學(xué)?；顒右曨l的文案，無時政相關(guān)內(nèi)容。

樹立共產(chǎn)主義信仰，走向真正生活——獻(xiàn)禮二十大

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中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會將于今年下半年在北京召開。此時此刻，我有一些想法想要分享給大家。因此，今天，我想以互聯(lián)網(wǎng)微課的形式來為大家講述一下我的想法。主題就是樹立共產(chǎn)主義信仰，走向真正生活。

眨眼間，我們的黨已經(jīng)走過了百年歷程，歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨，現(xiàn)在正走在中國特色社會主義的大道上。我們的共青團(tuán)、共產(chǎn)黨，核心在兩個字，共產(chǎn)，也就是共產(chǎn)主義，在當(dāng)前形式下也就是中國特色社會主義的偉大事業(yè)。共產(chǎn)主義信仰是無數(shù)人能夠前赴后繼，鑄成偉大成就的精神支柱。在這里我想談的，就是當(dāng)代年輕人如何樹立共產(chǎn)主義理想，走向真正生活。我將結(jié)合馬克思主義哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐的書《何為真正生活》來講述。當(dāng)然，在這個問題上，光會喊幾句口號是沒什么用的。正如列寧在《國家與革命》里說的，好像只是對無害的神像鞠一下躬，例行公事地表示一下敬意。但是我只有五分鐘時間，所以難免流于淺表，還請大家諒解。

在巴迪歐看來，當(dāng)代年輕人有兩個內(nèi)在敵人：

第一個敵人是所謂的當(dāng)下生活的激情，只追求娛樂、快感、一晌之歡、瞬間的放縱。

這種生活概念打破了生活本身的觀念，這就是為什么這種生活的意象也就是死亡的意象。當(dāng)生活以這種方式從屬于及時行樂時，生活本身就支離破碎了，化為灰燼，它自己變得無法辨識自身，也沒有任何穩(wěn)固的意義。用弗洛伊德和精神分析的術(shù)語來說，這種生活意象，就是死亡驅(qū)力暗地里寓居于生命驅(qū)力之中的意象。在無意識層面上，死亡掌控著生活，摧毀著生活。——因此這是一種慢性自殺。

年輕人的第二個內(nèi)在敵人似乎恰恰相反：追求現(xiàn)代資本主義意識形態(tài)定義下的成功的激情，讓自己變得富有，獲得權(quán)力，飛黃騰達(dá)的觀念。這種觀念并不是在當(dāng)下直接耗散自己，恰恰相反，它是要在既定社會秩序中獲得一個好的地位。那么生活變成為了飛黃騰達(dá)而進(jìn)行的策略上的總體算計，甚至意味著你得比別人更好地順從于資本主義的既定秩序，而在其中功成名就。（P10-P12，幾處引用的文本有改動）

怎樣突破這兩個內(nèi)在敵人呢？巴迪歐也給出了答案：

“安定下來，有個工作，一個職業(yè)，并不是你們最優(yōu)先的選項，而毋寧說最優(yōu)先的選項是一種真正的思考，它就是夢想的孿生姐妹。背井離鄉(xiāng)的思考，是一種在世界的不斷變化的海洋中的真正的思考，一種精準(zhǔn)而游牧的思考。它之所以是精準(zhǔn)的思考，是因為它是游牧的思考，在航海中的思考。或許所有人都會說:‘我已經(jīng)看到分成若干遼闊空間的大地，我的思緒須臾未離那航海士。’”（P46）

這是一種與實踐緊密結(jié)合的思考，需要我們的視野具有廣度。“看看人間的苦難，聽聽人民的吶喊”，通過對身邊現(xiàn)實生活的觀察，發(fā)現(xiàn)端倪。比如，從鄰居大叔的早出晚歸看出996對勞動者的壓迫，從樓盤房價起伏上看見房地產(chǎn)的泡沫。要在俗常生活中保持敏銳的思考，看見我們曾經(jīng)讀過的那些經(jīng)典著作。

這也是一種真正考驗智慧的思考，需要我們的思維具有深度。在這個過程中，“不過如此，只是這樣”的想法是大敵，應(yīng)當(dāng)拋棄；看起來艱深晦澀，距離遙遠(yuǎn)的理論是朋友，要鉆研。善于發(fā)現(xiàn)問題，并且堅持追問，不滿足于膚淺的答案。要保持頭腦的生命力和好奇心；鍛煉思想的堅韌和專注。需要格外強(qiáng)調(diào)的一點是，要保持自己的思維向外界敞開，故步自封代表著一個頭腦已經(jīng)死亡了一半。

通過這樣的思考，我們最終將會看見真正生活的曙光：共產(chǎn)主義的信仰就會樹立起來，并且導(dǎo)向創(chuàng)造這種新秩序的實踐。用巴迪歐的話，就是投身于創(chuàng)造一個對立于資產(chǎn)階級冰水式算計的破壞性，對立于反動的法西斯主義的全新的平等主義的象征秩序。這時，對我們來說，屬于我們這些年輕人、屬于普羅大眾、屬于全人類的真正生活才真正開始。

最后，引用毛主席的兩句詩詞:

第一句：不須放屁，試看天地翻覆。

第二句：一萬年太久，只爭朝夕。

祝愿黨的二十大勝利召開，謝謝大家！