也許你不知道那個名叫“孫笑川”的男人究竟是什么來頭，但你一定見過網(wǎng)友發(fā)他照片時的樣子。

這個穿著黑外套白襯衫，戴著眼鏡一臉圓潤的憨厚模樣，是大多數(shù)路人網(wǎng)友對他的第一印象。

但同時，也有件事令他們好奇：為何這人的風(fēng)評不太好......

孫笑川的風(fēng)評具體有不好？看看他的結(jié)婚日就知道了，你見過有誰在網(wǎng)上宣布結(jié)婚后還會招來各種謾罵嘲諷的。

01.抽象文化引領(lǐng)者

5月10這天，這個男人向大家宣布自己結(jié)婚了，并在自己的官方微博上分享了自己的結(jié)婚證照片。

順便一提，他還真就叫孫笑川，可別以為那是他的藝名。

結(jié)婚本就是喜事，大伙們看了也就基本都是默默地給人家送祝福，而在孫笑川這里相比起祝福，陰陽怪氣的臊皮內(nèi)容會更多些。

多數(shù)評論里夾雜著各種各樣的人身攻擊，像什么“冥婚”、“不用處理婆媳關(guān)系”、“暗示分離”、“日本結(jié)婚證”等話語，有多難聽就多難聽。

哪怕不送祝福的網(wǎng)友，也直言玩梗要適度，畢竟人家結(jié)婚喜事一件，別在這給人家添堵。

就連他的新婚妻子也在微博發(fā)文，懇求大家別再罵了。

看到這般景象，想必很多吃瓜網(wǎng)友都有些驚呆了，一般來講網(wǎng)紅人物的風(fēng)評雖說不高，但像這樣即使在結(jié)婚日里都要承受諸多流言蜚語的，還真是很少見，是個人都覺得難以置信。

而這一切的原因，都只因為他叫“孫笑川”。

孫笑川，一位來自四川的網(wǎng)絡(luò)主播，直播生涯開始于2015年9月1日，熟悉他的人又會稱他為“帶帶大師兄”，這也是他的微博昵稱。

關(guān)于他這個人的身份，網(wǎng)上有過不少標(biāo)簽來形容他---網(wǎng)戀教父、網(wǎng)絡(luò)第一背鍋俠、抽象文化代表人物等等。

孫笑川最開始是“抽象工作室”里的二號人物，而這個工作室是斗魚TV的元老級主播“李老八”李贛創(chuàng)立的。

說起李贛，可謂是“人菜癮大”，雖然是做游戲主播，但他技術(shù)不行、口才也差，卻一直致力于傳播自己的“游戲理念”，經(jīng)常引得網(wǎng)友們的譏諷，而不服氣的他又因此與網(wǎng)友瘋狂互噴開撕。

靠著這股“嘴臭”和“捧一踩一”的不要臉本事，他在直播間逐漸地積累了人氣，名號也隨之打響，后來工作室成立并拉攏了孫笑川進(jìn)來，而之后孫笑川開始逐漸地接替了他的位子。

后來的李贛已是默默無聞，但他的工作室卻在孫笑川的作用下，成功地把抽象文化推廣至全網(wǎng)。

何為抽象文化，網(wǎng)上沒有具體的定義，但它們在表現(xiàn)形式上都離不開各種Emoji和陰陽怪氣的梗詞造句。

搞笑的川普口音、持續(xù)性的嘴臭輸出，既是帶帶大師兄出名的“秘籍”，也是奠定他今后名聲的重要因素。

特別是2017年的一次直播，他被屏幕上的彈幕罵了之后，便立刻對觀眾連續(xù)爆了五分鐘的粗口，而且這內(nèi)容還不帶一樣重復(fù)的，這些話也由此被人們傳送為“抽象圣經(jīng)”。

除此之外，他還造就出了一系列耳熟能詳?shù)墓?--NMSL、儒雅隨和、司馬臉、你吼那么大聲干嘛、我佛了、加大力度、網(wǎng)戀被騙8000、你把你閃現(xiàn)給我交了等等。

值得一提的是，孫笑川不僅是“抽象文化的引領(lǐng)者”，同時還是早年間有名的“網(wǎng)戀教父”。

早期做直播的時候，他除了嘴臭口嗨，還會教別人如何網(wǎng)戀、撩妹等等，還稱自己親自實戰(zhàn)過兩次，不過結(jié)局都是個悲傷的故事。（真實性存疑）

