞一種對人生根本價(jià)值的認(rèn)識來構(gòu)建自己的故事—人生的價(jià)值是什么?什么東西值得人們?nèi)樗?、為它而?什么樣的追求是愚蠢的?正義和真理的意義是什么?在過去的幾十年間,作家和社會已經(jīng)或多或少地對這些問題達(dá)成了共識,可是我們的時(shí)代卻變成了一個(gè)在道德和倫理上越來越玩世不恭的、相對主義和主觀主義的時(shí)代——一個(gè)價(jià)值觀混亂的時(shí)代。例如,隨著家庭的解體和兩性對抗的加劇,誰還會認(rèn)為他能真正明白愛情的本質(zhì)?即使你相信愛情，你又如何才能向一群越來越懷疑的觀眾去表達(dá)?

17.故事進(jìn)展過程的缺乏、動機(jī)的虛假、人物的累贅、前文本的空洞、情節(jié)的漏洞以及其他類似的故事問題，才是文筆平淡乏味的根本原因。

18.在一部完成作品所體現(xiàn)的全部創(chuàng)作勞動中,作家百分之七十五以上的勞動都是用在設(shè)計(jì)故事上。這些人物是什么人?他們需要什么?他們?yōu)槭裁葱枰?他們將怎樣去得到他們所需要的東西?他們面臨的阻力是什么?其后果如何?找到這些重大問題的答案并把他們構(gòu)建成故事,便是我們壓倒一切的創(chuàng)作任務(wù)。

19.設(shè)計(jì)故事能夠測試作家的成熟程度和洞察力,測試他對社會、自然和人心的知識。故事要求有生動的想像力和強(qiáng)有力的分析性思維。自我表達(dá)決不是問題的關(guān)鍵,因?yàn)?無論自覺還是不自覺,所有的故事,無論是真誠的還是虛假的,無論是明智的還是愚蠢的,都會忠實(shí)地映現(xiàn)出作者本人,暴露出其富有抑或缺乏人性。與這一可怕的事實(shí)相比,寫作對白便成了一種輕松愉快的逍遣。

所以,作家要把握故事的原理,把故事講完……然后戛然而止。那么,故事究竟是什么?故事的道理就像音樂的道理一樣。我們終生聽著各種曲調(diào),我們可以且歌且舞。我們以為我們已經(jīng)懂得音樂了,但等我們試圖自己去譜一支曲子時(shí),從鋼琴里出來的聲音卻把貓兒嚇壞了。

20.對故事的愛——相信你的觀念只能通過故事來表達(dá),相信你的人物會比真人更“真實(shí)”,相信你虛構(gòu)的世界要比具體世界更深刻。

對戲劇性的愛——癡迷于那種給生活帶來深刻變化的突然的驚詫和揭秘。

對真理的愛——相信謊言會令藝術(shù)家裹足不前,相信人生的每一個(gè)真理都必須打上問號,即使是個(gè)人最隱秘的動機(jī)也不例外。

對人性的愛——愿意同情受苦的人們,愿意深人其內(nèi)心,通過他們的眼睛看世界。

對知覺的愛——不僅要沉迷于感官的快感,更要縱情于靈魂的知覺。

對夢想的爰——能夠任憑想象馳騁,隨其驅(qū)使,并樂在其中。

對幽默的愛——笑對挫折磨難,以恢復(fù)生活的平衡。

對語言的愛——對音韻節(jié)奏、句法語義探究不止,樂此不疲。

對兩重性的愛——能感知生活的隱藏矛盾,對事物似是而非的表象持有一種健康的懷疑。

對完美的愛——具有一-種字斟句酌、反復(fù)推敲的激情,以追求完美的瞬間。

對獨(dú)一無二的愛——大膽求新,對冷嘲熱諷處之泰然。

對美的愛——對作品的優(yōu)劣美丑具有先天的識別力，并懂得如何去粗取精。

對自我的愛——具有無需時(shí)?？隙ㄗ约?從不懷疑自己的寫作能力的長處。你必須熱愛寫作,而且還能耐得住寂寞。

21.一旦新鮮驚險(xiǎn)的感官刺激達(dá)到風(fēng)靡的頂點(diǎn)，很快就會面臨一種明日黃花的冷遇。

22.故事是生活的比喻。