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????看了兩天馬老師的視頻，說點自己的想法。

其實應(yīng)該叫小馬同學(xué)（bushi，我比馬老師還大幾歲，馬老師雖然長的帥，但是看著比我還老、、

看到馬老師講人的行為動因-情緒，好情緒和壞情緒的時候有種醍醐灌頂?shù)母杏X。后來又看到馬老師之前發(fā)的王德峰老師傳習(xí)錄的課程，馬老師的理論體系是建立在陽明心學(xué)之上的，還是很佩服的。馬老師做培訓(xùn)的，天然適合做自媒體，百萬up自信不是吹牛。如果后期理論完善出書不是不可以挑戰(zhàn)下當(dāng)下的社會道德體系。

????陽明心學(xué)作為明代儒學(xué)思想的重要節(jié)點我很早就想了解，但雖然看了書，看了網(wǎng)上介紹的如何厲害，可始終也無法理解所謂的心究竟是什么，直到最近，我想我明白了。因為我有種豁然開朗的感覺，很多連帶的東西一下就懂了。其實馬老師即使出書，一般人并不能得到書中一二，人對人的改變更像能量的傳遞，就像馬老師很重視貴人，書籍基本不具備這個功能，書籍只能傳遞信息，道理大家其實都懂。

我們這一兩代人8090或者還有更多的人或者歷史上一直如此，由于應(yīng)試教育的原因?qū)@個世界的認(rèn)知其實是很模糊的，我們被動接受我們遇到見到的一切，如果你想主動去探索一般是很辛苦的。

我們從七歲到十八歲，我們生命中十多年多花在上學(xué)這件事上，這件事的本質(zhì)是什么，是學(xué)習(xí)知識嗎，但中學(xué)以后，甚至很多知識是可以小學(xué)都學(xué)完的，我們學(xué)的大部分知識對我們的生活是沒用的，有些知識一輩子都沒用，我們浪費大量時間精力是為了什么。我們就這各樣痛苦的上學(xué)，直到有天一下來到社會，或許生活中很多人明白，但沒人告訴我，也沒人大聲講出來。

想起《三體》中，三體文明中有個階段的大秦文明，用無數(shù)士兵組作為人體二極管，再組成人體計算機（大概是這樣把，時間久了，我也記得不是很清楚）。如果把我們這個國家所有人的智力資源比作一個大型電子計算機，這臺計算機負(fù)責(zé)這個國家的各種運算決策，我們每個人的大腦就是這臺計算機一個也電子元件，一個二極管。我們從小接受應(yīng)試教育，就是讓自己的大腦成為一個合格的或者更優(yōu)秀的電子元件。但由于這臺計算機的結(jié)構(gòu)框架或者資源分配問題，并不是每個都能成為一個合格的電子元件，或者這臺計算機結(jié)構(gòu)框架內(nèi)裝不下這么多電子元件，所以只能優(yōu)中選優(yōu)。所以我們?yōu)榱顺蔀楹细竦碾娮釉蔀楦鼉?yōu)秀的電子元件，以便分到更多地社會物質(zhì)資源。我們經(jīng)歷一次次篩選、淘汰、再篩選、再淘汰，然后這臺計算機選擇最優(yōu)秀的，夠用的電子元件滿足自身的需要。而淘汰的那些，不是不合格，不是不優(yōu)秀，只是不需要而已。而做為一個被淘汰的個體就是一個人生悲劇，即使沒有被淘汰，我也覺的作為這個臺計算機的一部分也只是不那么悲劇而已，也決分非幸運。

很多人的生活就是放羊娃說的，放羊，羊下崽，羊多了賣錢，娶媳婦，娶媳婦生娃，讓娃放羊，一代代的重復(fù)?，F(xiàn)實生活種雖然每個人的生活各式各樣，但整體上的人生都默默的遵循這個范式。默默遵循這個國家，這個世界里先輩們的范式，穩(wěn)定的重復(fù)延續(xù)運行，直至外界出現(xiàn)巨變。我們是依從基因和模因的設(shè)定過完我們的一生，也許很多人能意識到自身，但很少能從自我意識建立自我體系的思想，從而對抗周圍已有的社會思想體系。

