許洺浩，這個名字是后改的。那是1993年，國內(nèi)一位很出名的大師說我五行缺水嚴重，就選了“洺浩”二字，當(dāng)時還不能理解，只是覺得比原名好聽以及出于對大師的尊重，就叫開了。

也是在這一年，外婆去世了，她在我身上付出得太多，是我生命中最重要的人！葬禮上，弟弟與他的居士朋友們在誦經(jīng)，我第一次聞到了純正檀香的味道，畫面里，外婆微笑著向我揮手道別。

從此，我喜歡上了檀香，然后又接觸了沉香。2003年皈依了佛教成為居士后，我才知道這叫“福報”。因為用香的起點很高，從沒用過添加了香精的香。隨著與法師、居士們的接觸，隨著走過越來越多的寺院，對無節(jié)制地添加劣質(zhì)香精制成的香越來越反感，因為燃燒后產(chǎn)生的有害物質(zhì)超標(biāo)，會危及人的身體健康，但是，卻沒有引起人們足夠的重視，或者說沒有找到解決的途徑。

讀了很多佛經(jīng)才知道，香不是燒得越多越好，而且不同的修行方法要燒不同的香，甚至給出了配方，只是沒有具體的量化指標(biāo)。后來才明白那是佛祖的慈悲，要因人而異。“福報”又來了，2007年，第一次接觸了“合香”，異常欣喜，同時，使命感劇增，于是便走上了“尋香”之路。逐漸的，整理出“合香文化體系”， 包括組方原則的問題； 逐漸的，很多疑問得到了解決，包括我“命里缺水”的問題；逐漸的，開發(fā)出很多產(chǎn)品，包括香皂和沐浴露……“飛瀑流香”是我的得意之作，她是香與美的結(jié)合，名字是設(shè)計成功后老天賜的，這層“窗戶紙”實在太薄，所以在2012年只獲得了外觀設(shè)計專利，但也足以讓我自豪，因為很多人在模仿，甚至成為很多工廠的主打產(chǎn)品。遺憾的是，他們居然用“倒流香”、甚至“下流香”的名字，那份詩情畫意蕩然無存，可能是怕我維權(quán)吧！十幾年來，從香品到香器再到制香工具，我獲得了二十多項各種專利，包括兩項發(fā)明，一直在找機會成系統(tǒng)地介紹給大家。時至今日，因緣具足，我會每周在這里說說我自己的觀點，解答大家提出的問題，一起探討，以期共同進步。“神農(nóng)嘗百草”發(fā)現(xiàn)了中藥，為中華文明奠定了基礎(chǔ)。后人通過多年的實踐，總結(jié)整理出芳香開竅、化濕、解表、行氣等中藥體系，也就是香藥，雖然使用方法與中藥有別，但同樣法于陰陽、順于五行。熏燃合香的過程，是將人與自然有機地聯(lián)系在一起，達到“人天合一”境界的需要。這就是合香文化的宗旨——香循天道。了解古人合香的目的，掌握古人合香的原則，但不抄襲、不模仿。形成了當(dāng)代合香文化的理念——宗古不泥古。由于傳統(tǒng)的制香方式工藝復(fù)雜、效率低下，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人熱衷于此。但合香的“科學(xué)性”仍是現(xiàn)代機械化制香工藝無法實現(xiàn)的。提倡個性化手工制香。了解香藥的過程，就是與自然對話的過程，不但要知道香藥的個性，更要知道眾多香藥之間、香藥與人之間的關(guān)系，從而順應(yīng)自然，和諧共處。不提倡以對個別香藥的了解來求證“香道”。中國香道是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和有效載體，是人們學(xué)習(xí)、應(yīng)用傳統(tǒng)文化以提升綜合素養(yǎng)的重要渠道。盡管香湯沐浴、香藥熏蒸、香灸養(yǎng)生、精油護理……等等用香方式已經(jīng)廣泛走進當(dāng)代人生活，但要賦予現(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)涵，理性地分析與應(yīng)用，才能被大眾廣泛接受并從中受益。