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文丨春辭 排版丨Arc翼執(zhí)泠

允許逃避是你暫時(shí)的權(quán)利，接受一切的后果是你人生的義務(wù)。

——《剃須，然后撿到女高中生?！?/p>

4月5日，日本深夜動(dòng)畫《剃須，然后撿到女高中生?！啡缙诓シ?。

這部講述離家出走的女高中生沙優(yōu)，在多次用身體作為籌碼向其他人交換食物后，遇到了同樣感情生活失敗的社畜大樹(shù)吉田，二者相遇相戀的故事，卻并沒(méi)有被國(guó)內(nèi)引進(jìn)。

沒(méi)有引進(jìn)并不奇怪，女主較為特殊的設(shè)定注定容易造成大量的爭(zhēng)議，可即便是這樣，《剃須》這部作品依然在各大社交平臺(tái)上引起了不錯(cuò)的討論度。

只是這次的討論度，和其他日本深夜動(dòng)畫作品一樣，大多數(shù)也是由爭(zhēng)議帶來(lái)的爭(zhēng)吵。

? 一??

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于《剃須》的聲音主要分兩種，一種是吐槽，另一種是爭(zhēng)議帶來(lái)的爭(zhēng)論和爭(zhēng)吵，不管是吐槽還是爭(zhēng)議都基于他的劇情：

女主角沙優(yōu)愿意用身體作為代價(jià)，向男主角吉田借以食宿。一般這種性交易行為在日本有一個(gè)專門的稱呼叫做援交（也有專有名詞稱之為神待少女），而整個(gè)故事就是以此為基礎(chǔ)，不斷的深入兩人的精神世界而挖掘出的故事。

但是，由于其設(shè)定過(guò)于超線，被國(guó)內(nèi)網(wǎng)友吐槽：

而在故事發(fā)展中，沙優(yōu)表示其他的男人都不會(huì)像主角吉田這樣，以至于部分缺德網(wǎng)友將其圖片進(jìn)行二次創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)女主沙優(yōu)過(guò)去曾和多個(gè)男人發(fā)生關(guān)系：

而網(wǎng)絡(luò)上由爭(zhēng)議發(fā)展出的爭(zhēng)吵也基本都源于此，在NGA上搜索“剃須”作為關(guān)鍵詞，能夠搜索到已經(jīng)吵起來(lái)觸及紅線被鎖的帖子，還有吐槽其劇情的帖子。

而在女性中心氛圍更濃厚的豆瓣，這種吐槽變成了對(duì)角色的直接攻擊。

和這種吐槽和攻擊相反的是，即便是在豆瓣，《剃須》仍然有7.5的評(píng)分，在動(dòng)畫作品這個(gè)評(píng)分能夠排到中上，而在下方更多的是理性討論的聲音，更多的人表達(dá)出對(duì)宅這個(gè)群體的惡意和鄙視，認(rèn)為這部動(dòng)畫只是死宅群體的惡心幻想，三觀不正。

? 二??

《剃須》并不能算是熱銷的故事，但銷量也算不俗。18年出第一卷，在一年之后9月出到第三卷，整體銷量突破35萬(wàn)卷，19年開(kāi)始制作漫畫。

而后，《剃須》于2019年年底宣布動(dòng)畫化，證明其小說(shuō)原作在日本一直擁有不錯(cuò)的討論度。

從小說(shuō)創(chuàng)作和商業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，這本小說(shuō)的設(shè)定超越了其他戀愛(ài)小說(shuō)已經(jīng)審美疲勞的定式，大膽的引入了援交少女這一屬性，通過(guò)“勸妓從良”這一劇情，打到了二次元男性觀眾精神深處的痛點(diǎn)，其不俗的熱度和銷量就是證明。

愿意去看“戀愛(ài)故事”的讀者觀眾本質(zhì)都是期待甜甜的戀愛(ài)的，而愿意接受“援交少女”這一屬性的男性觀眾大多對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的戀愛(ài)抱有無(wú)奈、恐懼和不信任等情緒，而“勸妓從良”這一點(diǎn)本身帶有“獨(dú)一無(wú)二”的精神質(zhì)變過(guò)程，強(qiáng)調(diào)從“所有男人都可以”變成“唯獨(dú)我可以”，能夠解決一部分讀者的精神底層需求。

但無(wú)奈的是，我們國(guó)家的觀眾自審模式早已在“三觀”運(yùn)動(dòng)的汪洋大海里打磨成型，只要三觀不正，就會(huì)被消滅。

前有《無(wú)職轉(zhuǎn)生》，再往前有想要消滅動(dòng)畫里的舉報(bào)的家長(zhǎng)們，電視劇，電影，任何一個(gè)文化創(chuàng)作領(lǐng)域都無(wú)可避免。

大多數(shù)人并不會(huì)去在意一部作品真的講了什么，而是會(huì)單純聽(tīng)從自己的本能的感受，對(duì)不同的作品有不同的標(biāo)準(zhǔn)。

如果講《月亮與六便士》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《白鹿原》這類的暢銷書和名著他們就講這些作品只是生早了一個(gè)時(shí)代熬成了名著和暢銷書，其本質(zhì)仍然是三觀不正。

所謂的三觀正，是普世的需求，而不是個(gè)人的訴求。三觀審片的時(shí)代，我們不得不懷疑在未來(lái)是否還有作品能夠深刻揭示人性的黑暗與光輝。

? 三??