2015年剛?cè)胄兄辈?，孫笑川第一次網(wǎng)戀奔現(xiàn)結(jié)果人沒見著，還被騙了8000塊，在成都雙流機(jī)場站足了一個晚上；第二次異地戀，跟人家見面牽了牽手，立馬被騙了兩萬。

網(wǎng)戀失敗的經(jīng)歷在后來被當(dāng)時知名的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目“暴走大事件”寫進(jìn)了段子，孫笑川便因此走紅網(wǎng)絡(luò)，為他在工作室里的牌面地位打下了基礎(chǔ)。

正所謂“黑紅也是紅”，靠著罵出來的名氣，孫笑川吃到了流量帶給他的紅利，同時給自己收獲了一大批的“粉絲”。

但僅憑孫笑川個人的風(fēng)格就想做到出圈火爆的程度，那也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，頂多只能紅得了一時，過段時間便會被人們所遺忘了。

真正能讓他名傳千里的，還是離不開那些“狗粉絲”們的不懈努力。

02.時臣看了也會流淚

能靠嘴臭罵人吸粉的網(wǎng)紅，可想而知他的粉絲主要都是些什么黑粉、樂子人，既喜歡看主播辱罵隊友和觀眾，也喜歡對著主播冷嘲熱諷，甚至是用各種方法給主播招黑，孫笑川的“狗粉絲”就是這樣一群人。

2017年，抽象工作室解散后，單飛的孫笑川開始自己做直播，在斗魚、虎牙等平臺露面，繼續(xù)賺流量、收禮物，傳播抽象文化，日子過得也是相當(dāng)不錯。

然而，對于那些總想拿他來消遣的狗粉絲來說，一天不給大師兄整點(diǎn)什么黑料，他們就渾身難受，至于后果怎樣那都不重要。

于是，在2018年1月13日那晚的“靈堂K歌”例行環(huán)節(jié)里，有黑粉給他點(diǎn)了一首有違禁內(nèi)容的藏頭歌，結(jié)果這事導(dǎo)致他的個人直播間被徹底封殺，永遠(yuǎn)不能在內(nèi)地的所有直播平臺搞直播。

離開國內(nèi)直播間的孫笑川，只能去外網(wǎng)平臺做直播，同時也在微博空間上繼續(xù)活躍，但粉絲們對他的“熱捧”可沒有因此而停下腳步。

這里就不得不提一下他的一個外號“天皇”，說起這個稱呼的由來，原因有點(diǎn)多，但都離不開狗粉絲的惡搞。

前面講過孫笑川的嘴臭程度，罵起人來連人家所有先輩都可以拉出來說，那些話放到網(wǎng)上也是分分鐘會被打消音處理的。（嗶~）

黑粉們?yōu)榱四芙o他造成更大的侮辱傷害，便采用“天皇”這個日本政治職位來稱呼他，還聲稱他的言行若放在抗戰(zhàn)的年代里，只會被當(dāng)成敵軍打死。

此外，他的老家是四川新津，與日本的新津剛好重名，再加上他在直播的時候總喜歡說兩句帶著四川口音的工地日語，于是大家便說他是日本人，戲稱他為“天皇”。

而孫笑川本人并不在意這些，隨便他們怎么說都無所謂。

我們都知道，當(dāng)有一個人開了“黑孫笑川”的頭，這種情緒就會迅速地蔓延到整個群體中，任何位于群體中的人都會在自身的從眾心理與情緒化影響下，形成一種集體行為。

于是久而久之，他就成了一個被大家拿出來背鍋用的存在，無論發(fā)生什么事件，即使與他毫無關(guān)系的，黑粉們都會把其中的黑鍋甩到他身上。

當(dāng)這種情緒在狗粉絲群體中持續(xù)發(fā)酵時，人們難免會做出一些更為偏激的事情，據(jù)說這樣的事情還曾發(fā)生過好幾次。

好幾年前網(wǎng)上流傳著一則“孫笑川打奶奶事件”，視頻中孫笑川一腳將奶奶踢開之后，馬上逃跑了，據(jù)說是為了那500塊錢鬧的，這件事在當(dāng)時引發(fā)的討論還一度已經(jīng)超出了直播圈。

