坐忘道 不同于全真道和正一道，他屬于道家學(xué)派。 先秦三大道門之一（另有隱仙派不表），首為黃老道，為帝王之道，入世之道，為道教前身，張道陵天師，張角將軍，皆為黃老道，漢文景用其術(shù)而治其國。 次為方仙道，為仙神之道，長生之道，秦始皇坑儒（術(shù)士）者，后與黃老道融合，乃方術(shù)之祖。 再為坐忘道，為出世之道，為虛己之道，為仰合自然之道，黃老道敗于漢董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，而坐忘道興于唐天臺宗司馬承禎，乃是千古流傳之道。 坐忘道，源于莊子，始于列子。何謂坐忘？大宗師云：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”坐，入定也，心不動，萬物皆不動，忘，物我兩忘也，不知何者為我，何者為物。列子馮虛御風(fēng)，泠然善也，乃是坐忘有成，所謂：眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也 ，心凝形釋，骨肉都融。不覺形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼，竟不知 風(fēng)乘我邪，我乘風(fēng)乎？ 道教金丹大道重在性命內(nèi)丹，符箓大道重在扶乩驅(qū)神，大失道家之本，司馬承禎作有《坐忘論》，可知坐忘道同于大通，融入萬道，最顯著者，當(dāng)為佛家之禪宗，“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來?！? 今傳有“骰子”之論，謂其心者，心素，心濁，心蟠，心齋，……，……也，其二過于神秘，幻中真處真中幻，道行根淺者不宜涉獵。 心素，心之清凈者，道教曰金花，元神之本，與魂相連，魂者，氣之清輕者也

，與天相連，心素溝通天道，所想即真，清真教云，清者，真也（清的東西一定是真的）。佛教云：命由己造，相由心生。 心濁，心之渾濁者，道教曰識神之本，與魄相連，魄者，氣之重濁者也，業(yè)障生也，八苦生也。 心蟠，心之連結(jié)者，陰陽交織，因果生也，心素與心濁相碰，幻生也，幻者，假也。 心齋，心素與天道相會之所者，坐忘道修心齋以明心素，辨真幻。虛者，心齋也，心齋難覓，什么是真，什么是假，分不清也，欲修心素，修真者，當(dāng)辨真假，修心素而不得者，真真假假幻覺叢生，墮入癲瘋之淵，不得超生。 佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。 佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。