用三觀來(lái)審判一部作品，是一件非常模棱兩可的事情。那些名著幾乎沒(méi)有一部是三觀正的，但它們的確挖掘出了人性最深處的東西。

但疲憊的現(xiàn)實(shí)卻讓現(xiàn)代人沒(méi)有時(shí)間去思考這些，現(xiàn)代的作品變得越商業(yè)，越來(lái)越滿足人的感官需求，越來(lái)越不愿意去引導(dǎo)人思考，人們也就習(xí)慣了這些。

而習(xí)慣了這些，就給了那些用惡俗的雇傭像是叛國(guó)、色情等元素來(lái)吸引眼球的低劣作品生存的空間，觀眾們習(xí)慣用三觀去規(guī)范作品，而這樣就會(huì)忽視作者和作品真正想表達(dá)的東西。

為什么《月亮與六便士》要寫拋妻棄子的故事，是因?yàn)樽髡咭柚魅斯终故境鲎非髩?mèng)想到極致，而為了到達(dá)極致他必須踐踏世俗的道德和三觀，他必須為了畫而活著，向世人展示這種人未必是清高的。

在故事的最后，他在一個(gè)離世的小島上畫到了自己人生的盡頭，他在畫畫之中得到了自己生存的意義，如果只是要迎合中年人的幻想的話，他應(yīng)該靠畫畫走上人生巔峰。

大部分的讀者和觀眾不去思考，那么作品的意義本身就會(huì)被消解；人內(nèi)心的邊界將會(huì)模糊，對(duì)于正確的概念將失去坐標(biāo)；三觀對(duì)作品的審判就會(huì)變成多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的審判。

在關(guān)于《剃須》這部作品的評(píng)論之中，知乎上有這么一個(gè)聲音：

作為一個(gè)成年人，單憑道德和善意去幫助一個(gè)少女為什么會(huì)顯得那么不合常理？而這種不合常理在網(wǎng)絡(luò)上被人批判，被視作“爛褲襠”和“公交車”。

很奇怪不是嗎？憑道德和善意去幫助別人的作品被批判是“惡心的幻想”，是“爛褲襠”。

一點(diǎn)都不奇怪吧，因?yàn)槿藗儍?nèi)心的邊界早已模糊，已經(jīng)不相信真正的道德了，自然也談不上去完整的了解故事整體再來(lái)下定論了。

? 三??

知乎上有一個(gè)問(wèn)題，叫“男朋友拉我看JOJO，我討厭里面的Dio正常嗎？”，其中題主非常不明白為什么這么多喜歡JOJO的人喜歡故事里面的大反派人物Dio。

在下方，最高贊的回答解釋道，像他男朋友那樣的觀眾喜歡Dio，是喜歡他的人物塑造。因?yàn)镈io是一個(gè)無(wú)惡不作的人，將他置于道德標(biāo)準(zhǔn)之外，這個(gè)人物的其他特性才使得他有魅力。

也就是說(shuō)，題主的男朋友是將自己的主觀感受和作為讀者的思考分離開(kāi)來(lái)了，但大多數(shù)人并不會(huì)，這一點(diǎn)適用于一切被三觀出警的作品，自然也適用于《剃須》。

人們討厭沙優(yōu)，是因?yàn)檫@個(gè)女孩子有手有腳，卻偏偏自甘墮落，選擇用自己的身體作為籌碼來(lái)交換。

會(huì)有這樣批判的聲音，對(duì)于一部輕小說(shuō)改動(dòng)畫的作品來(lái)說(shuō)并不奇怪，人們失去了耐心，而作品本身也不夠純粹，它要賺錢，它設(shè)定了許多角色，建立起了很多人都喜歡男主角的角色世界，讓讀者體驗(yàn)到了“爽”。

通過(guò)純粹的道德和善意，向自甘墮落的援交少女伸出援手這樣的故事，對(duì)于大部分萬(wàn)事只能靠自己的普通人而言，會(huì)造成反感，因?yàn)檫@會(huì)提醒人們他們自己現(xiàn)實(shí)生活的困頓，進(jìn)而反問(wèn)，為什么自甘墮落的人能夠得到幫助和救贖，為什么我不能。

《剃須》故事的主線，就是擁有這樣純粹道德和善意的主角向女主角伸出援手救贖她的精神世界，用一個(gè)日語(yǔ)氛圍很重的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是救贖。

