????本次所選的論集是由李貞德、梁其姿主編《婦女與社會(huì)》，筆者選擇原因十分單純，因?yàn)槔锩姹容^多見過或在其他學(xué)者的文章有介紹過的研究者，并且這些中壯年學(xué)者們目前都在其相關(guān)領(lǐng)域中有很大的貢獻(xiàn)，此外，本論文集所收錄學(xué)者的學(xué)術(shù)背景受到西方史學(xué)理論的各種轉(zhuǎn)向等，也剛好是筆者對于臺(tái)灣歷史研究發(fā)展的大致印象。

李貞德、梁其姿主編《婦女與社會(huì)》導(dǎo)論摘要

????本論集是出自《臺(tái)灣學(xué)者中國史研究論叢》中十三個(gè)專題之一，該論叢主要是為了讓中國大陸的學(xué)界看到近五十年來臺(tái)灣史學(xué)發(fā)展的幾個(gè)特色，一是走在馬克思理論之外，二是學(xué)習(xí)在歐美流行的理論，并且精密分工且專業(yè)化，但也因此缺少較統(tǒng)整、貫通式的歷史發(fā)展趨勢，以促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。

????其中關(guān)于「婦女與社會(huì)」一書的編纂背景，則是延續(xù)自70年代婦女運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮，以及關(guān)于婦女的史料、研究集陸續(xù)出版位相關(guān)研究打下基礎(chǔ)。同時(shí)學(xué)界對于婦女史研究方式也有所轉(zhuǎn)向，從原先五四史觀反封建的論調(diào)，轉(zhuǎn)而觀察婦女在歷代社會(huì)中所扮演的重要角色；而女性身體不再是單純被男性凝視的產(chǎn)物，或是落后的象征(如纏足)，而是多了解構(gòu)國族建構(gòu)的新角度；以往熱門的才女研究也變成著重作者、文本與讀者之間的對話；以及家庭與婚姻的觀念也被賦予性別意識(shí)進(jìn)行討論；再加上文化史與醫(yī)療史等學(xué)科交織，將婦女放入社會(huì)史的脈絡(luò)來理解，使得關(guān)于婦女的敘事也不再限于現(xiàn)代化框架與純粹的男尊女卑。

????而此書匯集當(dāng)時(shí)1990后臺(tái)灣地區(qū)學(xué)界的中國婦女史的研究成果，其中參與學(xué)者共12位(陳昭容、劉增貴、李貞德、陳弱水、劉靜貞、柳立言、周婉窈、賴惠敏、胡曉真、梁其姿、林維紅、游鑑明)，其中有三位是男性，即如導(dǎo)論所言此時(shí)的性別意識(shí)跨越從自身出發(fā)的自我認(rèn)識(shí)階段。

????本選集所涉課題與時(shí)空特色，舉凡從家庭結(jié)構(gòu)、家國關(guān)系、婚姻制度與其經(jīng)濟(jì)條件對于婦女社會(huì)地位的影響，如陳昭如透過周代銘文觀察周代父系家族的確立；劉增貴考察漢代姓氏普及化后冠夫姓的出現(xiàn)；陳弱水則是以墓志碑銘討論唐代婦女與本家的關(guān)系；柳立言則透過指出宋代婦女受困于為夫守節(jié)的禮法，導(dǎo)致地位陡降；賴惠敏運(yùn)用內(nèi)務(wù)府檔案討論清代旗婦的法律地位，尤其是婦女透過婦女無知的刻板印象，得以捍衛(wèi)自身權(quán)利等；李貞德與梁其姿的文章則是以身體史與醫(yī)療史的角度，分別討論六朝的乳母與宋元明清的女性照顧者；林維紅研究清末的不纏足運(yùn)動(dòng)，將各方個(gè)觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來；劉靜貞透過文本分析的方式討論孟薑女的故事如何被訴說、閱讀與解讀；周婉窈透過對女詩人賀雙卿真?zhèn)蔚膰?yán)格的考證，其中涉及其交友圈，近一步觀察男性文人身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的兩性關(guān)系；胡曉真主要研究清代彈詞小說，此一文類出現(xiàn)代表著清代才女自我表達(dá)的聲音；游鑑明則討論清末民初以來報(bào)章雜志中的女性獨(dú)身言論，來看女性如何面對性、身體、婚姻等問題，甚至變成傳統(tǒng)家庭倫理、現(xiàn)代衛(wèi)生觀念、國家民族前途等各方面對于女性的挑戰(zhàn)。

筆者反思與討論

????本文挑選的論集和《中國史新論：婦女史分冊》，以及小濱正子的論文集《被埋沒的足跡：中國性別史研究入門》相互比較來看，或許能夠看出一些發(fā)展趨勢。

????首先是《中國史新論：婦女史分冊》〈導(dǎo)言：婦女、性別與歷史研究〉，本書主要是先將史料與當(dāng)時(shí)主要的研究成果分開介紹，先介紹撰文者各自專業(yè)的斷代中性質(zhì)特殊材料，如何作為研究婦女史的素材，并且看出哪些兩性互動(dòng)的面向，以及截至目前在性別史研究上的意義；后者則是在納入性別角度的分析后，具有突破性發(fā)展的領(lǐng)域(如歷史書寫、文學(xué)史、佛教史、家庭史、財(cái)產(chǎn)權(quán)等)，并且得以討論婦女在其中的處境與地位，而筆者也發(fā)現(xiàn)這些領(lǐng)域也是本周所選的論集(收入1990年以后的研究)內(nèi)容進(jìn)一步的深入討論，或許從側(cè)面證實(shí)相關(guān)議題在臺(tái)灣蓬勃發(fā)展的軌跡，而《分冊》不同于《婦女與社會(huì)》一書是偏向有關(guān)于婦女的論文集，分冊本身的內(nèi)容規(guī)劃，也能從中看出性別作為一種討論的對象的可行性，并對于后進(jìn)者有所啟發(fā)，比方說本學(xué)期閱讀胡曉真的關(guān)于彈詞文章，就說明了彈詞作為一種史料的特殊性與其局限性。

