關(guān)于呼吸：

打通橫膈膜來(lái)練呼吸，練氣沉丹田，就像用雜技的柔軟來(lái)練太極拳一樣。

呼吸的通透，一是在于通透，二是在于不散。

呼吸若有若無(wú)，指的不是呼吸時(shí)間的長(zhǎng)短，而是感覺(jué)不到呼吸。

撐開(kāi)脅，填實(shí)腹，漲開(kāi)胸。

肩胯就位，腳跟長(zhǎng)后腰上，掌根長(zhǎng)在后背上，伸縮擰轉(zhuǎn)，呼吸不散。

腰松了以后尾椎會(huì)向前微卷，一卷肚子像有個(gè)東西，是實(shí)實(shí)在在的感受，但那東西真的不是丹田內(nèi)氣成球。只是在骨架中正的狀態(tài)下積氣于腹而已。

我剛定的時(shí)候，我還以為自己練成結(jié)丹了，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，只是入門體會(huì)而已。

這個(gè)狀態(tài)以后會(huì)消失，如果不消失的話就代表沒(méi)有進(jìn)步了。

含胸和拔背沒(méi)有沖突。

不但沒(méi)有沖突，而且還是一體的。

拔背就是含胸，含胸就是拔背。

頭一頂起，脊柱就把整個(gè)背給拉直了，背一拉直，前胸自然兩邊高中間凹，含住，胸口不堵氣，自然形成腹式呼吸。

形正氣順。

往下塌腰，帶動(dòng)尾椎上提，尾椎一提，胯根內(nèi)抽。自然上下一體。

前胸沒(méi)有空，腳下是空不了的。

全身一副骨架，現(xiàn)在很少人練到那程度。

內(nèi)氣內(nèi)斂，帶動(dòng)肌肉筋骨的變化。大部分人，會(huì)有非常顯著的改變。

外表上一眼看上去就是比以前瘦了很多，手指都會(huì)比之前細(xì)很多。

內(nèi)在上功夫高的可以在靜態(tài)狀況中體會(huì)到自己的脊柱，一節(jié)壓一節(jié)的都可以數(shù)的出來(lái)。

而這要從內(nèi)氣內(nèi)斂開(kāi)始。

呼吸氣走周天，道家功法，一般只有在打坐靜功類才會(huì)出現(xiàn)。拳術(shù)中，可能是我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

不要故意去提肛，故意提和練內(nèi)家拳沒(méi)半毛錢關(guān)系。

提肛是拳架標(biāo)準(zhǔn)和氣息起來(lái)后的自然結(jié)果，自然產(chǎn)物。

如果故意提肛就可以收氣固精，那就不用練太極拳了。

氣足，必神聚。神聚必氣足。
這兩個(gè)東西分不開(kāi)。再說(shuō)一次。

氣收丹田。

兩個(gè)肩胛骨松開(kāi)，氣息自然下沉。

我們武術(shù)，松不開(kāi)肩胛骨，氣息永遠(yuǎn)沉不下去。

孫氏太極拳形意拳八卦掌，

不管你是怎么的由松入門，什么力都不用，

即使是這樣，到了一個(gè)臨界點(diǎn)，

一定會(huì)呈現(xiàn)出力量的特點(diǎn)，或者說(shuō)緊的特點(diǎn)。

表現(xiàn)在具體的身體方面，就是筋骨拉扯緊繃。

內(nèi)氣越強(qiáng)的人，身體撐的越厲害。

這個(gè)會(huì)有反復(fù)幾次。

這個(gè)就是我們常說(shuō)的轉(zhuǎn)換。

少了這個(gè)東西，說(shuō)明還需要努力。

感覺(jué)慢慢的進(jìn)入夏天，氣息要比之前要通透很多，但是沒(méi)有冬天深入。

筋骨上的感覺(jué)也一樣。

冬天的那種深入，是帶點(diǎn)空的，現(xiàn)在這種松透是帶點(diǎn)實(shí)。

冬天像空瓶，而夏天覺(jué)得是像那種松散的沙子。

氣息通透之后，身體會(huì)有什么感受？最簡(jiǎn)單的例子:
1，現(xiàn)在這個(gè)天氣，你出去逛一圈，汗水濕透，干了以后你摸一下，不是黏糊糊的。高手，你會(huì)感覺(jué)光溜溜的。
2，現(xiàn)在這個(gè)天氣，別人開(kāi)空調(diào)一定要開(kāi)到26度以下。進(jìn)去你會(huì)覺(jué)得很冷，不舒服。
3，冬天不冷，夏天不熱。

