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從社會性審美，或者叫從眾審美角度論，有一個成語可以管窺兩個帝王制王朝對女性或肥或瘦的社會性審美，那就是——環(huán)肥燕瘦。“環(huán)”指的是唐朝唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)；“燕”指的是漢朝漢成帝皇后趙飛燕。前者以“豐腴”之美，被唐玄宗從兒子手里橫刀奪愛；后者則以“瘦”之韻，終成“紅顏禍水”的代名詞。

人的審美觀，都有著與眾不同的獨(dú)立性，豐滿，或者骨感，各有其愛，各有所好，因此才有了招蜂引蝶的環(huán)肥燕瘦之別，“環(huán)”，因此不會稀缺，“燕”，亦不會過剩。然而，人的思維，尤其是男人，包括在審美觀方面，是會受到集體性，也就是社會性取向的影響和干擾，比如現(xiàn)代大多數(shù)人對女性“骨感美”的趨之若鶩，真的是人人垂涎“一雙鶴腿風(fēng)中抖，十指纖纖皮包骨”嗎？可能真不是，這不過是一種“小從大”、“少從多”的從眾心理而已，明明喜歡肉感的女性，但怕人笑話，不想另類，所以只能隨波逐流，委屈自己。

從眾心理不是近現(xiàn)代才有的，只是在現(xiàn)代尤其明顯而已，而能夠形成這個格局的人，卻又是極少部分人引導(dǎo)的，這就像營銷學(xué)里說的“金字塔”模式，頂端引領(lǐng)中下端人群。以服裝為例，設(shè)計師設(shè)計出來的新款服裝，靠模特走T臺，未必能讓大眾接受，怎么辦？那就找萬人矚目的明星來代言，明星是個少數(shù)群體，但有著萬千粉絲，新款服裝一上身，在節(jié)目里露露臉，OK，一夜脫銷。

只是，男人趨眾的審美觀，有時候很矛盾，往往還難以自圓其說。在男人眼里，瘦并不一定意味著唯美，只是局部而已，要是哪個女人通體皆瘦曲線模糊，自上而下平平整整一條扁平體，男人估計也是人人避之不及。男人就這么霸氣，熱衷女人的骨感美，但也鐘情女人曲線婀娜的“呼之欲出”。偏偏，相當(dāng)多的女人為此不惜跟自己的皮肉筋骨較真，想瘦瘦不下來，那就饑餓療法；想擠擠不出的“事業(yè)線”，墊起來太假，那就用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技“填充”，并用“女為悅己者容”來鼓勵自己安慰自己。骨感美，這還是什么不二標(biāo)準(zhǔn)？

豐腴美，或是骨感美，不要病態(tài)的去界別，肥而不贅，瘦而結(jié)實，這是女性美彌足珍貴的風(fēng)韻所在。事實上，在擇偶選擇方面，女性目前的優(yōu)先權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性，女性的豐饒若是能有“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的境界，而給人以瘦俏骨感的女性若有“無端天與娉婷,夜月一簾幽夢,春風(fēng)十里柔情”的美韻，男人還有多大底氣去挑肥揀瘦？豐滿與骨感，都是天賜美色，只要不怕當(dāng)“剩男”，盡管去挑，誰難受誰知道。