簡讀 概說

在北京房山同口店的山頂洞里，更發(fā)現(xiàn)了17000多年前的“山頂洞人"。他們的形象基本上和現(xiàn)代人差不多，所以又稱為“真人”。他們制作的石器，仍然是相當粗糙的。通常稱打制石器的時代為“舊石器時代”。

隨著歷史的發(fā)展，我們的祖先在勞動中進一步改進了石器的制作，把經(jīng)過選擇的石頭打成了石斧、石刀、石錛、石鏟、石鑿等各種工具，并且加以磨光、鉆孔，用以裝柄或穿繩，以提高實用價值。這種磨制石器的時代，稱為“新石器時代”。

在“舊石器時代”向“新石器時代”過渡之際，我們的祖先也結(jié)束了長期的原始群的生活方式，開始了按血緣關(guān)系結(jié)成氏族，進入原始的“氏族公社”時期。氏族公社的發(fā)展,最早是“母系氏族社會”，后來又過渡到“父系氏族社會”。

母系社會的原始手工業(yè)，首先是生產(chǎn)工具的改進。除了石器工藝由打制發(fā)展到磨制外，牙骨工藝也比以前提高。制陶工藝更是這時手工業(yè)的一個重要部分，也是氏族社會形成后的一項重要成就。在這以前,人們對自然材料的工藝加工，只是改變外在的形狀。而制陶，則是通過火的應(yīng)用，使泥土改變其內(nèi)在的性質(zhì)。這時的制陶工藝，不只是求其更合于實用，而且體現(xiàn)了對美的要求。在陶器上面施以化妝土，還進行彩畫、刻鏤、堆貼等各種裝飾。其中以彩陶最為出色。紡織工藝也有進步，能利用自然纖維進行捻線織布,制作衣服。編織工藝也較普遍，在出土的陶器上，經(jīng)?？梢钥吹骄幙椀母鞣N席紋的痕跡。為了居住的需要，人們還發(fā)展了木工工藝，用石斧、石錛、石鑿等加工木料，建造房屋，或制作用具。

從母系氏族社會向父系氏族社會的轉(zhuǎn)化，已發(fā)現(xiàn)的有淮海地區(qū)的大汶口文化，長江中下游的青蓮岡文化和屈家?guī)X文化，長江上游的大溪文化等。

進入父系氏族社會后，在黃河中下游產(chǎn)生了龍山文化。它以最早發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)而得名。在河南廟底溝二期和后岡二期，稱為河南龍山文化。在客省莊二期稱為陜西龍山文化。在長江流域的蘇南浙北地區(qū)，則有良渚文化等。

父系氏族社會的手工業(yè)得到了更迅速的發(fā)展，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)逐漸分離，漸漸成為獨立的生產(chǎn)部門。

制陶工藝的技術(shù)也更為提高，采用封窯技術(shù)和輪制，是其突出的成就。燒制陶器時嚴密封窯，使陶坯中的鐵元素還原，從而制成了硬度較高的灰陶，并能通過控制燒制末期的窯內(nèi)空氣和溫度制成黑陶。此外，除了用天然粘土外，還開始用瓷土作原料，燒制成白陶。陶器的各種器形和附件，都是為了符合生活發(fā)展的各種需要。制陶工藝已逐漸由氏族的共同事業(yè)，變成家族所掌握的專業(yè)生產(chǎn)勞動部門。這時的紡織工藝，除了能夠織出較細的麻布外，還發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲。編織工藝也有一定的發(fā)展，可以編出多種用具，以適應(yīng)生產(chǎn)、生活的需要。木工藝也有所提高，在生活、居住、交通等方面都使用著木器。值得提到的是玉雕工藝的進步，玉石、瑪瑞或松石制成的裝飾品，在石器工藝的基礎(chǔ)上，得到較大的發(fā)展，產(chǎn)品已較豐富。此外，牙骨工藝除制作生活用具.也開始制作欣賞品。

