名字的存在是文化進(jìn)步的體現(xiàn)，是民族傳承的見證。

小到是一個(gè)人的稱呼，大到可以成為一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志。

就拿我國(guó)來說，任何人想起盤踞在東方的巨龍時(shí)，都會(huì)想起他的名字——中國(guó)。

中國(guó)的獨(dú)一無二已經(jīng)深入人心，因此很多人以為“中國(guó)”這個(gè)名字只有我們才用。

實(shí)際上世界還有兩處地方也叫中國(guó)，稱自己使用“中國(guó)”這兩個(gè)字要早于我們國(guó)家，并且絕不改名。

天下之中，稱其中國(guó)

關(guān)于“中國(guó)”二字的起源其實(shí)由來已久，它最早出現(xiàn)在西周的青銅器上，名曰“何尊”。

其中有段銘文記載著“余其宅茲中或，自之乂民”，“中或”就被解釋為中國(guó)。

同時(shí)這表明當(dāng)時(shí)的華夏已經(jīng)有了完善的禮儀制度，而四方仍處于蠻荒時(shí)期，所以在這種差距下，人們將華夏族生活的區(qū)域稱為“中國(guó)”。

意思是處于中心地帶，以此與四周的蠻荒之地區(qū)分開來。

但那時(shí)候的“中國(guó)”只是一個(gè)概念，是用來表達(dá)先民生活的區(qū)域位置，后來發(fā)展到漢代時(shí)期，漢王朝的強(qiáng)盛威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

“中國(guó)”這個(gè)詞也一度演變成了強(qiáng)大富饒的代表。

東漢學(xué)者劉熙也說過“帝王所都為中，故曰中國(guó)”。

不過此中國(guó)非彼中國(guó)，這里的中國(guó)指的是王權(quán)的集中地，有著中心之意，但不管這個(gè)詞有著怎樣的變化，它唯一不變的就是強(qiáng)大。

所以在元朝和清朝這兩個(gè)少數(shù)民族入主中原后，建立的政權(quán)同樣向漢文化靠攏，并且用“中國(guó)”來自稱。

可見有三千年歷史的“中國(guó)”一詞早已經(jīng)深入人心，更是成了血脈傳承的見證者。

然而歷經(jīng)千年的風(fēng)云變幻和文化的積累沉淀，“中國(guó)”二字卻依舊沒有當(dāng)做名字來使用。

它的存在更像是一種精神支柱，直到辛亥革命后，中華民國(guó)的成立。

才正式讓“中國(guó)”成為了國(guó)家的簡(jiǎn)稱。

1949年新中國(guó)成立，重獲新生的祖國(guó)則依舊采用“中國(guó)”作為簡(jiǎn)稱。

而后通過代代人的建設(shè)與發(fā)展，中國(guó)不僅獲得了相應(yīng)的國(guó)際地位，還讓這個(gè)名字在國(guó)際上被高度認(rèn)可。

世界兩地，何故同名

都說“世界上沒有兩片相同的葉子”，很多人也一直以為國(guó)家的名字也是唯一的。

畢竟國(guó)家的命名是極其重要的，它不僅代表著民族的文化和地理位置，還將成為在國(guó)際上交流的代名詞。

然而偏偏這個(gè)世界上有兩處地方與我國(guó)同名，其中一處甚至揚(yáng)言稱比我國(guó)命名的更早，并表示拒絕改名。

那么和我國(guó)同名的兩個(gè)地方究竟在哪，為什么又會(huì)出現(xiàn)同名的情況呢？

第一個(gè)地方在日本國(guó)內(nèi)，位于日本本州的西部。

之所以和我國(guó)撞名，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國(guó)處于盛唐時(shí)期，而處于平安時(shí)代的日本則派出遣唐使來唐學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化。

