前言

《極不標準的紅果道德研究1》是我多部有關(guān)道德的記述+技術(shù)+批判類書籍

紅果系指紅色的漿果，我早年間吃過一種紅色的漿果，導致我腹瀉了一天

禁止以任何角度對紅果進行投射。我“紅果”的本意就是不確定是否有毒的

全書內(nèi)容分類

A類

記述他人觀點，純記錄，不包括我的任何評價

B類

有關(guān)紅果道德的技術(shù)

C類

批判類，對各種有關(guān)紅果道德的觀念進行批判

D類

即名義表，記載了我改造或者創(chuàng)新出來的各種“屬于”

特別注意，

本文為A類僅能記述他人觀點，純記錄，不包括我的任何評價。如您解讀出任何評價或價值引導則這不是我的本意。我對此文章中出現(xiàn)的所有觀點持不反對、不支持、不鼓勵態(tài)度。本文僅用于傳播學、倫理學、法律學、邏輯學、文化學學術(shù)性社會現(xiàn)象研究工作，禁止用于批斗。

正文

紅果道德保存者一般認為不能在本國“正式場合”傳播“他國文化”

正如通大附中著名書記所言

奇怪的是，并沒有保存者解釋為什么要這樣，也沒有人解釋什么是“他國文化”

我對這一點始終有所疑惑，因為我認為嚴謹?shù)霓q證需要嚴謹?shù)亩x，無法了解定義，所以我無法進行任何準確合理的辯證，這給我的研究工作造成極大困擾

但有一點可以確定，此類保存者一般持有同一的觀點

沈氏文化理論一開始便否定了重復即認同的思想，但我們至今沒有科學的實驗證明重復是否一定導致認同

案例（本案例簿的列出僅是為了便于在C篇中進行學術(shù)研究，無其他意義，請勿過度解讀）

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