這種思想上的強者，歷史上很多，他們是歷史書上的那些圣賢，現(xiàn)實中也不少?！镀椒驳氖澜纭分心切﹤€性鮮明的人物大多都是強者，因為我認(rèn)為作者路遙也是黃土地上一個強者。然而看了馬老師課我發(fā)覺這種強與弱的區(qū)別似乎并不是那么大，根本的區(qū)別就是個人情緒上的行為動因。一個人能遵循自我本心，在本心的驅(qū)動下規(guī)范自己的行為，這就是強者，而不是以道德，法律。我想這就是陽明心學(xué)的學(xué)做圣賢道路的模糊影子吧？

我想馬老師很推崇《天道》，也讀過原著遙遠(yuǎn)的救世主。強者自我拯救，建立自己的規(guī)則，編造神話，弱者等待救贖，依賴強者的規(guī)則，供奉強者或強者編造的神。我零幾年的時候就看了天道，對我思想影響很大。其中有一點是父親病重后丁元英的選擇，這是強者思想對先代強者制定的道德規(guī)則的無視，而弱者只能依從強者道德規(guī)則來做出自己的行為。后來我還在網(wǎng)上查了很久作者，可惜關(guān)于作者豆豆的資料實在很少，最后查到另一個強者---李彪，纏中說禪的作者，看了大量他的博客和一些八卦，確實是類似丁元英一樣的強者。

強與弱，善與惡。作為強者，情緒的強者，心的強者，依從自我的情緒行動。我們對一個人的行為很難以道德標(biāo)準(zhǔn)做出評價，因為道德是強者制定的規(guī)則，道德時移世易是在不斷變化的，這并不是不變的參考物，上古以吃人為道德。如果我們不能選定參考物，就無法對一個物體的動靜與否做出判定。

一個人如果天生如魔，以惡為樂，那對他而言，殺人防火才是要做的正事。如猛虎捕食，我們不能以道德批判餓虎食羊，天地不仁以萬物為芻狗，猛虎就應(yīng)該被餓死？殺人防火無法禁絕，這是發(fā)于人心的情緒動力帶來的一種行為。但人這個物種，出生時還未發(fā)育完全，需要父母同類的喂養(yǎng)，同族同類的照顧才長大，十幾年的成長在天性中有了善的本性。所以現(xiàn)實中善為人們崇尚，惡為人們批判，真正的“狼孩”基本沒有。一個心性善的人無法做惡事，因為做惡事后愧疚恐懼對自身是一種煎熬，行為違背情緒判斷，你也不能要求一個心性惡的人做善事，這對他來說無意義，浪費精力的，這使他痛苦，你只能從情緒上改變他，而不是行為上，所以監(jiān)獄人的改造并不明顯，如果他改變了，只是他自身內(nèi)心有了改變，就像王陽明龍場悟道。一切發(fā)于本心，以自身情緒為驅(qū)動。

正常情況一個人很難脫出原有自身的道德判斷，但常見的如遇到緊急避險情況。當(dāng)現(xiàn)實情況危及自身，只有擺脫原有的價值判斷，依從自己內(nèi)心情緒做出選擇。比如有人親屬生重病，急需一筆錢，如果他對坐視家人離世很痛苦，我認(rèn)為他去騙，去偷，去搶都可以，事后如果愧疚就承擔(dān)后果，或以善行彌補。如果他可以忍受家人離世，像丁元英一樣給父親拔管，那就遵循自身的內(nèi)心。不以道德判斷善惡。

不主動就被動。很多時候如果不能及時做出主動選擇，就陷入被動接受。主動遵循內(nèi)心選擇，就很難有對錯的判斷，被動選擇往往左右為難，前后皆錯的境地。??????????

遵循，引導(dǎo)自身情緒，這是要事上磨的修煉。電影《武俠》中，金城武認(rèn)為好壞由我們的身體決定，所以用針灸自己主管同情心的膻中穴，壓抑自己對別人易動的同情心，這是從生理上改變我們情緒，再由情緒改變我們行為。常見的還有中醫(yī)中有關(guān)不同藥物對人情緒的影響。這種從生理上改變情緒很難把控，但從思想上引導(dǎo)和改變也需要合適契機。

最后再說兩本不大相關(guān)的書，《了凡四訓(xùn)》和《正念的奇跡》，一個是改變?nèi)松?，一個是改變行為。但個人認(rèn)為要帶著批判的思維，去偽存真。

???其實馬老師課程的關(guān)鍵點是實踐，不講過多高深的理論，無腦瘋狂接受實踐，這是一個人快速學(xué)習(xí)和改變自身的一個好方法。不實踐一切皆空。

不實踐就gong