當(dāng)時(shí)的日本對(duì)唐朝文化極度崇拜，崇拜到處處抄襲。

所以便有了“凡諸國(guó)部?jī)?nèi)郡里等名，并用二字，必取嘉名”的規(guī)定，以此來表達(dá)自己的尊敬。

學(xué)了知識(shí)就要用，于是他們便以當(dāng)時(shí)的國(guó)都京都為中心點(diǎn)，試著給自己的國(guó)土取名字。

根據(jù)不同的距離分別命名，而中間的國(guó)土他們稱其為“中國(guó)”，并將這個(gè)稱呼沿用至今。

既然是從唐朝時(shí)期，日本才有了“中國(guó)”的地區(qū)名。

那么他們所說的比我國(guó)命名時(shí)間更久的說法就更不成立，然而我們似乎低估了日本的雙標(biāo)底線。

早在清朝使用“中國(guó)”這兩個(gè)字的時(shí)候，日本就曾站出來阻止過。

他們認(rèn)為大清不應(yīng)該用“中國(guó)”這個(gè)名字，“中國(guó)”并不單指中原地區(qū)，而是中華文化出現(xiàn)過的所有地方，比如朝鮮，韓國(guó)，日本。

因?yàn)樵?jīng)的朝鮮，韓國(guó)和日本都是中國(guó)的藩屬國(guó)，而現(xiàn)在他們已經(jīng)獨(dú)立了。

清朝只是“中國(guó)”的一部分，自然不能用這個(gè)詞。

然而這種荒謬的言論著實(shí)把人看笑了。

“中國(guó)”早在三千多年就出現(xiàn)在華夏的歷史中，并且有相關(guān)文字的鐵證記載，日本是選擇性看不見還是裝瘋賣傻呢？

正所謂“公道自在人心”，任憑對(duì)方如何強(qiáng)詞奪理。

中國(guó)始終是我國(guó)的名字，無論身處何地，關(guān)于“中國(guó)”人們首先想到的就是中華人民共和國(guó)，這就是事實(shí)。

第二個(gè)地方位于美國(guó)的一個(gè)州，叫做德克薩斯州。

這個(gè)同名的地區(qū)是德州下的一個(gè)城鎮(zhèn)，它并沒有將“中國(guó)”二字直接命名，而是采用了中國(guó)的英文名“China”。

在1860年前后，這個(gè)地方逐漸有了人煙，并且當(dāng)?shù)氐娜藢⒅袊?guó)的楝樹移植過來。

在1971年的時(shí)候，民眾公投將此地和鄰近的一個(gè)城鎮(zhèn)進(jìn)行合并，并取名為City of China，譯為“中國(guó)市”。

雖然這里也和我國(guó)重名，但人家并沒有混淆視聽，反而大方的承認(rèn)，因此贏來我國(guó)很多人的好感。

有部分國(guó)人知曉此地的存在后，還專門前去旅游，同樣受到當(dāng)?shù)厝说臍g迎。

對(duì)于美國(guó)，日本兩地和我國(guó)同名的事情，國(guó)人的反應(yīng)為何截然不同，其實(shí)同名的事情屢見不鮮。

但凡事都講究先來后到，端正態(tài)度大方承認(rèn)，我們會(huì)高呼“好有緣分”，若是強(qiáng)取豪奪，那只能叫“抄襲”。

不過換個(gè)角度來看，這不正是我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名揚(yáng)四海的體現(xiàn)嗎？

這種強(qiáng)大的文化自信讓我們無懼宵小之輩的覬覦，也會(huì)給世界留下越來越深的記憶。

以上就是兩個(gè)和我國(guó)“撞名”的地區(qū)以及原因，關(guān)于同名的出現(xiàn)，大家都很理解。

畢竟這種事情并不少見，只不過一味的胡攪蠻纏和強(qiáng)詞奪理才是讓大家厭惡的真正原因。

“中國(guó)”不只是一個(gè)名詞，它還承載著國(guó)人的歸屬感，而對(duì)于國(guó)際，人們也只會(huì)聯(lián)想到我們偉大的祖國(guó)。

這一切都要?dú)w功于我國(guó)的強(qiáng)大和重要的國(guó)際地位，為偉大祖國(guó)加油！

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