簡讀 裝飾的萌芽

"北京猿人"是世界上最早用火的人，到山頂洞人已會人工取火。人類從保存火種到人工取火，說明人支配自然的能力已大大提高。

山頂洞人在工藝加工方面已開始使用鉆孔、刮削、磨光、刻紋等技術(shù)，從而使工藝制作能初步符合人們的物質(zhì)生活要求，并表現(xiàn)人們的審美需要。一根長約8厘米的骨針針身圓滑，針眼狹小，針尖細銳，這是經(jīng)過切割、刮削、挖穿針眼、磨光等一系列工藝制成的，這些骨針的使用表明人們已開始用針縫制獸皮之類的衣服，可以不再完全赤身露體了。

1966年，在北京門頭溝東胡林村，發(fā)現(xiàn)了新石器時代早期的墓葬。在一個少女遺骸的項部，發(fā)現(xiàn)了用小螺殼制成的項鏈，在腕部也發(fā)現(xiàn)了用牛肋骨制成的骨鐲。這些都是原始人們審美觀念的反映，是裝飾的萌芽。人類具有愛美的天性，表現(xiàn)著對生活的信念和熱愛。但在古代生產(chǎn)力極低的社會里，這種愛美的表現(xiàn)往往具有宗教的意義。審美的功利性高于藝術(shù)性。

精讀 石器工藝

使用石器工具的時代，歷史學家稱之為"石器時代"。石器時代又分為"舊石器時代"和"新石器時代"。舊石器是指用打制的方法制成的比較粗糙的石器，人類使用舊石器的時間相當長，約數(shù)十萬年。新石器是指在打制基礎(chǔ)上還經(jīng)過磨制的石器。在舊石器時代和新石器時代之間，還有一個過渡階段，叫做"中石器時代"。

我國舊石器時代的遺存非常豐富。目前發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址，又可分為早、中、晚三個時期。早期以藍田人和北京人為代表，中期以丁村人為代表，晚期以河套人和山頂洞人為代表。新石器時代的遺址，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的已有千處以上，幾乎遍及全國，遺存物品的內(nèi)容更為豐富。它延續(xù)了幾千年后，各地區(qū)漸漸呈現(xiàn)差別，顯示各自的特點。

石器主要是利用石頭的刃和尖作為工具使用的。按其用途的不同，可分為砍砸器、刮削器、尖狀器等種類，其名稱有石斧、石鏟、石鏟、石鋤、石刀、石鐮、石鑿、石矛、石球、石磨盤及石磨棒等等。

石器的制作，先是采用打擊的方法，以后發(fā)展為"作窩"的辦法，使斷面能更整齊，符合所需形狀和用途的要求。打擊完后，再進行琢制。琢制是為了平整，或其他實用的需要。而磨制加工，不只是為了使石器光滑美觀，且能使之工整、鋒利。最后有的還進行鉆孔，使便于裝柄，或便于攜帶。鉆孔的技術(shù)，創(chuàng)造了"管鉆"的方法，即運用管狀工具進行鉆孔，它的特點是孔眼直，加工快而且省力。兩面對鉆則是石器工藝的一種技術(shù)改革，它反映了當時已掌握了高度的技藝水平。從出土的石器中，我們可以看出，原始社會的人們，在石器的生產(chǎn)上，是經(jīng)過藝術(shù)思考的。他們具有樸素的審美觀念和藝術(shù)手法。他們還善于就地取材，不同的遺址運用不同的巖石制作石器。例如仰韶文化的半坡石器，多用玄武巖、片麻巖、石英巖、輝長巖、花崗巖;廟底溝石器多用砂巖、石英巖、閃長巖、輝綠巖、玄武巖、片麻巖。龍山文化靈寶石器多用輝長巖、泥質(zhì)灰?guī)r、砂質(zhì)頁巖;兩城鎮(zhèn)石器多用變質(zhì)巖、石英巖、花崗巖等等。

?陶器工藝

1、彩陶是什么？彩陶文化是什么?

