作文作為一道50分分值的題型，每年在綜合素質(zhì)這個科目中是必考的。占據(jù)是整張試卷百分之三十的比重。中小幼三個階段每年考試比較常考的作文題材是議論文。議論文也是比較容易在短期內(nèi)速成寫好的文體。

想寫好一篇40分以上議論文，有幾個非常關(guān)鍵的點：

一、立意準(zhǔn)確，不能跑題?

所謂立意，就是作者為文章確立主題，是表述自己的思想認(rèn)識，是展示自己的情感意向?！耙狻笔俏恼碌撵`魂，意勝則文勝?！邦}好文一半”，其實一篇文章，只要立意準(zhǔn)確，即使你的文采一般，也可以得到30分左右的成績。

作文立意常用方法：

（1）提煉中心法這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的立意方法。寫材料作文時，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時可采用這種方法來立意。

（2）抓關(guān)鍵字句法關(guān)鍵字句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些作文材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵字句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。

（3）由物及人法寫材料作文時，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要考生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的事物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點。

（4）由果溯因法事物都是互相聯(lián)系的。比如，很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往就能找到最佳的立意。

（5）分析關(guān)系法讀材料時，如果善于分析材料中諸事物的關(guān)系，即可找到立意的依據(jù)。事物的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。

歷年真題立意分析

二、寫作結(jié)構(gòu)須明確

寫議論文一般是五段三分式。文章一般可以分為開頭、中間和結(jié)尾三個部分，這是文章結(jié)構(gòu)的基本形式。文章的謀篇布局要考慮這三個部分的構(gòu)成方式、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)技巧。

1. 鳳頭——開頭，引論開頭要能夠交代寫作動機(jī)，揭示全篇內(nèi)容，提出論題、論點等。

2. 豬肚——中間，本論文章的中間部分是文章的主體，作者的中心思想在這里表達(dá)，觀點也在這里表現(xiàn)。如果內(nèi)容不充實，那么文章整體就會給人一種空洞、言之無物的感覺。

3. 豹尾——結(jié)尾，結(jié)論結(jié)尾要可以提綱挈領(lǐng)的作結(jié)論，能夠承上點題，總結(jié)并引發(fā)深思。

三、字跡清楚、干凈

根據(jù)歷年考試的情況來看， 一張同樣內(nèi)容的試卷，寫的越仔細(xì)整潔的卷面分相比較其他人的要高很多分。所以不管寫的內(nèi)容怎樣，先把字練好最重要。

總結(jié)來說：歷年資格證考試，屬于寫作部分主要會涉及三個主題：個人品之類，哲學(xué)思辨類，教育相關(guān)類。其中教育類主要涉及教育理念和師德兩個方面，出現(xiàn)次數(shù)最多。下面把每個類型的開頭和結(jié)尾各準(zhǔn)備幾個萬能模板，方便大家套用。

1.個人品質(zhì)類：積極樂觀、拼搏奮進(jìn)、豁達(dá)堅毅、勤勞勇敢、成長實踐、讀書求知、希望、理想···開頭：

（1）_____是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；_____是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；_____是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯，正是因為_____，人生才變的充滿希望。

（2）陸游曾說:“誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓?！奔词鼓銢]有博大的思想，但你有_____，也就擁有了_____，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。

（3）喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跨涉者的腳??；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。所以，只要_____，就可以_____。

（4）俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。所以，要相信自己/要釋放自己/要做自己/要_____。

（5）只有_____，才會到達(dá)理想和目的地，只有_____，才會獲得輝煌的成功，只有這樣，才會有收獲。只有這樣，才會品味堂堂正正的人。

結(jié)尾：

（1）愛默生說：“品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段?！彼哉f，人的成功靠的就是_____。在個人成長道路上，要時刻_____分論點1_____；分論點2_____；分論點3_____。

（2）羅曼?羅蘭曾經(jīng)說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！彼哉f，要想讓自己變的偉大與強大，就要_____。就要? 分論點1_____；分論點2_____；分論點3_____。

