以下是張斌賢外國教育史考研題庫網(wǎng)課資料及真題摘錄！

參考資料：張斌賢《外國教育史》（第2版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

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張斌賢外國教育史考研真題題庫視頻網(wǎng)課部分摘錄：

雅典的教育制度注重（）。

A.德智體美和諧發(fā)展

B.軍事

C.文字

D.體育及軍事訓(xùn)練

【答案】A

【解析】雅典的制度化很高，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。雅典教育的目的是培養(yǎng)身心和諧的人（公民）。身心和諧發(fā)展包身體健美，具有智慧、勇敢、節(jié)制、公正等美德。因此在教育制度上也強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，不僅重視體育訓(xùn)練，也強(qiáng)調(diào)文化知識的學(xué)習(xí)，注重道德教育及美育。

雅典教育中授予公民稱號是在（）。

A.18歲

B.19歲

C.20歲

D.22歲

【答案】C

【解析】雅典教育是在20歲授予公民稱號。雅典兒童7歲前，兒童在家中由父母養(yǎng)育。7歲以后，女孩繼續(xù)在家中受教。男孩7歲后開始進(jìn)入文法學(xué)校、弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)。到13歲左右，公民子弟還要進(jìn)入體操學(xué)校學(xué)習(xí)。到15~16歲，開始從事各種職業(yè)，少數(shù)顯貴子弟則進(jìn)入國立體育館，接受體育、智育和審美教育。18~20歲，青年進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)，接受軍事教育。到20歲，經(jīng)過一定的儀式被授予公民稱號。

智者派的主要代表人物是普羅泰戈拉，他曾提出了一個以人為中心的樸素的人本主義的價值取向，這句話是（）。

A.人是萬物的尺度

B.人不能兩次踏入同一條河流

C.知識就是感覺

D.關(guān)于神，我們既不知道他們存在，也不知道他們不存在

【答案】A

【解析】智者派的代表人物是普羅泰戈拉。普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度。這句話以個人作為判斷事物存在與否、真假、善惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實際上提出了一種以人為中心的樸素人文主義的價值取向，在當(dāng)時具有重要的思想啟蒙意義。

希臘化時期，文化教育中心從雅典轉(zhuǎn)到（）

A.拜占庭

B.小亞細(xì)亞

C.亞歷山大利亞城

D.斯巴達(dá)

【答案】C

【解析】希臘化時期，文化和教育的中心發(fā)生轉(zhuǎn)移。文化和教育的中心從雅典轉(zhuǎn)移到亞歷山大利亞城。在整個希臘化時期，該城由于擁有規(guī)模宏大的圖書館、博物館、植物園和氣象臺，吸引了來自各地的學(xué)者，成為當(dāng)時主要的文化、學(xué)術(shù)和教育中心，也成為東西方文化交流的中心。

在西歐中世紀(jì)，騎士教育是（）的教育。

A.世俗封建主

B.教會封建主

C.資產(chǎn)階級

D.城市平民

【答案】A

【解析】騎士教育是西歐封建社會的一種特殊教育形式。騎士制度始于9世紀(jì)末，盛行于十字軍東征的11~12世紀(jì)。它是一種特殊形式的家庭教育，即都是在世俗封建主的家庭里進(jìn)行的，并無專設(shè)的教育機(jī)構(gòu)，也沒有專職的教育人員，它在騎士生活和社交活動中進(jìn)行。

中世紀(jì)的教會學(xué)校、宮廷學(xué)校的教育方法是（）。

A.詰辯法

B.問答法

C.訓(xùn)導(dǎo)法

D.灌輸法

【答案】B

【解析】歐洲中世紀(jì)宮廷學(xué)校的學(xué)習(xí)科目和當(dāng)時的教會學(xué)校一樣，主要是“七藝，即文法，辯論、修辭、算術(shù)、幾何、天文、音樂。教學(xué)方法也采用教會學(xué)校盛行的問答法。教師根據(jù)實際需要，編寫了很多問答體的教材，令學(xué)生記誦，在記誦這些問答時，學(xué)生就掌握了有關(guān)宗教、自然和社會的各種知識。