所謂“彩陶”，是指一種繪有黑色、紅色的裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。這個時期的文化，稱之為“彩陶文化”。因為彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱為“仰韶文化”。

2、彩陶有哪幾種類型？有什么特征？

①半坡型地區(qū)：渭河流域，以陜西關(guān)中平原為中心

造型：卷唇圜底盆、小口尖底瓶、菱形壺（兩頭尖，口兩邊各有一耳）

裝飾方法：彩繪、捺印、劃紋、堆飾

裝飾花紋：寬帶紋、魚形花紋（最具代表，早期單體魚紋、晚期復體魚紋）、人面形花紋

②廟底溝型地區(qū)：陜西關(guān)中平原為中心造型：大口鼓腹小平底缽（最典型）裝飾：鳥紋應(yīng)用較多、多采用直線、曲線結(jié)合構(gòu)成曲邊三角形，紋飾黑白雙關(guān)是其特色

③馬家窯型地區(qū)：甘肅、青海部分地區(qū)、由廟底溝型發(fā)展和分化出來

造型：罐、甕、盆（如：舞蹈紋彩陶盆壺）、缽、豆、碗

裝飾：同心圓為中心、網(wǎng)格紋

藝術(shù)特點：滿、內(nèi)彩、點和螺旋紋

④半山型地區(qū)：甘肅寧定縣半山地區(qū)

造型：短頸廣肩鼓腹彩陶罐

裝飾：漩渦紋、葫蘆紋

⑤馬廠型

地區(qū)：青海樂都縣馬廠沿

造型：小口雙耳罐

裝飾：折線紋、回紋、人形紋（蛙紋）

3、彩陶圖案中形式法則的應(yīng)用

①對比法。對比法是彩陶工藝在裝飾上運用最多、最普遍的一種藝術(shù)手法。它采用了曲直、橫豎、長短、大小、黑白、虛實、動靜等等，用線、面、空間以及形式感等各方面的對比，產(chǎn)生豐富多彩的裝飾變化。

②分割法。分割法主要用于裝飾面的定位分割，以取得各種藝術(shù)變化。分割法以比例為手段，使裝飾面產(chǎn)生不同的區(qū)域，使紋樣之間產(chǎn)生各種間隔，以達到裝飾上的節(jié)奏和韻律的美。

③開光法。開光法是我國裝飾藝術(shù)上常見的一種傳統(tǒng)手法。開光法就是用一定的輪廓外形，劃分出裝飾面，使它成為主要的部位。這種藝術(shù)手法的特點是能突出主體，增加層次。

④雙關(guān)法。雙關(guān)法是彩陶工藝的一種卓越的裝飾手法。雙關(guān)可分形體雙關(guān)和色彩雙關(guān)兩種。形體雙關(guān)是指一種裝飾組織正看是一個形，倒看也是一個形;色彩雙關(guān)則是指黑白兩色都可構(gòu)成紋樣，黑色是一種花紋，白色也是一種花紋。從黑色花紋看，是以白色為地色;從白色花紋看，是以黑色為地色。

⑤多效裝飾法。多效裝飾法是一個創(chuàng)新的名詞，并不一定十分妥帖，是指可使器皿裝飾具有正視、俯視等多角度的欣賞效果的方法。即一種圖案組織，正視時是一個完整的裝飾體，俯視時也是一個完整的裝飾體。

4、黑陶文化是什么？

在新石器時代晚期，當我國中原和西北地區(qū)的彩陶工藝衰落之后，在黃河下游和東部沿海的廣大地區(qū)，興起了另一種文化，這種文化以出現(xiàn)較多的黑色的陶器為其特征，所以稱為"黑陶文化"。因為它最早發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)，所以也稱為"龍山文化"。

5、龍山文化有那幾種類型？

龍山文化可以分為四種類型，即黃河流域的早期龍山文化，河南、陜西龍山文化，典型龍山文化和長江下游的良渚文化。

早期龍山文化，或稱"廟底溝第二期文化"，是根據(jù)河南三門峽廟底溝文化遺址的發(fā)現(xiàn)而確定的，主要分布在豫西、晉南、關(guān)中一帶。早期龍山文化的陶器，以泥條盤筑法為主，多為粗灰陶，紋飾以籃紋為最多，繩紋次之;也有劃紋和堆貼裝飾。薄而光的蛋殼黑陶有少量發(fā)現(xiàn)，多為陶鼎和陶暈（類似鼎），而無陶鬲，這是早期龍山文化的顯著特征。

