（這個是我需要的文章沒有你們網(wǎng)站不適宜內(nèi)容申請十分鐘后審核通過） 近日中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院舉辦第46期農(nóng)經(jīng)觀察論壇與會專家圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化振興進(jìn)行了主題研討。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富 中國傳統(tǒng)文化博大精深在波瀾壯闊的中華歷史長河中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如顆顆閃耀的明珠一般經(jīng)歷了時間的沖刷越發(fā)熠熠生輝中華文明根植于農(nóng)耕文明農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富是中華文化的重要組成部分全國農(nóng)業(yè)展覽館黨委書記隋斌結(jié)合中華農(nóng)耕文明演進(jìn)的五個階段介紹中華農(nóng)耕文明所蘊(yùn)含的農(nóng)為邦本糧安天下拓土肥田務(wù)實創(chuàng)新和諧共生激發(fā)民力崇尚自然崇禮親仁等思想觀念隋斌說：“農(nóng)耕文化具有跨地域跨民族的多元復(fù)合性具有兼收并蓄的開創(chuàng)性與時俱進(jìn)的先進(jìn)性等特點?！敝袊嗣翊髮W(xué)哲學(xué)院教授肖群忠從事中華孝道文化研究多年他認(rèn)為孝道文化作為中華傳統(tǒng)文化最深厚的根基在傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)村社會中確實發(fā)揮了很重要的作用雖然隨著城市化的迅速發(fā)展孝道文化的發(fā)展遭遇了一些挑戰(zhàn)但其在促進(jìn)家庭和諧穩(wěn)定促進(jìn)以孝為基礎(chǔ)的家庭養(yǎng)老增強(qiáng)當(dāng)代中國社會基層尤其是農(nóng)村社區(qū)的和諧穩(wěn)定與振興發(fā)展以及提升公民素質(zhì)等方面仍具有不可忽視的當(dāng)代價值。 傳承建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 當(dāng)今中華兒女強(qiáng)大的文化自信源于我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)不斷地傳承建設(shè)創(chuàng)新和發(fā)展深入挖掘繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來把我國農(nóng)耕文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來賦予新的時代內(nèi)涵讓農(nóng)耕文化在新時代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采。 農(nóng)業(yè)農(nóng)村部專家咨詢委員會委員劉奇說：“討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一主題首先就要回答清楚兩個問題就是傳承什么建設(shè)什么?！眲⑵嬲J(rèn)為在傳承什么內(nèi)容方面思想理念思維方式和優(yōu)秀制度這三點應(yīng)該是最重要的除此以外非遺和物質(zhì)文化遺產(chǎn)也需要我們保護(hù)起來特別是非遺要讓它們進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂?！彼f。 隋斌認(rèn)為推進(jìn)中華農(nóng)耕文明的發(fā)展首先要深化中華農(nóng)耕文化的研究闡釋將中華農(nóng)耕文明放在文明傳承時代進(jìn)步和人類發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀照挖掘凝練其豐富內(nèi)涵第二就是要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用它們是傳承中華農(nóng)耕文明的重要載體要堅持在發(fā)掘中保護(hù)在利用中傳承最后就是要推動中華農(nóng)耕文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展打造一批農(nóng)耕文化的標(biāo)志性工程。 山西省太原市政協(xié)主席操學(xué)誠認(rèn)為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“關(guān)鍵在人關(guān)鍵在年輕人要讓農(nóng)村留住年輕人要讓更多年輕人返鄉(xiāng)?！彼岢鲆ㄟ^挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值魅力和時代性建立鄉(xiāng)村精神家園。 中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院特聘研究員研究生院馬克思主義教研室主任蔡曉說：“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代不斷發(fā)揚(yáng)光大那么以身作則率先垂范積極負(fù)責(zé)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鐣鷳B(tài)就會更鞏固中國特色的發(fā)展道路會越走越寬廣?！?深入挖掘文化資源建設(shè)和美鄉(xiāng)村 如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地應(yīng)用在鄉(xiāng)村振興偉大事業(yè)中建設(shè)我們和美鄉(xiāng)村讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、美麗鄉(xiāng)土文化真正進(jìn)千村樂萬家’。”操學(xué)誠認(rèn)為要加強(qiáng)社會主義鄉(xiāng)村文化建設(shè)建設(shè)具有鮮明時代特點和色彩的有中華傳統(tǒng)文化基因的中國特色社會主義現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化要將鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分不斷提升城鄉(xiāng)居民獲得感幸福感中國鄉(xiāng)村發(fā)展協(xié)會鄉(xiāng)村文化振興委員會主任孫林認(rèn)為國家應(yīng)在政策方面加大對鄉(xiāng)村振興文旅建設(shè)項目的扶持力度增加標(biāo)志性工程建設(shè)加強(qiáng)制度創(chuàng)新加大獎補(bǔ)力度。 文化既能搭臺也能唱戲?qū)O林認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就有著無窮的魅力但我們?nèi)孕枰鉀Q如何把文化的軟實力變成硬支撐的問題這就需要社會各界進(jìn)一步研究詮釋推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓摸清鄉(xiāng)村文化的底數(shù)做到心中有數(shù)還要建立清晰的評價分類體系。 劉奇認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興不能務(wù)虛文化不是看不見摸不著的和美鄉(xiāng)村建設(shè)必須務(wù)實他從興教育續(xù)文脈集器物修村志承技藝立鄉(xiāng)約立家訓(xùn)開夜市除舊弊和辦賽事十個方面詳細(xì)具體闡述了如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化中國合作經(jīng)濟(jì)學(xué)會鄉(xiāng)村文化振興專業(yè)委員會主任陳建華認(rèn)為村歌村晚和村籃球賽事是鄉(xiāng)村文化的重要載體村歌村晚村賽事就是村子的文化符號它們具備專業(yè)性群眾性競賽性。 中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授農(nóng)經(jīng)觀察學(xué)術(shù)指導(dǎo)何秀榮認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興首先要從學(xué)理上做鄉(xiāng)村文化的收集整理工作要讓鄉(xiāng)村文化成體系成系統(tǒng)才能更好地利用它其次就是要解決其落地問題這是一個讓鄉(xiāng)村文化變活的過程要完成這一過程還要明確目前鄉(xiāng)村文化的受眾群體是誰要做到讓文化事業(yè)有效落地就要有的放矢他說：“做老百姓喜歡的能接受的文化工作?！?中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院原黨組書記張合成提出鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的研究多集中在思想文明品德文明行為文明和生態(tài)文明四個領(lǐng)域中研究鄉(xiāng)風(fēng)文明還應(yīng)注意兩點：第一立德樹人是鄉(xiāng)風(fēng)文明的立足點鄉(xiāng)村文化的主體是農(nóng)民鄉(xiāng)村建設(shè)僅靠外行不通還是要靠內(nèi)一定要靠農(nóng)民要有人才行第二產(chǎn)業(yè)是解決農(nóng)村一切問題的前提和基礎(chǔ)鄉(xiāng)村振興一定要興產(chǎn)業(yè)。 我們所做的一切都是從互聯(lián)網(wǎng)上收集而來并沒有惡意也沒有惡意更沒有惡意有關(guān)的資料理論都是從網(wǎng)上搜集來的上面的內(nèi)容并不意味著這位作者對文中所載的法律法則意見行動和事實承擔(dān)責(zé)任這篇文章的作者對上述或與之有關(guān)的問題不會對此負(fù)責(zé)也不會對此負(fù)有直接或間接的法律責(zé)任。 并非代他人告知：葉孜 2023.11.24