到15世紀(jì)，歐洲的城市都興辦了打破教會對學(xué)校教育的壟斷的學(xué)校。這些學(xué)校是（）。

A.城市學(xué)校

B.教學(xué)學(xué)校

C.大學(xué)

D.中等學(xué)校

【答案】A

【解析】自10世紀(jì)起，隨著城市的興起和城鎮(zhèn)居民的增多，出現(xiàn)了主要由手工業(yè)者、商人等構(gòu)成的城市中的特殊階層——市民階層。新興的市民階層為了滿足自身的特殊經(jīng)濟(jì)利益和政治斗爭的需要，創(chuàng)立了一種新型的學(xué)校，即城市學(xué)校。城市學(xué)校內(nèi)部在課程設(shè)置、教師成分、學(xué)習(xí)年限等方面各不相同。最初的城市學(xué)校大多由行會開辦，以后隨著城市的發(fā)展和管理的加強(qiáng)，這些學(xué)校逐漸由市政當(dāng)局接管，并由市政府決定學(xué)費(fèi)的數(shù)目、教師的選聘及兒童入學(xué)資格的確定。城市學(xué)校，尤其是程度較低的學(xué)校，一般都針對本民族人進(jìn)行教學(xué)。到了15世紀(jì)，幾乎西歐所有的大城市都辦起了城市學(xué)校。城市學(xué)校的興起打破了教會對學(xué)校教育的壟斷，是歐洲中世紀(jì)的一個很大的進(jìn)步。

阿拉伯教育中的初等教育場所是（）。

A.清真寺

B.學(xué)館

C.昆它布

D.宮廷學(xué)校

【答案】C

【解析】昆它布是阿拉伯的一種簡陋的初級教育場所，通常是教師在家招收少量的學(xué)生，教簡單的讀寫。伊斯蘭政權(quán)建立后，隨著清真寺的發(fā)展，昆它布多設(shè)在清真寺內(nèi)外，成為普遍的教育場所。昆它布的教學(xué)內(nèi)容主要是《古蘭經(jīng)》、先知的故事、語法、書法、詩歌、算術(shù)等，也有的教騎馬、游泳等，教學(xué)重背誦。昆它布由教師決定是否收取學(xué)費(fèi)。

被譽(yù)為“文藝復(fù)興時期最徹底的教育書籍”的是（）。

A.伊拉斯讀的《論童蒙的自由教育》

B.維夫斯的《論教育》

C.拉伯雷的《巨人傳》

D.莫爾的《烏托邦》

【答案】B

【解析】玖恩-維夫斯（1492~1540）是歐洲文藝復(fù)興時期西班牙人文主義者、教育理論家，世紀(jì)最重要的人文主義者之一。維夫斯的《論教育》在當(dāng)時具有巨大的影響，被譽(yù)為“文藝復(fù)興時期最徹底的教育書籍”。

提出對所有兒童都要實行普及義務(wù)教育的人文主義教育家是（）。

A.維多里諾

B.伊拉斯漠

C.拉伯雷

D.莫爾

【答案】D

【解析】十六世紀(jì)，歐洲產(chǎn)生了普及義務(wù)教育的思想，英國空想社會主義者托馬斯-莫爾首次系統(tǒng)地提出每個兒童都應(yīng)接受全面的教育。

在西歐各國中，最早把學(xué)校（特別是初等學(xué)校）管理權(quán)轉(zhuǎn)到國家手中的是（）。

A.德國

B.英國

C.法國

D.瑞士

【答案】A

【解析】在西歐各國中，最早把學(xué)校（特別是初等學(xué)校）管理權(quán)轉(zhuǎn)到國家手中的是德國。16世紀(jì)末17世紀(jì)初，德意志各封建公國開始把初等學(xué)校由新教會管理改為國家管理。初等教育管理權(quán)的轉(zhuǎn)移是由于各公國開始實施強(qiáng)迫教育。從17世紀(jì)開始，大多數(shù)的公國都競相頒布了強(qiáng)迫教育法令。19世紀(jì)初，一些公國（如巴伐利亞和薩克森等）的法令更進(jìn)一步明確提出要實施普及義務(wù)教育，強(qiáng)調(diào)受教育是國民應(yīng)盡的義務(wù)。

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