我以前20出頭時(shí)，練了兩年半才練到塌腰，而且還不是完全規(guī)范。

至于氣收丹田，就不想講了。

氣收丹田是怎么做到的？

前提是骨架中正，形成骨脈通達(dá)。做到之后，一呼一吸，自然到丹田。
理解了這個(gè)，就會(huì)明白孫祿堂公為什么把塌腰作為九要之首。內(nèi)家武術(shù)最重骨脈！

練太極拳形意拳，無(wú)論你站什么樁，

要感覺(jué)自己有點(diǎn)松，要三個(gè)月以上，

要感覺(jué)腰有點(diǎn)撐的感覺(jué)，起碼半年起步。

現(xiàn)在是快餐時(shí)代，以前我們不講這些東西。

通常講的是換勁。

這東西就沒(méi)法說(shuō)了，只能一對(duì)一。

每個(gè)人的狀態(tài)是不一樣的，老師一對(duì)一的調(diào)。

換勁是純純粹粹的身體體會(huì)，經(jīng)歷過(guò)的人才懂。

身體坐下去，腰撐住，胯自然折疊，氣自然下沉（到腳底）。

別小看這一點(diǎn)，內(nèi)家拳四平八穩(wěn)第二步。我認(rèn)為也是最核心的。

形正氣順。先有實(shí)的，后有虛的。

骨架的中正和筋的理順在先，氣息的通暢在后。

剛開(kāi)始練孫氏太極拳形意拳的時(shí)候，

身體緊是自然狀態(tài)。

這個(gè)時(shí)候不叫緊，應(yīng)該叫做僵硬。

骨架沒(méi)有正，關(guān)節(jié)沒(méi)有開(kāi)，筋和韌帶沒(méi)有柔，哪哪都覺(jué)得不順，不協(xié)調(diào)。

這個(gè)時(shí)候的僵硬，和用不用力沒(méi)有關(guān)系。

很多人認(rèn)為不用力，就不僵了，這個(gè)就是外行話了。

過(guò)了這個(gè)階段以后， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)骨架關(guān)節(jié)韌帶，慢慢的開(kāi)始柔了，在慢慢的，你發(fā)現(xiàn)你的身體在松柔的同時(shí)，會(huì)出現(xiàn)緊，松緊同在。松緊一體。

不要把不用力當(dāng)成松。

也不要把用力就當(dāng)成緊。

在具體的練習(xí)過(guò)程中， 每個(gè)人和每個(gè)人的身體出現(xiàn)的狀態(tài)是不一樣的。?

在你身體出現(xiàn)的變化是正確的，但是放在他身上有可能就是錯(cuò)的。

這個(gè)松緊會(huì)有好幾個(gè)層次。上面說(shuō)的是最基本的。?再往下能出來(lái)多少？那就是個(gè)人的努力了。

松和緊至少過(guò)三個(gè)階段，太極拳形意拳才會(huì)有那個(gè)玩味。

太極拳用意不用力？
這個(gè)意，指的是先天(本心)，

不是腦子里可以想象的，

是練出來(lái)的。

肚子里有那個(gè)東西之后，身外才會(huì)有一層氣場(chǎng)，別人一靠近的時(shí)候，你自己會(huì)有反應(yīng)，反應(yīng)就是這個(gè)意。

比如說(shuō)你走到某人的面前，你會(huì)感覺(jué)兩腳發(fā)飄。你肚子里有東西之后，即使你不看后面，但有人到了你后面，你自己會(huì)感覺(jué)到你會(huì)不舒服。過(guò)馬路前面一輛車開(kāi)過(guò)來(lái)，你知道那輛車會(huì)停，但只要你看到那輛車，你的心會(huì)一動(dòng)，你的身子會(huì)晃一下，好像心里想躲閃一下。