河南龍山文化，又稱"后岡第二期文化"，主要分布在河南、山西和河北的南部。陶器中的紅陶減少，黑陶增加，并出現(xiàn)了典型的蛋殼黑陶。紋飾以繩紋最多，籃紋次之。器形的種類增多，有甑、蘸、嵩、香、帶耳罐和杯等，陶鼎和陶暈減少，而單把陶鬲卻大量出現(xiàn)。陜西龍山文化，又稱"客省莊第二期文化"，因最初發(fā)現(xiàn)于陜西長安客省莊而得名，主要分布在陜西境內(nèi)，豫西和晉南也有一些類似的遺址。陶器以灰陶為多，黑陶占十分之二。紋飾以繩紋和籃紋最普遍。單把隔、暈和繩紋罐最常見，馨、蠶發(fā)現(xiàn)不多，鼎極少。陶器的制作，以泥條盤筑為主，少數(shù)用模制和輪制。

典型龍山文化，是以山東為中心，北迄遼東半島，南達江蘇北部。陶器的制作以輪制為最多，約占全部陶器的一半以上。薄而光的蛋殼黑陶的大量出現(xiàn)，是這類文化的突出特征。紋飾有弦紋和劃紋，但以素面或磨光的為最多，繩紋、籃紋極罕見。器形常見有需和鬼臉式腿的鼎，高圈足鏤孔豆和杯、盤等也很多。

良渚文化，是浙江北部和太湖周圍地區(qū)的一種黑陶文化。陶器的制作多為輪制，表面經(jīng)過打磨，燒制后呈漆黑色的光澤。造型有豆、盤、解、尊、鼎、簋、雙鼻壺等，圈足多有鏤孔，并飾以弦紋和竹節(jié)紋。除了黑陶以外，也有紅陶和灰陶，器形為鼎、麓、罐、盆、盤、大口尖底器等，多以籃紋、繩紋作裝飾。魚鰭形足陶鼎具有代表性，顯出了南方的地方色彩。

5、黑陶工藝有哪些特點？

黑陶工藝具有黑、薄、光、紐四個特點。黑是指它有烏黑的色彩;薄是指器體很薄，所以黑陶又有"蛋皮陶"之稱;光是指它具有光澤的器表;紐是器物多有穿繩或手持的器耳或蓋紐。

6、彩陶：黃河中上游為中心；黑陶：黃河中下游為中心；幾何印紋陶：長江以南的東南廣大地區(qū)。

簡讀 其他工藝

原始社會的工藝美術(shù)，除了以上各節(jié)介紹的石器，彩陶、黑陶、幾何印紋陶工藝外，還有牙骨雕、染織、編織等。

1、牙骨雕：雙鳥紋骨匕、土象牙梳、象牙雕筒、象牙琮

2、染織：骨針、骨梭

3、編織：編織是用竹、藤、柳、草等天然材料編成的各種生活用品，它的起源應(yīng)當更早于陶器。然而，由于這些材料易于腐爛，所以無法得到原始社會更多的編織遺物。在半坡和廟底溝的陶器上，都發(fā)現(xiàn)過印有編織的席紋。近年來，在吳興錢山漾的新石器時代遺址中，出土了大量的竹編。太湖周圍是古代所謂"厥貢案筋"的地區(qū)，看來是原始社會竹編的重要生產(chǎn)地。在200多件的竹編遺物中，品種很多，有簍、籃、簸箕、谷籮、竹席以及漁業(yè)、養(yǎng)蠶和農(nóng)業(yè)的各種用具。竹編大都用刮光加工過的篾條，編出人字紋、梅花眼、菱形格、十字紋等各種花紋。并且注意到使用的要求，器物的體部用扁蔑，邊緣部分用"辮子口"。表明人們很早就已運用了實用和美觀相結(jié)合的這個制作原理。