那以后，它成為情境主義的口號，成為亨利·卡蒂埃-布列松（Henri Cartier-Bresson）拍攝的1968年巴黎五月風(fēng)暴的口號之一。

情境主義國際（Situationist International）是一個(gè)由社會革命者組成的國際組織，由前衛(wèi)藝術(shù)家，知識分子和政治理論家組成，在歐洲都很突出，從1957年成立到1972年解散。

情境主義國際的知識基礎(chǔ)主要來自反威權(quán)主義的馬克思主義(anti-authoritarian Marxism）和20世紀(jì)初的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動，特別是達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義?？偟膩碚f，情境主義理論代表了將這一多樣化的理論學(xué)科領(lǐng)域綜合成對20世紀(jì)中葉發(fā)達(dá)資本主義的現(xiàn)代和全面的批判的嘗試。情境主義者承認(rèn)，自卡爾·馬克思的形成性著作以來，資本主義已經(jīng)發(fā)生了變化，但堅(jiān)持認(rèn)為他對資本主義生產(chǎn)方式的分析從根本上仍然是正確的;他們重新闡述并擴(kuò)展了幾個(gè)經(jīng)典的馬克思主義概念，例如他的異化理論。情境主義者在對馬克思主義理論的擴(kuò)展解釋中斷言，社會異化和商品拜物教的痛苦不再局限于資本主義社會的基本組成部分，而是在發(fā)達(dá)資本主義中蔓延到生活和文化的方方面面。他們拒絕接受這樣一種觀點(diǎn)，即發(fā)達(dá)資本主義的明顯成功——如技術(shù)進(jìn)步、收入增加和休閑時(shí)間增加——可能超過它同時(shí)造成的社會功能障礙和日常生活退化。

情境主義理論基礎(chǔ)是景觀的概念，這是對發(fā)達(dá)資本主義的總體批判，其中主要關(guān)注的是逐漸增加的趨勢，即通過商品表達(dá)和調(diào)解社會關(guān)系。情境主義者認(rèn)為，從通過直接生活經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人表達(dá)，或真實(shí)欲望的第一手滿足，到通過商品交換或消費(fèi)或被動的二手異化通過代理進(jìn)行個(gè)人表達(dá)的轉(zhuǎn)變，對個(gè)人和社會的人類生活質(zhì)量造成了重大而深遠(yuǎn)的損害。情境主義理論的另一個(gè)重要概念是抵消景觀的主要手段;為了重新喚醒和追求真實(shí)的愿望，體驗(yàn)生活和冒險(xiǎn)的感覺以及日常生活的解放而故意構(gòu)建的情境和生活時(shí)刻的構(gòu)建。

當(dāng)情境主義國際首次成立時(shí)，它主要以藝術(shù)為重點(diǎn);重點(diǎn)是單一城市主義（Unitary urbanism）和心理地理學(xué)（Psychogeography）等概念。然而，這種重點(diǎn)逐漸更多地轉(zhuǎn)向了革命和政治理論。情境主義國際在1967年和1968年達(dá)到了其創(chuàng)造性產(chǎn)出和影響力的頂峰，前者標(biāo)志著情境主義運(yùn)動最重要的兩篇著作的出版，居伊·德波的《景觀社會》和拉烏爾·瓦內(nèi)格姆的《日常生活的革命》。上述兩篇作品以及其他情境主義出版物的表達(dá)寫作和政治理論在塑造?1968 年巴黎五月風(fēng)暴背后的思想方面證明具有巨大影響;在此期間，情境主義文本和出版物中的引用、短語和口號在法國各地的海報(bào)和涂鴉上無處不在。

“Soyez réalistes，demandez l'impossible！”

“做現(xiàn)實(shí)主義者，行不可能之事！”

主要參考：

Wikipedia article "Situationist International"，"Anarchism and the arts"，"Guy Debord"，"The Society of the Spectacle"，"Raoul Vaneigem"，"The Revolution of Everyday Life"，"On the Poverty of Student Life"，"Report on the Construction of Situations"

Situationist International Anthology, ed. Ken Knabb

（http://www.bopsecrets.org/SI/index.htm）

Situationist International Online Archive

（http://www.cddc.vt.edu/sionline/）