【1】以前美國制造業(yè)出口大量高附加值的小件商品，而將低附加值產(chǎn)品及組裝外包給其他國家。現(xiàn)在這一形勢發(fā)生了某些逆轉(zhuǎn)，個別企業(yè)出于物流方面的考慮，將某些笨重低值產(chǎn)品的組裝重新安排在國內(nèi)，而將高價值的配件生產(chǎn)仍安排在海外。盡管如此，從全球范圍看，新興國家的比較優(yōu)勢還很明顯，制造業(yè)的發(fā)展?jié)摿ι写妗，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論表明，一旦某個國家在某個行業(yè)或產(chǎn)品形成優(yōu)勢，由于規(guī)模報酬遞增和不完全競爭等因素，會使這一優(yōu)勢強(qiáng)化。因此，在經(jīng)歷了數(shù)十年的制造業(yè)轉(zhuǎn)移后，中國等新興國家在制造業(yè)方面的優(yōu)勢已經(jīng)形成，這是對美國制造業(yè)回歸的很大挑戰(zhàn)。

這段文字主要介紹了：

A美國制造業(yè)回暖對新興國家造成巨大沖擊

B提高科技含量與附加值有利于制造業(yè)發(fā)展

C國際分工體系的變化為美國制造業(yè)的回歸提供契機(jī)

D美國制造業(yè)在與新興市場競爭方面并不具備全面優(yōu)勢

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【2】工業(yè)革命開始以后，化石燃料（煤炭、石油、天然氣）的燃燒量越來越大，使大氣中二氧化碳的濃度不斷增加。同時，雷擊、蟲害、砍伐造成的森林火災(zāi)、草地衰退和森林破壞也使能夠吸收二氧化碳的綠色植物遭到破壞。所以，要控制全球變暖，必須改變能源結(jié)構(gòu)，大力植樹造林。有科學(xué)家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能從根本上防止溫室效應(yīng)的加劇。

這段文字意在：

A探討全球氣候變暖現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因

B強(qiáng)調(diào)核能在防止溫室效應(yīng)加劇中的關(guān)鍵作用

C闡明大氣層中二氧化碳含量上升的巨大危害

D呼吁人們改變能源結(jié)構(gòu)并大力植樹造林

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【3】近年來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、綜合國力明顯增強(qiáng)，國際地位隨之不斷提升，特別是國際金融危機(jī)發(fā)生之后，“中國奇跡”“中國道路”越來越成為國際社會的熱門話題，中文學(xué)習(xí)熱在許多國家悄然興起。因此，只要我們認(rèn)真研究我國的發(fā)展實踐和經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，打造中國話語體系的基礎(chǔ)就會越來越牢固。

對這段文字主旨理解最準(zhǔn)確的是：

A目前，打造中國話語體系面臨著重大歷史機(jī)遇

B目前金融危機(jī)是鞏固中國話語體系基礎(chǔ)的契機(jī)

C中國話語體系的素材來自我國快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)

D中國話語體系的基礎(chǔ)是中國特色社會主義理論

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【4】文化行業(yè)集密集型的人才、技術(shù)、知識與資本于一體，并具有鮮明的跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨時空和跨文化特征，還將在未來的個人行為、社會生活和國家建構(gòu)以及全球發(fā)展和人類事務(wù)中扮演著中心角色。1995年的聯(lián)合國教科文組織世界文化與發(fā)展委員會報告，提出文化是人類生存整體繁榮和發(fā)展的最終目標(biāo)和歸宿。可以說，文化的跨界特質(zhì)及其重要性，對文化人才的高質(zhì)量和規(guī)模化提出了根本的要求。

這段文字意在說明：

A文化行業(yè)在人類的社會生活中扮演著重要的角色

B文化人才要具備高質(zhì)量和規(guī)模化

C文化是人類繁榮和發(fā)展的最終目標(biāo)

D文化行業(yè)的特殊性和重要性

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【5】在中國傳統(tǒng)觀念中，雕塑一直未被看作是與繪畫同等的藝術(shù)形式；在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，也只有“畫學(xué)”而沒有“雕塑學(xué)”。歷史上的這種不重視，造成19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大量具有極高史料研究價值的石雕作品流失海外。而今天，新興收藏家們的目光也只停留在藝術(shù)品的財富表象上，因此使得元、明、清三代的銅塑金佛像價格一路飛漲。而面對那些真正體現(xiàn)中國雕塑文化及歷史風(fēng)貌的高古石雕時，他們表現(xiàn)得卻有些畏畏縮縮、舉棋不定，這難免讓人覺得遺憾。

這段文字主要談?wù)摰氖牵?/p>

A觀念上重視雕塑藝術(shù)的意義

B目前雕塑收藏家不成熟的心態(tài)