但救贖是一個(gè)很殘酷的詞語(yǔ)。

這個(gè)詞語(yǔ)天性帶有兩個(gè)身份，伸出援手救贖的一方，被救贖的一方，這兩個(gè)身份存在高位和地位的差距，并且在救贖的過(guò)程之中，伴隨著伸出手一方對(duì)于被救贖的一方的審判和清算，其中往往伴隨著告別過(guò)去的痛苦，如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，那么救贖就不算完成。

在《剃須》的故事進(jìn)程中，審判的過(guò)程是沙優(yōu)逐漸覺(jué)醒了對(duì)吉田的愛(ài)慕心，在第一卷里得知了他的身邊有其他喜歡、愛(ài)著吉田的人，才驚覺(jué)自己“并沒(méi)有資格”，轉(zhuǎn)而痛哭流涕，甚至想要從吉田的家里逃離。

不是所有人都會(huì)喜歡救贖，因?yàn)榫融H伴隨著陣痛，并且在現(xiàn)實(shí)世界中極難得到救贖，人只能自救，而自救意味著孤獨(dú)，孤獨(dú)的時(shí)候人常常會(huì)想是否是自己沒(méi)有資格被救贖，轉(zhuǎn)而關(guān)閉了自救的大門，同時(shí)剝奪了別人暫時(shí)逃避的資格。

四??

魯迅先生說(shuō)，中國(guó)男人有兩大愛(ài)好，逼良為娼和勸妓從良，這句話還有下半截，中國(guó)女人有兩大愛(ài)好，和窮人談錢，和富人談感情。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，只要是人都是雙標(biāo)的，誰(shuí)都不可免俗。

在技法和行文上，《剃須》無(wú)論拍馬都比不上《月亮與六便士》還有《霍亂時(shí)代的愛(ài)情》這樣的作品，但至少這些作品的出發(fā)點(diǎn)是一樣的：它們向一個(gè)群體揭示了一種現(xiàn)象，探討這個(gè)群體內(nèi)心的精神世界，通過(guò)揭露人性中丑惡的部分，來(lái)展示人性中高尚的部分。

但由于輕小說(shuō)的限制以及作者本身的技法水平，《剃須》并沒(méi)有辦法成為讓更多人能夠接受的作品。那些討厭《剃須》的人的理由都是正當(dāng)?shù)?，因?yàn)椤短觏殹凡⒉患兇?，用“勸妓從良”的故事享受著銷量的紅利，揭露出了普通人的丑惡的同時(shí)被一部分人奉為佳作，享受著雙重標(biāo)準(zhǔn)的待遇。

但是，《剃須》的故事并沒(méi)有逃避自己對(duì)自己的審判。

在第三卷的故事之中，吉田的高中學(xué)姐兼戀人神田蒼入場(chǎng)，作者用她之口指出了吉田的行為是“裝作關(guān)心別人，結(jié)果還是按照自己的想法在做。”，換而言之就是自我滿足。

至此，吉田開(kāi)始審視自己和沙優(yōu)的關(guān)系，在這個(gè)時(shí)刻開(kāi)始真正的感情才在兩人之間發(fā)酵，而非單純救贖者和被救贖者的關(guān)系，而主線故事卻無(wú)時(shí)無(wú)刻都在引爆吉田和沙優(yōu)之間安逸親密的關(guān)系，沙優(yōu)不斷的想從吉田身邊逃離，第二卷遇到了“幫助”過(guò)她的人，第三卷家人找上門……

作為一部輕小說(shuō)，它最后的結(jié)局極有可能走向“猥瑣而惡心”的死宅們幻想的那樣，沙優(yōu)在眾人的幫助下解決了自己的心結(jié)，吉田追逐著找回來(lái)又一次離家出走的沙優(yōu)，兩人經(jīng)歷千險(xiǎn)萬(wàn)難，最后走到了一起。

而這樣，也會(huì)充分給那些討厭《剃須》討厭二次元的人以口舌的炮彈，他們會(huì)說(shuō)這就是惡心死宅的自我滿足，就是想寫一個(gè)援交女倒貼社畜，寫二次元想看的故事的作品。

但喜歡《剃須》并身體力行其中正確的價(jià)值觀的人，愿意看完《剃須》就事論事討論的人，和這些因?yàn)樽约翰幌矚g就開(kāi)噴的人產(chǎn)生了決定性的差別。

大家都在這“三觀審片”的時(shí)代中行走，有的人仍然愿意相信純粹的道德并接受屬于自己的審判，有的人卻打著“三觀”和“二次元猥瑣且惡心”的名號(hào)，全面無(wú)差別的地圖炮自己討厭的東西，并用攻擊別人的雙重標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)自己。

揭開(kāi)“三觀”這塊遮羞布之后，遮羞布之下還有什么？

人應(yīng)該學(xué)會(huì)自省和自愛(ài)，而不是像某些人討厭的公交車女主角一樣等待著其他人來(lái)幫他，他們或許還不如這個(gè)女主角，因?yàn)檫@些人會(huì)諷刺嘲笑朝他伸出幫助的手的人。

就像他們諷刺吉田和沙優(yōu)，還有死宅群體都是“爛褲襠”一樣。

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