中華民族抗戰(zhàn)史上有一場(chǎng)特殊的戰(zhàn)役，即上海的四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)。1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，八十八師五二四團(tuán)第一營(yíng)四百余人在指揮官謝晉元的帶領(lǐng)下死守上海四行倉庫，對(duì)抗數(shù)萬日軍。為了威懾?cái)橙?，謝晉元對(duì)外國(guó)記者宣稱守軍為八百人，即后人所說的“八百勇士”。

為什么說四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)特殊？從軍事角度上看，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是場(chǎng)毫無必要的犧牲，當(dāng)時(shí)九國(guó)公約會(huì)議即將在布魯塞爾召開，蔣介石意欲利用八十八師的頑強(qiáng)抵抗在國(guó)際社會(huì)賺取同情，四百勇士注定是戰(zhàn)役的棄子，同時(shí)與日軍懸殊的對(duì)比又帶來悲壯。

同時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又處于全世界的關(guān)注中，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，一河之隔的租界仍然歌舞升平：一邊是鐵與血的戰(zhàn)爭(zhēng)，另一邊租界的華人、洋人現(xiàn)場(chǎng)觀戰(zhàn)，各國(guó)記者實(shí)時(shí)發(fā)布戰(zhàn)況——這形成了一種歷史的魔幻感。

多重因素下，四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上濃墨重彩的一筆。從1938年到2020年，這場(chǎng)特殊的戰(zhàn)役被四次拍攝成電影，港臺(tái)、內(nèi)地都有過改編，管虎的《八佰》是第四版。

單從影片角度來看，管虎并不想拍一部傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)片，而是通過人物的群像進(jìn)行創(chuàng)作——八百勇士里，有打散的正規(guī)軍、有逃兵、有流民，這群“烏合之眾”并非一開始就大義凜然，勇于獻(xiàn)身，他們想當(dāng)普通人，想過好日子，想逃離戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)人都有人性。管虎還把視角移向南岸做對(duì)照，歌舞升平的租界里，有管他洪水滔天的小人物，有發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)娜?，有明哲保身的人，也有愿意點(diǎn)一盞燈渡河送旗的勇士。

這種敘事方式其實(shí)不討巧，因?yàn)檫@是基于歷史事實(shí)的再創(chuàng)作，有原型，也有改編。歷史是有細(xì)節(jié)，有爭(zhēng)議的，它呈現(xiàn)出事物的多樣性，并且一體數(shù)面。同時(shí)改編故事又需要有藝術(shù)加工，它是在原型的基礎(chǔ)上，做出取舍，并可能帶入主觀的描述，它來源歷史又脫胎于歷史，這也是《八佰》的爭(zhēng)議所在，它是導(dǎo)演的藝術(shù)表達(dá)，而不是歷史的客觀呈現(xiàn)。

但我們也要明確一點(diǎn)，《八佰》始終是個(gè)故事片，正如歷史愛好者一直強(qiáng)調(diào)，《三國(guó)志》是史書而《三國(guó)演義》是文學(xué)創(chuàng)作一樣，對(duì)這類電影，我們更應(yīng)該關(guān)注的是，它是講述歷史還是基于歷史故事的文學(xué)創(chuàng)作？是否扭曲了歷史內(nèi)核，或者表達(dá)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)？

只要基礎(chǔ)史實(shí)沒有改編，四百壯士是真實(shí)存在，渡江送旗是真實(shí)存在，犧牲是真實(shí)存在，它就是“真實(shí)”的。從這個(gè)角度上看，《八佰》無疑是部好電影，管虎脫離慣有戰(zhàn)爭(zhēng)片的宏大敘事后，用群像來講述“八佰”的精神內(nèi)核，是頑強(qiáng)抵抗的民族氣節(jié)，是同仇敵愾的國(guó)之大義，同樣也有著向死而生的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這讓人有共鳴，就強(qiáng)過用放大鏡尋找一切瑕疵，畢竟，電影，是藝術(shù)作品，電影里，我們要尋找的始終是精神，而不是復(fù)刻。