C高古石雕在中國不受重視的原因

D雕塑收藏品價格與價值背離的狀況

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【6】隨著科技的發(fā)展、物質(zhì)的豐富，如今的娛樂形式越來越繽紛多樣，如電視劇、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)等。它們在給人快樂、滿足人的欲望方面，更加快捷方便，也有著更大的刺激性和吸引力，比詩歌有著強(qiáng)得多的優(yōu)勢。人天生是尋求快樂的動物，既然有更好的娛樂方式，可以使人迅速消除煩惱，得到快感和精神享受，那么何必還要閱讀詩歌？只有一些俗世高人，他們在空暇之日或夜闌人靜時，或許會悄悄打開詩集，去聆聽詩人夢幻般的自言自語，分享詩人心靈的孤獨(dú)。

這段文字意在說明：

A快捷多元的娛樂方式導(dǎo)致了詩歌的衰落

B如今只有少數(shù)俗世高人能夠理解詩人心靈的孤獨(dú)

C詩歌應(yīng)與時俱進(jìn)，積極尋求走出困境的方式

D詩歌不再是能給人帶來快感和精神享受的文學(xué)樣式

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【7】現(xiàn)在一些國家的法律體系中之所以出現(xiàn)越來越多的“軟法”，根本原因就在于，在一個多元化的社會，道德價值的多元化決定了人們在處理社會關(guān)系時很難達(dá)成一致意見，將一些普遍遵循的道德規(guī)范變成共同的行為準(zhǔn)則，不僅可以避免多元化社會道德評判混亂的現(xiàn)象，同時也可以在一定程度上引導(dǎo)公民的行為，讓他們時刻意識到自己行為的“合法性”。

這段文字的主要觀點(diǎn)是：

A“軟法”有利于凝聚共同價值觀

B“軟法”順應(yīng)了社會多元化發(fā)展

C“軟法”對道德準(zhǔn)則有強(qiáng)化作用

D“軟法”可以判定行為的合法性

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【8】世人心靈深處均多少缺乏安全感，都有克服這種與生俱來的不安全感的需要，人們將這種由此形成的本能的渴望稱之為“救贖”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而當(dāng)現(xiàn)有的水草用罄時，要找出路永遠(yuǎn)是尋求外在的綠洲。相反的，中國文化反映了大陸性農(nóng)民祖先的感受，若今年收成不好，辦法不外是就地從自我努力開始，譬如修筑灌溉管道、改進(jìn)土壤與種子等等，以期來年的莊稼有質(zhì)與量的增進(jìn)。
這段文字意在說明：

A形成東西方“救贖”觀念差異的歷史背景

B東西方“救贖”觀念的差異源于其文化內(nèi)涵不同

C東西方文化對“救贖”有著不同的認(rèn)識

D自我改良才是“救贖”的正確途徑

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【9】“先老”即人口年齡結(jié)構(gòu)的迅速變化，意味著我們的要素稟賦發(fā)生了變化，勞動力變得昂貴了，意味著我們在喪失原來在勞動密集型產(chǎn)業(yè)中的比較優(yōu)勢。“未富”則意味著，我們并不會在非常短的時間內(nèi)，一下子在資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)中得到足夠顯著的比較優(yōu)勢。因此，這個階段就比較優(yōu)勢來說，我們處于相對尷尬的境地，也可以不準(zhǔn)確地說，我們面臨著“比較優(yōu)勢真空”。

這段文字要表達(dá)的核心觀點(diǎn)是：

A“未富先老”的局面會制約我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B過去的發(fā)展方式會使我們喪失比較優(yōu)勢，不能支撐經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長

C中國面臨的挑戰(zhàn)，集中表現(xiàn)為如何應(yīng)對“未富先老”的困境

D“未富先老”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征

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【10】目前我們的城市化道路走了一條不符合中國國情的道路，為什么？一是現(xiàn)有的城市發(fā)展是“關(guān)起門來搞城市化”，把農(nóng)民關(guān)在城外，自己在城內(nèi)搞現(xiàn)代化，這是為城市“錦上添花”，而不是搞農(nóng)村“人口城市化”。二是我們在城市化道路上搞“天女散花”，強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展小城鎮(zhèn)，因為“小城鎮(zhèn)，大戰(zhàn)略”能解決農(nóng)村剩余勞動力的大問題。這是一種錯誤的戰(zhàn)略選擇和過時觀念，實際上這是一種“離土不離鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)觀念的延續(xù)，它實質(zhì)上就是不愿意讓農(nóng)民進(jìn)大中城市，不允許他們分享大中城市積累的文明成果。

這段文字的主要觀點(diǎn)是：

A城市化就是讓農(nóng)村人口城市化

B城市化就是使農(nóng)村人口進(jìn)入大中城市

C城市化就是讓農(nóng)民離土又離鄉(xiāng)

D城市化道路選擇要考慮中國國情

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本期參考答案：DDDBC? ? ACBBD

（本期不提供解析了，大家有問題討論區(qū)交流吧）