話說每年的農(nóng)歷七月七也就是七夕，牛郎織女在鵲橋上相會一次。

那么為什么偏偏叫牛郎織女，為啥就不能叫，狗郎織女，豬郎織女，馬郎織女。雞郎織女呢？那咱們就拿十二生肖一一舉例，看看為什么牛是這浪漫愛情故事的最適合動物。

一、帶有貶義色彩的不行

帶有貶義色彩的不行，比如十二生肖中的鼠，虎，狗。

有關(guān)鼠的成語大多不是什么好詞，譬如鼠目寸光，賊眉鼠眼，膽小如鼠，比喻老鼠的目光短淺，鬼鬼祟祟，膽小怕事，還有《詩經(jīng)》（周朝）中也有“碩鼠碩鼠，無食我黍”，指出田鼠毀壞莊稼，影響糧食生產(chǎn)，以及令人聞風(fēng)喪膽的鼠疫等等。當(dāng)然，老鼠也有一些褒義的成分，其生殖能力強，寓意人丁興旺，其啃食能力強，有鼠咬天開的傳說。所以，恐怕這褒貶交織的鼠郎與織女將會是另一番故事了。

同樣的還有狗，常說的有狼心狗肺，狐朋狗友，狗茍蠅營，其實早在先秦時期人們就吃狗肉了，而且后來還有專門的屠狗戶，比如我們學(xué)過的《鴻門宴》中的樊噲，《史記》（西漢）就記載“舞陽侯樊噲者，沛人也，以屠狗為事?！碑?dāng)然，狗也被人們賦予的忠誠、忠義的形象，狗叫“汪”與“旺”的諧音也讓狗帶有吉祥，富貴的色彩，有些少數(shù)民族則是崇犬民族，這里就不在贅述了。不過，叫做狗郎織女是不是有點太詭異了？

其次是老虎，帶虎的成語有褒有貶，有中性。褒義的一般說的是老虎的威風(fēng)，厲害，譬如生龍活虎，如虎添翼，臥虎藏龍，貶義的一般說的是它的殘暴，例如為虎作倀，如狼似虎，苛政猛于虎，以及中性的則描述一般事實狼吞虎咽，虎背熊腰等等。這樣看來倘若虎郎是威風(fēng)厲害勇猛的，虎郎織女也并非不可，但在古代女性的地位本來就低，有如此的丈夫，我想家暴很有可能發(fā)生哦。不過好像一年就見一回，也不見得打起來。也許織女一方設(shè)定為天上的神仙就暗喻著女性地位提高的愿景吧。憨厚老實的牛郎也許更適合織女吧。

二、帶有女性或者神話色彩的不行

比如十二生肖中的兔和蛇。在中國傳統(tǒng)文化中，兔的象征意義通常與女性、繁衍和幸福等方面有所關(guān)聯(lián)，同時兔子在古代已經(jīng)有玉兔搗藥的神話故事了。有關(guān)研究稱：兔子是月亮之精。神話故事中玉兔是陪伴西王母身邊的，西王母是主宰西方的神，象征著陰，月亮也屬陰，所以玉兔被派往月宮轉(zhuǎn)動著月輪前進(jìn)，為西王母準(zhǔn)備仙藥。所以若是將牛郎改為兔郎的話，莫不是兩位神仙之間的愛情故事了吧。

然而，需要注意的是，中國文化中的象征意義往往是多元的，在特定的文化背景下，也可能存在將兔子與男性相關(guān)聯(lián)的解讀，比如中國古代，男風(fēng)盛行，尤其自清朝乾隆年間禁止嫖妓后，反倒更加鼓勵大家嫖男妓，當(dāng)時男同性戀往往被稱作“兔兒爺”或者“相公”。總的來說，在中國傳統(tǒng)文化中，兔子的象征意義是多樣的，不僅僅局限于性別的代表，它可以代表聰明、機智、繁衍、幸福等多個方面。復(fù)雜的兔郎形象或許難以讓百姓接受吧。