這些東西都不是你腦子里想的，自己身體有了那個(gè)東西之后，自動(dòng)感覺(jué)，功夫越高，感覺(jué)的范圍越大。
這種感覺(jué)就叫意，出自先天(本心)。

這種首先是需要肚子里真的有那個(gè)東西。身外才會(huì)有那一層氣場(chǎng)，有人跟我講孫家的東西就是一切練的都是實(shí)體。

這里那個(gè)東西，孫祿堂公稱為一點(diǎn)子，之后才有一氣伸縮。實(shí)實(shí)在在的出現(xiàn)了那個(gè)實(shí)體東西之后，才會(huì)感覺(jué)到后面那些虛的，神呀氣呀意呀。

先有實(shí)，后有虛。
記得某位老師說(shuō)過(guò)，有形之實(shí)，才可以達(dá)到無(wú)形之虛。

所有的東西都是可以講出來(lái)的。沒(méi)什么不可以講，只是這種東西大家練不到，跟你們這輩子基本上沒(méi)什么關(guān)系。

但是大家又很想聽(tīng)。這是一個(gè)人的獵奇心理。有一些心術(shù)不正的就會(huì)拿這種詞去糊弄。破例講一下?，F(xiàn)在這些教拳的，沒(méi)有人有這種功夫，我知道的范圍內(nèi)。

孫氏太極拳形意拳八卦掌中，撐與縮是一體。

但撐起來(lái)的感覺(jué)會(huì)提前，氣息一透開(kāi)，縮的感覺(jué)就來(lái)了。

撐與縮是一體，開(kāi)與合是一體，松與緊也是一體。

在外三合保持的狀態(tài)且呼吸通透，你就會(huì)覺(jué)得自己發(fā)現(xiàn)了新大陸。

你會(huì)越來(lái)越喜歡看孫祿堂的《拳意述真》，每看一遍都有新的發(fā)現(xiàn)。

太極拳氣息的升與降，氣息是走循環(huán)的。

從后背升上去，走后背，從前胸降下來(lái)，入小腹。

這個(gè)循環(huán)會(huì)有兩個(gè)點(diǎn)，一個(gè)是印堂，一個(gè)是會(huì)陰。

《內(nèi)功四經(jīng)》講，氣存于海，光聚天心。反應(yīng)到身體，知道會(huì)出現(xiàn)什么樣的體會(huì)嗎？一個(gè)懂行的人應(yīng)該說(shuō)的出來(lái)的。

正常人也是這樣子的。只是正常人不練拳，感受不到。

氣血沖頭。很多人說(shuō)練太極拳形意拳，或者站樁的過(guò)程中出現(xiàn)了頭痛腦脹，眼睛發(fā)紅。就是感覺(jué)自己的氣血都沖到頭上了，下不去。這是什么原因呢？

1，如是練太極拳形意拳或者站樁出現(xiàn)，很多人頭使勁往上頂，但是腰頂不上，使不上勁，腰用上力，至少要兩三年。

這種的話，不要用力頂頭就是了，然后每天3km跑步，連跑5天。自然就解。

2，頭和腰都用上力了。

處于一個(gè)狀態(tài)，但氣息不足，或者腎氣不太強(qiáng)的人，但練拳強(qiáng)度有點(diǎn)大。身體肌肉有些僵硬，帶動(dòng)的。氣血上去了，下不來(lái)。無(wú)法循環(huán)。

這種要減少練功強(qiáng)度?；蛘哌m當(dāng)節(jié)欲。

3，第三種練拳打坐或者放松站樁使用意念的。

想象肚子一團(tuán)火的，想向后背像火燒的，想象氣往頭上沖三關(guān)走的。

這種沒(méi)有救。除非放棄這個(gè)意念。


你們首先要明白一個(gè)道理，氣息是走循環(huán)的。

從后背上去，從前胸降下來(lái)。 當(dāng)你使勁用力頂頭的時(shí)候，你的腰背一定要撐得住。

腰背撐不住的狀態(tài)下，那下面是空的。

就像我們住那個(gè)十幾層20層的房子，那個(gè)自來(lái)水是循環(huán)不上去的。那一定要加壓，要收加壓費(fèi)的。 明白這個(gè)道理沒(méi)有？