然而事實上，原視頻其實是加拿大的一位留學(xué)生暴力對待老人家，黑粉們特地將那留學(xué)生的臉給P成他的模樣，以此進(jìn)行抹黑和宣傳。

意想不到的傳播力度，讓狗粉絲嘗到了甜頭，于是在那之后便不斷地加大力度。

2018年5月，有報道稱蔡徐坤在演出時被激光筆照傷了眼睛，事情傳開后，那對蔡徐坤本就反感的狗粉絲便借此機(jī)會去抹黑孫笑川，在各種平臺上用統(tǒng)一的文案聲稱：“兇手的微博找到了，是帶帶大師兄！”

此話一出，網(wǎng)上各路營銷號立刻像發(fā)現(xiàn)真相似的，對此大肆報道，本來不怎么理智的飯圈粉絲，一聽到得知這件事也是信以為真，立刻涌入孫笑川的微博里進(jìn)行語言攻擊，導(dǎo)致他不得不臨時關(guān)閉評論。

也許孫笑川會有點(diǎn)無語，但一向看熱鬧不嫌事大的黑粉們可不介意這種事再來一次。

2019年2月，有網(wǎng)友頂著孫笑川的頭像，打著“Sunxiaochuan4399”的ID名稱，跑到冠希哥的一條INS賬號動態(tài)里唱衰人家，他說“冠希的人品屬實不行”，還用喝倒彩的手勢來進(jìn)行表示。

且不說評論區(qū)里的其他網(wǎng)友有沒有當(dāng)真，至少冠希是真信了，從此與孫笑川隔空互懟，還要與狗粉絲們掐架，甚至是到了約架的地步，因為誤會越鬧越大，孫笑川甚至被迫親自出面澄清事實。

而制造了這一事件的“始作俑者”，卻立刻跑到了一旁坐著邊吃瓜邊看戲。

除了以上這些非常有代表性的案例，有關(guān)孫笑川的黑鍋還特別多，像什么白百何出軌的男模、劉洲成的小號、打斷迪迦奧特曼腿的兇手、比特幣病毒就是他干的等等。

總之這世上無論發(fā)生負(fù)面新聞，大家都可以不經(jīng)邏輯地將矛頭指向他，而孫笑川雖然脾氣差、愛罵人，但是在狗粉絲瘋狂抹黑他這件事上，他的反應(yīng)正如一個表情包上描述的那樣---

“你說是，那就是吧！”

當(dāng)然，孫笑川對這一切不僅沒有生氣，反而還借此機(jī)會撈點(diǎn)利益，甚至還推廣過帶有自己肖像和NM$L標(biāo)志的T恤。

毫無疑問，孫笑川本人早已經(jīng)成為了抽象文化的標(biāo)志性人物，無論是他罵狗粉絲，還狗粉絲抹黑他，這一切都已經(jīng)成為了這場網(wǎng)絡(luò)文化狂歡里的重要一部分。

只是，有時活在大眾的文化世界中久了，到時想徹底走出來，恐怕也難了。

即使孫笑川的名氣已不如當(dāng)年，可作為抽象文化的重要代表，他在世人眼中的印象早已定型，他頭上的那頂帽子也早被緊緊扣在頭上。

可另一方面，孫笑川再怎么講他也是個人，他也要生活、要結(jié)婚，有自己的未來人生規(guī)劃，離開了公眾鏡頭的他只能是一個普通人。

所以，當(dāng)這兩種身份突然被交織在一起時，隨之而來的就是一場觀念上的沖突，人們會想：他究竟是那個依然嘴臭的帶帶大師兄，還是一個過著平凡生活的普通人呢？

03.結(jié)語

對于一個不是孫笑川狗粉絲的人來說，也許看完這些只會覺得這一切都是他自作自受的吧。

雖然他靠著嘴臭和罵人成功地出了名，火出了圈子，甚至引領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)文化的潮流，但俗話說得好“出來混遲早是要還的”。

但是對于以黑孫笑川為樂趣的狗粉絲來說，這其中的復(fù)雜感情恐怕也不是三言兩語就能說得清的，簡單來說就是“各取所需”。

不過一件事可以肯定的是，抽象文化因?qū)O笑川而盛行，卻不會因他的過氣而消亡，而是被“粉絲們”不斷地傳頌和影響著，并將更多的人同化為自己圈子里的一分子。

只是，這樣的存在真的合理嗎？