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陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子ー言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂‘立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和，其生也榮，其死也哀。’如之何其可及也？”

——《論語(yǔ)·子張》

世上最可悲的事，就是遇到了明師，卻沒(méi)有慧眼，絲毫不知道站在他眼前的是道地的明師，因?yàn)樗恢酪允裁礃拥臈l件來(lái)認(rèn)定明師，所以他必須繼續(xù)下一個(gè)走馬看花的行程。這種人一輩子渾渾噩噩，到老都不知道自己在追求什么。

有一天，陳子禽（即陳亢，子禽是他的字）對(duì)子貢說(shuō)：“師兄，你是過(guò)分的謙恭啊。別看叔孫武叔他們那么說(shuō)，我也覺(jué)得夫子真的不如你。”

子貢聽(tīng)完，立馬訓(xùn)斥：“師弟啊，小心說(shuō)話暴露智商。君子聽(tīng)人一句話，就能判斷出這個(gè)人是明白人還是糊涂人。有智慧是一句話，愚癡也是一句話，所以，說(shuō)話不可以不慎重。

夫子的道德學(xué)問(wèn)，高不可及，就像天的高遠(yuǎn)一樣，沒(méi)有天梯給你往上爬。夫子一生，沒(méi)有得到封國(guó)封邑，所以大家沒(méi)有看到他的事功。

夫子如果能得到治理國(guó)家的機(jī)會(huì)，那么就會(huì)像古人稱贊圣人所說(shuō)的‘立之斯立’，他一站起來(lái)，百姓也就自然跟著站起來(lái)。

‘道之斯行’，他一引導(dǎo)，百姓就會(huì)跟著走。

‘綏之斯來(lái)’，綏是安，安其民而遠(yuǎn)者聞風(fēng)而來(lái)。這是‘近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)’之意，天下百姓都想移民去他的邦國(guó)。

‘動(dòng)之斯和’，他的一言一行，感人甚深。動(dòng)員百姓，人民都會(huì)齊心協(xié)力。

‘其生也榮，其死也哀’，他活著的時(shí)候，百姓都與有榮焉，覺(jué)得能在他的領(lǐng)導(dǎo)下，自己也光榮。當(dāng)他過(guò)世的時(shí)候，天地同悲，萬(wàn)民齊哀。

‘如之何其可及也？’這樣的圣人，豈是我等之流可以比得上的？”

子貢這番話，太精彩，太精辟，古今中外任何褒獎(jiǎng)孔子的文章，言論，都被子貢在這里統(tǒng)統(tǒng)講完了，真是讓人對(duì)孔子“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！?。

你看，這一次，子貢又再一次在面對(duì)眾人褒獎(jiǎng)的考題上，考得漂亮的一百分，甚至毫不留顏面地直刺陳子禽的不智（陳子禽也是孔門(mén)弟子，他這么說(shuō)孔子，子貢顯然很生氣。），直截了當(dāng)，光明磊落，他不愧為十哲之列。

類似的考題一而再再而三地出現(xiàn)在子貢身上，他都沒(méi)有被考倒，那你就知道子貢有多賢良了。

孔門(mén)不止是孔子如天之高不可及，而子貢的自知之明，謙卑正直也是常人所不可及。

每次大家褒獎(jiǎng)子貢，子貢都如如不動(dòng)，若設(shè)身處地，換做自己，不知要飄到哪兒去了。

向子貢學(xué)習(xí)！

一人行之成模范，眾人行之成風(fēng)氣。

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