一個(gè)學(xué)生跟著我練太極拳，因?yàn)楹顾龅谋容^多，他就不敢練了，他怕身體出問(wèn)題。

他說(shuō)根據(jù)中醫(yī)理論汗為心之津液，汗水出多了對(duì)身體不好。

他也問(wèn)旁邊幾個(gè)中醫(yī)，幾個(gè)中醫(yī)對(duì)他說(shuō)這樣不行。

汗水如果不通透的話，氣息永遠(yuǎn)無(wú)法通透，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)無(wú)法通透。

不要聽(tīng)那些偽中醫(yī)跟你講這個(gè)，講那個(gè)?，F(xiàn)在的中醫(yī)一大部分的全都是騙子。

特別是那種拿著中醫(yī)理論去練拳的都是大騙子。

在中醫(yī)理論和內(nèi)家拳太極形意拳，八卦掌他有一部分是相同的，有一部分是不相同的。

不能一概而論。

我的學(xué)生有些比如說(shuō)汗水出的就像一滴一滴的往下滴。有的拉肚子拉幾個(gè)月的都有。有些從來(lái)沒(méi)有汗腳的人。突然之間腳下很多汗，出去走一圈，鞋墊都濕掉，而且奇臭無(wú)比。還有些流鼻涕，流幾個(gè)月的都有。皮膚很好的人，忽然之全身通紅，出血點(diǎn)，紅疹。全身上下沒(méi)有一塊是好皮膚。

我跟我一個(gè)祖?zhèn)鲙状闹嗅t(yī)小師弟聊天。我問(wèn)他如果放在你們中醫(yī)里面會(huì)怎么治？他說(shuō)像他這種如果拉肚子超過(guò)幾天了，他肯定會(huì)止瀉。他的情況也一樣。但是對(duì)于武術(shù)來(lái)說(shuō)，他一止瀉那就完蛋了。原本他身上該排出來(lái)的東西就排不出來(lái)了。拉肚子不一定是肚子的毛病，腳臭不一定是腳臭的毛病。身上的那個(gè)皮膚不一定是皮膚病。

中醫(yī)理論和內(nèi)家拳，他是完全不同的路子。
不要一概而論，不要拿著一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》來(lái)指點(diǎn)天下。況且你們懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》嗎？真正懂的話就不會(huì)在這里培訓(xùn)這個(gè)，培訓(xùn)那個(gè)了。給達(dá)官貴人治病賺的不更多？

氣息一通透，那是全身的。這也是你們永生永世都達(dá)不到的境界。話就放在這里。

你一定要練過(guò)，有體會(huì)，才可以說(shuō)話，不要就是沒(méi)有練過(guò)，什么都不知道，然后就在亂說(shuō)胡說(shuō)。

打著《黃帝內(nèi)經(jīng)》的旗號(hào)，反對(duì)你們就是反對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。你太高看自己了。根本不懂得中醫(yī)的博大真深。真正好的中醫(yī)都在救死扶傷，懸壺濟(jì)世。而不是在開(kāi)班教人家站樁養(yǎng)生，你是醫(yī)生，就好好的治病。干好自己的醫(yī)生本職工作不好嗎？你本職工作都干不好，你還能練太極拳形意拳八卦掌？

懂和通是兩概念，通和用又是兩概念。--

丹田

有人教徒弟練拳，強(qiáng)調(diào)“氣沉丹田”，或是“意存小腹”，

都是空想而已，又是違背人體自然的錯(cuò)誤思想行為。

首先說(shuō)氣沉丹田不是靠空洞的“想”就能做到的，把氣“縮回”到丹田之中，需要在正確的拳術(shù)細(xì)節(jié)之下，清心寡欲，持之以恒的練習(xí)，才能慢慢的積蓄而成。

