有財(cái)，要懂得節(jié)儉，否則就會(huì)奢侈。有識(shí)，要懂得謙虛，否則就是驕傲。尊貴，要懂得謙卑，否則就是刁蠻。
聰明的人懂得，該說(shuō)的時(shí)候要說(shuō)，該啞的時(shí)候要啞。睿智的人懂得，該進(jìn)的時(shí)候要進(jìn)，該退的時(shí)候要退。智慧的人懂得，該顯的時(shí)候要顯，該藏的時(shí)候要藏。
手不是用來(lái)打人的，而是用來(lái)?yè)肀闼鶒?ài)的人；腳不是用來(lái)踢人的，凡事當(dāng)有度，做人應(yīng)知足。生活沒(méi)有絕望，只有想不通，人生沒(méi)有盡頭，只有看不透。快樂(lè)是心的愉悅，幸福是心的滿足，不和別人比較，不和自己計(jì)較，人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的行走。

大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較。有大氣象者，不講排場(chǎng)；講大排場(chǎng)者，露小氣象。大才樸實(shí)無(wú)華，小才華而不實(shí)；大成者謙遜平和，小成者不可一世。
世態(tài)炎涼，無(wú)需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在萬(wàn)物中，心在萬(wàn)物上。靜聽(tīng)大海潮起潮落，笑看天邊雁去雁回。寵辱不驚，去留無(wú)意，以平常心對(duì)待無(wú)常事，淡然看待人生的得失，榮辱與成敗。在紛擾喧囂的紅塵，亦能簡(jiǎn)單明約，空靜安然地享受生命與生活。

失去變淡了，痛苦就輕了；擁有看重了，快樂(lè)就增值了。瀟灑的人生，心里只愿裝著喜樂(lè)。

一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人。聰明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聰明人，是戰(zhàn)勝別人的人；智慧人，是戰(zhàn)勝自己的人。
做人要一半聰明一半糊涂，把聰明的眼光對(duì)向自己，對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，一定要心如明鏡明察秋毫，一點(diǎn)不能馬虎放過(guò)；把糊涂的目光對(duì)向別人，眼中看不到別人的對(duì)錯(cuò)得失，就像唐僧，滿眼里就沒(méi)有妖精和壞人。

多點(diǎn)淡然，少點(diǎn)虛榮，喝的實(shí)在才能淡然，活得真實(shí)才能自在。

題畢，把筆一擲，乘著醉意，就離開(kāi)了禪房。

翌日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，亦來(lái)到大相國(guó)寺休閑，宋神宗看了佛印與東坡的題詩(shī)，饒有風(fēng)趣。于是就笑著對(duì)王安石說(shuō)：“愛(ài)卿，你何不和一首？”王安石應(yīng)命，略一沉吟，即揮筆在佛印題詩(shī)左側(cè)題《亦和佛印禪師詩(shī)》一首。其詩(shī)云：

無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路斷人??；

無(wú)財(cái)民不奮發(fā)，無(wú)氣國(guó)無(wú)生機(jī)。

王安石真不愧為大政治家、大改革家，以詩(shī)人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地將酒色財(cái)氣與國(guó)家社稷、人民生計(jì)結(jié)合起來(lái)，把人們恐懼的酒色財(cái)氣賦予新的勃勃生機(jī)和喜慶色彩。宋神宗深為贊賞，乘興也和詩(shī)一首，其詩(shī)云：

酒助禮樂(lè)社稷康，色育生靈重綱常；

財(cái)足糧豐家國(guó)盛，氣凝太極定陰陽(yáng)。

君臣在大相國(guó)寺以酒色財(cái)氣為題，先后和詩(shī)，各抒己見(jiàn)，別有一番情趣，自此被傳為千古佳話。只可惜，大相國(guó)寺那堵粉墻上所題的君臣和唱墨寶早已不復(fù)存在了。

上面的幾首詩(shī)，水平都很高。從這些詩(shī)作中，我們能看到酒色財(cái)氣的害處與益處。作為現(xiàn)代人，應(yīng)該辯證地看待酒色財(cái)氣的作用，在生活中把握好度。