????而在《被埋沒的足跡：中國性別史研究入門》〈它山之石，可以為錯(cuò)〉所介紹的論集，則能看出日本的中國女性史研究不同于臺(tái)灣地區(qū)學(xué)界是在學(xué)院體制中有一席之地，而是在邊陲區(qū)逐漸往中心的過程，并且強(qiáng)調(diào)性別這一個(gè)研究取徑，這點(diǎn)就與《婦女與社會(huì)》關(guān)注的婦女議題不太一樣，因?yàn)樾詣e研究常關(guān)注男女生物性差異被賦予各種社會(huì)意義，并且透過文字構(gòu)筑一套知識(shí)體系，以規(guī)范兩性的權(quán)力關(guān)系，也被合理化無關(guān)男女的文化現(xiàn)象。此外，本書有一特點(diǎn)是關(guān)注共產(chǎn)中國的性別史議題，由于中國方面與臺(tái)灣地區(qū)受限于政治因素，在歷史領(lǐng)域少有研究。

????其次關(guān)于筆者從所選論集或整體來看，認(rèn)為中國婦女性別史的研究成果在處理史料方面非常細(xì)致，并且能在生活層面將史料的特性活用，體現(xiàn)在各色非文字材料的使用，以及與其他相關(guān)領(lǐng)域研究相輔相成，這部分或許可以宗教中的性別史來討論，比方說女神、女信眾、女教主等，她們背后運(yùn)作的機(jī)制為何？對于原先的社會(huì)秩序有甚么影響等都是能夠深入討論的面向；或是法制史研究中的女性，不論是財(cái)產(chǎn)權(quán)問題，還是婦女無知不究罪等，都是日常生活實(shí)踐層面的問題，光是以法律條文來看，是很難看出法律在日常社會(huì)的影響，那也遑論更加理解古代的立法原理為何？不過婦女史研究也有一些弱點(diǎn)，主要是受限于史料針對對象的不連續(xù)性，以及不同階層的女性是否能夠化作齊同的客體一并討論，因此若選定一個(gè)婦女史的議題就必須再對史料背后針對的對象進(jìn)行評估。

????最后作為這學(xué)期關(guān)于婦女史研究的收尾，亦即婦女史的未竟之業(yè)，筆者或可以承襲上一篇婦女相關(guān)的文章文末提及商人的部分，賦予其更完善的論述，即婦女史中關(guān)于消費(fèi)文化的討論，或許可以與改革開放的歷史一同比較，討論性別的意涵被商品重新界定的過程。同時(shí)筆者也認(rèn)為全球化與性別史之間似乎是晚近婦女史較少觸碰的議題，比方說出嫁到外國的女性，面對文化的差異所做的選擇為何？國外的華人社群的女性在家庭中是否有其他作用，提倡歐美的自由主義，還是依舊維持傳統(tǒng)價(jià)值；同時(shí)中國、臺(tái)灣地區(qū)等地迎娶開發(fā)中國家新娘的議題，是否能夠也能當(dāng)作婦女史的研究范疇，她們與夫家的互動(dòng)接受傳統(tǒng)價(jià)值觀等議題，在晚近的社會(huì)學(xué)研究頗豐，但對于傳統(tǒng)的界定似乎過度單一化，并且強(qiáng)調(diào)權(quán)力結(jié)構(gòu)對人的影響，而缺少人在其中實(shí)際的作用或能動(dòng)性。

題外話

在現(xiàn)在變化萬千的網(wǎng)路時(shí)代，很多社會(huì)事件剛發(fā)生就很快被其他事件替代，筆者對此或許已非以歷史角度來看未竟之業(yè)，女性在網(wǎng)路中能夠獲得較大的聲援，并以此反抗如同棋盤的父權(quán)體制，在今年中國已經(jīng)發(fā)生多起藝人形象崩壞事件，是否能當(dāng)作女性撿起反抗的武器打翻棋盤，抑或是短暫的下贏男性，這部分則有待觀察，但不能否定的是新科技給予女性賦權(quán)的機(jī)會(huì)。

圖片中的論文集、專書包含但不限於，

鮑家麟（游鑑明）主編《中國婦女史論集》、

杜芳琴、王政主編《中國歷史中的婦女與性別》、

李貞德、梁其姿主編《婦女與社會(huì)》、

陳高華、童芍素主編《中國婦女通史》、

鄧小南、王政、游鑑明主編《中國婦女史讀本》、

劉詠聰主編《性別視野中的中國歷史新貌》。? 可以供對性別史有興趣的人自行尋書參閱。

後記

臺(tái)灣最近的天氣變化有點(diǎn)大，心態(tài)也有點(diǎn)小emo，希望能撐過去，艱苦樸素，但至少週二能夠見到伊？明天還要早起趕到師大。

累哇歷史2022-5-1? ? ??桃園平鎮(zhèn)家居 夜雨綿綿 盼著天明? ? ?