如孫祿堂先生所說(shuō)“由微而漸著，皆是慢慢積蓄而成”，所以說(shuō)養(yǎng)丹田之氣就像一粒種子萌芽發(fā)展，破土而出，逐漸壯大一樣，是一個(gè)緩慢的過(guò)程，故此也有“丹田養(yǎng)成千日功，萬(wàn)兩黃金不與人”的說(shuō)法，說(shuō)明養(yǎng)丹田之氣非常不容易，而養(yǎng)出來(lái)丹田之氣就顯得格外珍貴。

養(yǎng)氣之道首先是氣在腎臟的積蓄，這里是氣形成的地方，也是氣積蓄圓滿以后貫通帶脈（腹部這一圈），然后充斥周身的大本營(yíng)。

當(dāng)氣充斥周身以后，身體會(huì)有氣息鼓蕩，膨脹的感覺(jué)。有了這個(gè)切實(shí)的感覺(jué)以后，再通過(guò)站樁（單重三體式），把周身膨脹之氣“縮回”到丹田，這個(gè)過(guò)程叫做“中和”，也叫混元，即后天之氣（精氣，由練拳而得）與先天之氣（元?dú)?，人體出生時(shí)自帶）在丹田之中交合，到了這一步才談得上是內(nèi)功有成，在道教中叫做內(nèi)丹，金丹。

養(yǎng)氣之道，在于拳術(shù)動(dòng)作不用拙力，一任自然，每一個(gè)動(dòng)作都要遵循“順中用逆”的法則，才能把呼吸之氣降到腎臟，生發(fā)成精氣（后天之氣）。

所以說(shuō)內(nèi)家功夫尚氣不尚力，旨在氣的積蓄與壯大，最后縮回到丹田，成就養(yǎng)命之寶！

練拳養(yǎng)氣，不能有目的性。

因?yàn)槟愕男臎](méi)有松下來(lái)，是在耗心血。

一定心要空，才能放松身心，才能休息。

在《逝去的武林》中關(guān)于站樁有這樣的一句描述“冬蟲復(fù)蘇”，在孫祿堂先生對(duì)三體式功用的闡述中就是“祛除拙力”，也就是人體從僵緊狀態(tài)向松柔狀態(tài)轉(zhuǎn)變。好似蟲子從冬眠狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)一樣。
站樁的首要就是祛除僵緊的狀態(tài)，達(dá)到肌肉的松弛，但是筋骨必須放開(kāi)，這就是形松意緊。

站樁只要做到不用意念和自然呼吸，就不會(huì)出岔子。

開(kāi)始姿勢(shì)不對(duì)也沒(méi)事，網(wǎng)上視頻和文章很多，慢慢對(duì)照學(xué)習(xí)糾正。

肩撐肘橫與沉肩墜肘并不矛盾。

沉肩謂不要抬肩，肘橫意在開(kāi)肩拔背，但最終肘要略下墜，使氣下沉。

"肩窩吐氣”是薛顛講過(guò)的練功口訣，氣者，勁也。肩窩是張嘴，對(duì)著手臂吹氣，勁就到了指尖，站樁，打拳都要這樣。
薛顛傳的樁功，一個(gè)練法是，小肚子像打太極拳一般，很慢很沉著地張出，再很慢很沉著地縮回，帶動(dòng)全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是氣息在丹田中來(lái)去。

還有一句奇妙的話——肩窩吐氣，肩窩是鎖骨內(nèi)凹陷處。

練拳時(shí)，后背是最敏感的，氣血變化大。肩窩里的筋撐圓，后背的熱就能傳感到肩窩里，鎖骨一溫?zé)?，?nèi)臟就受益了。

打劈拳是，“肩井”如瀑布一樣傾泄而下，是“重力”。對(duì)應(yīng)“肩井”的是“涌泉”，打鉆拳時(shí)，“涌泉”似噴泉般向上涌出，身勢(shì)借著這股勢(shì)頭鉆出。這種煉法可將意氣勁合一。