蛇頭

同樣的還有蛇。在中國傳統(tǒng)文化中，蛇的象征意義是多元的，首先，蛇在中國傳統(tǒng)文化中被視為陰性的象征之一。蛇被認(rèn)為是神秘、未知和無意識的象征，與女性化、地下世界和黑暗的無意識聯(lián)系在一起。在中國古代文化中，《詩經(jīng)·斯干》（先秦）記載著：“維虺維蛇，女子之祥?！币馑际钦f，夢見蛇是生女孩的預(yù)兆。此外，中國古代的玄武也是龜蛇的合體，被視為水神，與無意識聯(lián)系在一起。然而，蛇在中國傳統(tǒng)文化中也與男性相關(guān)聯(lián)，并被視為男性的象征之一。這主要是因為蛇被賦予了陽剛、勇敢和權(quán)威的特質(zhì)。例如，中國創(chuàng)世神話中的盤古和伏羲，都被描繪為人首蛇身的形象，他們被視為男性神祇?？傊瑹o論是蛇的神秘、未知等象征，還是神圣的男性神祇形象，都不適合農(nóng)民形象的牛郎。

除了從反面排除，我們也可以從正面突破。通過了解我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會中男耕女織的家庭結(jié)構(gòu)（史前~近代），我們可以得出該郎必須要符合男耕的形象，即該動物必須為主要勞動力，為生產(chǎn)力工具，那么牛則是最佳選手。

三、作為生產(chǎn)力工具可行

行文至此，我們還有牛，龍，馬，羊，猴，雞，豬沒有講解?？吹酱硕蔚男?biāo)題，我想大家應(yīng)該知道這動物必須為主要勞動力，為生產(chǎn)力工具，那么牛則是最佳選手。而馬不是，牛相對于馬有以下幾個優(yōu)點：牛是一種適應(yīng)力強、耐力較高的動物，適合在農(nóng)田中進(jìn)行長時間的勞動。牛的體型較大，能夠承受較重的勞動負(fù)荷，同時也比較溫順，容易馴養(yǎng)和控制；中國的農(nóng)田地形復(fù)雜，有山地、丘陵和濕地等各種類型，牛相對于馬來說，在這些地形條件下更為穩(wěn)定和適應(yīng)；此外，中國的土壤多為黏土，牛的體重和蹄子形狀更適合在黏土地上行走，不易陷入泥濘。牛的養(yǎng)殖和使用成本相對較低，適合大規(guī)模的農(nóng)田耕作。

綜上所述，"鐵梨牛耕"成為中國古代農(nóng)耕的一種常見方式，是基于牛的適應(yīng)性、地形條件、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)因素等多方面的考慮。而馬在古代中國主要用于軍事、交通和狩獵等方面。

至于龍，羊，猴，雞，其中龍作為神話中的神秘動物，目前現(xiàn)實世界并沒有確鑿的證據(jù)證明其存在。但龍在中國傳統(tǒng)文化中仍具有吉祥、權(quán)威、力量、自然、文化和信仰等多重意義和作用。它是中華民族的象征之一，代表著中國人民對幸福、繁榮和文化傳統(tǒng)的追求，受到人們的崇拜和敬仰。

同樣的，猴其諧音是“侯”，所以猴子也代表著“侯爵”。猴在我國古代被認(rèn)為是一種吉祥物，代表了權(quán)利與地位。猴并不是主要勞動力，相反有時作為娛樂對象——耍猴（最遲于唐朝已有出現(xiàn)）。最后的羊，雞，豬這些動物則作為主要的肉類食物來源，在古代，羊、雞和豬在農(nóng)耕社會中有著重要的用途和內(nèi)涵。它們在傳統(tǒng)文化中扮演著不同的角色，并且在一定程度上是主要的肉食來源。

羊毛可以用來制作衣物、毯子等紡織品，豬皮可以用來制作皮革制品，如鞋子、衣物等，雞的鳴叫聲可以作為時間的指示，對于古代人們的生活和農(nóng)作物的管理具有重要意義。當(dāng)然，雞毛可以做雞毛撣子。在傳統(tǒng)文化中，羊象征著溫順、勤勞和忠誠，雞象征著勤勞、吉祥和家庭的和諧，豬則象征著富貴、豐收和幸福。

最后，牛郎織女的故事的確有不盡人意的地方，有人認(rèn)為牛郎偷看女人洗澡，偷衣服等下流，但我想說并不是所有的故事都是完美的，牛郎織女之所以是我國民間傳說故事中流傳最廣的一個,不僅是因為它既無男子對婦女壓迫歧視的情節(jié)，也沒有沉重財禮阻撓青年男女婚姻。相反，他們?yōu)闋幦∽杂尚腋５纳畹碾p向奔赴，以及他們對愛情的無限忠貞都是前所未有的。

結(jié)尾也送大家一句話，外在條件會讓我們喜歡上一個人，但是只有內(nèi)在條件的美才會讓我們愛上一個人。祝大家七夕快樂！

我們下期再見。