2.哲學(xué)思辨類：認(rèn)識與實踐、以小見大、發(fā)展辯證、一分為二···開頭：

（1）一切事物都有一個發(fā)生、發(fā)展、消亡的過程。俗話中“心急吃不得熱豆腐”“飯要一口一口地吃，路要一步一步地走”等，說的就是這個道理。那對于_____，我們更要懂得遵循這個規(guī)律。

（2）事物的發(fā)展是一個不斷前進(jìn)的復(fù)雜的過程，前進(jìn)中也有波折。所以，我們應(yīng)該用_____的觀點去看待它。

（3）對待一切事物既不能肯定一切，也不能否定一切，要辯證地看待。就像對待_____一樣，我們應(yīng)該用_____的眼光對看待。

結(jié)尾：

（1）毛澤東說過：“事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的 根本法則?！彼?，在科技如此發(fā)達(dá)的今天，面對_____事件，我們更應(yīng)該掌握這一法則，要用_____的態(tài)度去對待他，只有這樣，才能謀求更好的發(fā)展。

（2）利與弊，好與壞，大與小，本來就沒有什么明確的界限，關(guān)鍵在于_____。所以，我們應(yīng)該 分論點1；? 分論點2；? 分論點3 。

3.教育相關(guān)類：（1）教育理念：愛的教育、素質(zhì)教育、贊賞的力量···（2）師德師道：關(guān)愛學(xué)生、為人師表···開頭：

（1）冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼?！彼?，作為一名老師，愛學(xué)生，就要做到_____。

（2）美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯裉欤苓@位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說:_____。

（3）教育缺乏_____，就如同池塘缺了氧，缺氧的池塘，魚兒會變臭，會死亡，同樣，缺了_____的教育，學(xué)生也會步履艱難，很難發(fā)展。

（4）蘇霍姆林斯基說：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！彼?，作為老師，應(yīng)該做到_____。

（5）蘇霍姆林斯基說：“一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人”，所以說，我們要向成為一名好老師，就必須要_____。?

結(jié)尾：

（1）教育是一種最艱巨的事業(yè)。優(yōu)秀的教育家們認(rèn)為，教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)。所以，在教育過程中，老師要_____，并時刻鞭策自己，與時俱進(jìn)。

（2）教育需要_____，沒有_____的教育是死亡了的教育；不能培養(yǎng)_____的教育，是失敗的教育。_____是教育的生命線，_____是教育的潤滑劑。

優(yōu)秀范文

范文一：《知行合一 貴于行之》

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

《知行合一 貴于行之》

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸?zé)o點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆印R—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。

在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗生活、體驗自然。

想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。

學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

范文二、《愛心在教學(xué)中的力量》

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”根據(jù)上述材料，請以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

《愛心在教學(xué)中的力量》

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚教育民主，把自己的愛播灑在每個學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對每一個學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點、缺點、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時生活中的點滴進(jìn)步進(jìn)行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因為學(xué)生模仿教師的意識強，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個美好的形象，學(xué)生們也會因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因為學(xué)生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評，更應(yīng)采取個別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對于自卑的學(xué)生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；

“愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。

《因材施教》

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。要求：題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。

《因材施教》

美國心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長。”鴨子天生會游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對象是學(xué)生，每個學(xué)生都有著自己的性格和特點，他們對于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個性化，培養(yǎng)學(xué)生的個性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個層次的人才，這也需要個性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿足社會發(fā)展的需求。

素質(zhì)教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?br>在不同的學(xué)習(xí)場合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗和智慧靈活地設(shè)計出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個學(xué)生都是獨一無二的世界。”每一個學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

范文四：《教師的責(zé)任》

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風(fēng)。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動于衷，靜靜地站在一邊。船長嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動不動，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

《教師的責(zé)任》

做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個人沒有了家庭責(zé)任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因為這個世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈的責(zé)任感，每個教師要教幾十乃至上百個學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個有教育責(zé)任感的教師，首先是一個對自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個對自己不負(fù)責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會把自己的命運和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴(yán)。

對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對學(xué)生有責(zé)任感，對學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。